キリスト教における奉献

第二バチカン公会議の典礼憲章『サクロサンクトゥム・コンチリウム』第76項には、

叙階式の儀式と式文の両方が見直される。各叙階式または聖別式の冒頭で司教が述べる訓話は、母国語で行うことができる。

司教の叙任式においては、出席しているすべての司教が按手式を行うことができる。

1997 年版カトリック教会のカテキズムの英語版では、「司教の叙階―聖職叙階の秘跡の完全性」という見出しの下で、「司教の聖別」と「司教の叙階」が同義語として使われています（CCC、1556-1558）。

1983年のラテン教会の教会法典では、§§ 1012、1014 で「聖職叙階は聖公会聖公会聖公会」と規定されており、聖公会聖公会(「聖公会聖公会」)という用語が使用されています。

奉献された処女は、教区司教によって承認された典礼儀式に従って奉献され、悔悛と慈悲の行い、使徒的活動、そして祈りに時間を費やします。

修道会、使徒的生活会、世俗修道会に入会する者、あるいは教区隠修士として認められる者も、奉献生活の会員である。

聖油（聖油）とは、（通常は香りのついた）オリーブオイルを司教によって聖別した、聖別用の油のことである。

聖体拝領の秘跡に用いられる聖盤や聖杯などの器は、司教が聖油を用いて聖別します。新司祭の叙階式の前日には、叙階司教が叙階候補者（司祭に叙階される前の助祭）の聖盤と聖杯を聖別する祈祷会やミサが行われることがあります。

かつて「祭壇の奉献」と呼ばれていたものには、より厳粛な儀式が存在する。祭壇のみの奉献、または教会の儀式の中心部分としての奉献である。この儀式は現在「献堂」と呼ばれている。^{[ 2 ] [ 3 ]} 抵当権付きの建物を神に捧げることは矛盾するため、教会の厳粛な献堂の儀式は、建物に負債がない場合にのみ行われる。

非常に特別な聖別行為の一つに、聖体祭儀におけるパンとぶどう酒の聖別があり、カトリックの信仰によれば、それはパンとぶどう酒がキリストの体と血に変化するという変化を伴い、この変化は聖体変化と呼ばれている。

メソジスト神学では、完全な献身は、新生を経験したが完全な聖化の前に個人によって行われる行為である。^{[ 4 ]}

完全な聖化に必要な献身とは、贖われた魂が神の御心全体に完全に身を委ねることである（ローマ12:1; 6:11, 13, 22）。そのため、献身は再生の働きの後に行われ、魂が聖化される前に完了しなければならない。献身の行為は完全に個人に委ねられるが、献身の範囲は聖霊によって定められなければならない（使徒5:32）。献身は被造物の行為であると言うとき、恵みにおけるすべての歩みは聖霊の助けによって行われることを理解しなければならない（1ペテロ1:22）。献身は非常に深く、罪の体の十字架刑への完全な服従を含む（ローマ6:6、ガラテヤ2:20; 5:24）。―信仰の原則、エマニュエル教会連合^{[ 4 ]}

完全な献身の祈りにおいて、クリスチャンは神に身を委ね、神が自分の魂を完全に聖化できるように祈ります。 ^{[ 5 ]}信者は献身において、「自分の時間、計画、所有物、自分自身、自分のすべて」を神に捧げます。^{[ 4 ]}このように、献身はウェスレー派アルミニウス主義神学において「神のすべての意志に対する永遠の『はい』の誓約」です。^{[ 5 ]}神のために自分自身を聖別するというこの人間の主体性によって、信者は完全に聖化されることができます。献身の背後にある神学は、「あなたが神に身を委ねたいなら、あらゆることにおいて自分自身を神に捧げなさい」という格言に要約されます。^{[ 5 ]}ユナイテッド・メソジスト教会の長老クレイグ・アダムズは、「信者の生活における特別な献身と信仰の瞬間の必要性」について議論する際に、トーマス・コグスウェル・アファム著の神学論文『宗教的献身の行為または契約について』を参照し、その例として聖職者フィリップ・ドッドリッジが作成した以下の献身の祈りを挙げている。 ^{[ 6 ] [ 7 ]}

永遠に祝福されし神よ！私は、魂の深い謙遜と卑しさをもって御前に身を捧げたいと願います。このような罪深い虫けらが、天の聖なる威厳の前に現れ、御前で契約を結ぶに値しない者であることを深く悟りながら。私は自分が大きな罪を犯したことを認め、謙遜な徴税人のように胸を叩き、「神よ、罪深い私を憐れんでください」と祈ります。御子の御名によって招かれ、御子の完全な義に全幅の信頼を置いて御前に参ります。御子のゆえに、私の不義を憐れみ、私の罪を二度と思い出さないでくださるよう懇願いたします。

主よ、私が恩知らずにも冒涜的にあなたの奉仕から引き離した力と能力を、あなたにお返しすることをお許しください。そして、今やあなたが私に対する権利を持っていることを確信し、この世であなたのものになること以上に望むものは何もない、あなたの貧しく反逆した被造物を受け入れてください。私は、この上ない厳粛さをもって、あなたに身を委ねます。私は今日、主が私の神であることを宣言し、今日、私自身が主の契約の子であり民の一人であることを宣言します。天の神よ、聞いてください。そして、私があなたのもの、完全にあなたのものであることを、あなたの記憶の書に記録してください。私は、私の力の一部、私の所有物の一部、あるいは私の奉仕の一定部分、あるいは限られた時間だけ私の能力のすべてをあなたに捧げるだけではありません。 [しかし私はあなたに身を委ね、あなたの神聖な助けに頼って、] 完全にあなたのものとなり、永遠にあなたのものとなることを誓います。

今日から、私はかつて私を支配していたすべての主、すべての罪とすべての欲望を厳粛に放棄し、あなたの名において、私の魂を不当に支配した地獄の力と、その致命的な誘惑によって私の魂にもたらされたすべての堕落に永遠に立ち向かいます。私の本性全体、私の精神のすべての能力、私の体のすべての部分を、神に聖く受け入れられる生きた供え物として、今日あなたの前に捧げます。これが私にとって最も理にかなった奉仕であると知っています。[私はあなたに、私の人格と力だけでなく、]私のすべての世俗的な財産を捧げます。そして、私が身を置く人生における人間関係において、あなたの栄光のために私が持つすべての影響力を行使する力と勇気を私に与えてくださるよう、切に祈ります。

私は自分のすべてと持ち物すべてをあなたに捧げるだけでなく、あなたの聖なる主権的な御意志の摂理において、あなたが私に課すであろうあらゆる苦難に耐え忍ぶために、私自身と私のものと呼べるすべてのものを、最も謙遜に放棄し、服従します。主よ、私は自分の所有物と望むものすべてをあなたの管理と指示に委ね、あらゆる楽しみと利益をあなたの御前に置き、あなたのお望みのままに処分していただきます。あなたが私に定めてくださるすべてのことにおいて、私の意志をあなたの意志に委ね、私自身を無と見なし、神よ、あなたを偉大で永遠の万物と見なし、あなたの御言葉がすべてを決定し、あなたの統治がすべての理性的創造物の喜びとなるべき方と見なします。

天の父よ、帰ってきた放蕩息子を受け入れてください。あなたの愛する御子の血で私を洗い清めてください。あなたの完全な義で私を覆い、あなたの御霊の力によって私を完全に聖化してください。主よ、私の肉体が衰えゆく苦しみをご覧になるとき、たとえ私がその時それを思い出すことができないとしても、この契約を思い出し、あなたの死にゆく子を憐れみの目で見てください。私の死にゆく霊に力と信頼を与え、あなたの永遠の愛の抱擁に受け入れてください。アーメン。^{[ 7 ]}

メソジスト監督教会で最も広く使われている教理問答の一つである「見習い会員の手引き」は、見習い会員がまだ神に身を捧げていない場合に用いるための完全な献身の祈りを提供し、見習い会員に「もしあなたが神に完全に身を捧げていないなら、すぐにすべてを祭壇に捧げなさい」と懇願した。^{[ 8 ]}

メソジスト教会と家庭のための礼拝書（1965年）には、「司教の聖別式」、「女性執事の聖別式」、「キリスト教教育責任者と音楽責任者の聖別式」、そして「教会建物の開堂または聖別式」などの典礼が含まれている。^{[ 9 ]}