ギリシャ神話では、エピメテウス( / ɛ p ɪ ˈ m iː θ i ə s /ⓘ ;古代ギリシア語:Ἐπιμηθεύς、文字通り「後知恵」) [ 1 ]はプロメテウスの兄弟で、この対をなす二人は人類の原型的な表現として機能している。 [ 2 ]二人ともティタン族イアペトスの息子である。プロメテウス(「先見の明」または「予見」)は巧妙に賢いと描かれているのに対し、エピメテウス(「後知恵」または「後知恵」)は不器用で愚かだと考えられている。 [ 3 ]神話のいくつかの説明では、エピメテウスがパンドラの箱の中の予期せぬトラブルを解き放つ。
プラトンの創世神話によれば、エピメテウスとプロメテウスは、新たに創造された動物たちに特性を分配する役割を担っていた。エピメテウスはすべての動物に良い特性を与える責任を負っていたが、人間に良い特性を与える番になった時、先見の明がなかったため、与えるべき特性が何も残っていないことに気づいた。
プラトンが『プロタゴラス』 (320d–322a)でこの古い神話を利用したところによると、2人のティタン兄弟は新しく創造された動物に特性を分配する任務を負っていた。エピメテウスはすべての動物に肯定的な特性を与える責任を負っていたが、人間に肯定的な特性を与える番になったとき、先見の明がなかったため、何も残っていないことに気づいた。[ 4 ]プロメテウスは、人類の属性は文明化の技術と火であると決め、アテナとヘパイストスからそれらを盗んだ。プロメテウスは後にその罪で裁判にかけられた。プラトンの対話の文脈では、「思考が生産に続く存在であるエピメテウスは、唯物論の意味での自然を表しており、唯物論によれば、思考は無思慮な物体とその無思慮な運動よりも後に来る。」[ 5 ]
ヘシオドスはこの物語を二度語っており(『神統記』527行以降、『仕事と日』 57行以降)、エピメテウスは神々からパンドラの贈り物を受け取った人物である。彼らの結婚は推測できる(そして後世の著述家によって推測された)が、どちらのテキストにも明示的には記されていない。後の神話では、エピメテウスとパンドラの娘はピュラであり、彼女はプロメテウスの子孫であるデウカリオンと結婚した。彼らは共に、大洪水から生き残った唯一の二人の人間である。[ 6 ]いくつかの記述では、エピメテウスにはもう一人娘メタメレイアがおり、その名前は「起こったことへの後悔」を意味し、前もって計画を立てない者は災難が襲ったときに悲しみを感じるだけである。[ 7 ]ロードスのアポロニオスの『アルゴナウティカ』の注釈(欄外注)によると、エウメロスはエピメテウスの妻はオケアノスとテテュスの娘エピュラと呼ばれていたと述べている。[ 8 ]ピンダロスの『ピュティアの頌歌』第5歌では、彼はプロファシスの父と呼ばれている。[ 9 ]
カール・ユングは、彼の代表作である『心理学的類型』の第10章「類型の概説」において、エピメテウスのイメージ(カール・シュピッテラーの『エピメテウス』に直接言及している)を用いて、精神機能の全体的で健全かつ創造的な使用とは対照的に、誤った適用を指し示している。[ 10 ]