エンサインピーク

エンサインピーク
エンサインピーク
最高点
標高	5,417フィート（1,651メートル） NAVD 88
プロミネンス	64フィート（20メートル）
座標	北緯40°47′40″ 西経111°53′26″ / 北緯40.7943902° 西経111.8904922° / 40.7943902; -111.8904922
地理
	エンサインピークソルトレイクシティ、ユタ州、; アメリカ合衆国
親範囲	ワサッチ山脈
地形図	USGSソルトレイクシティ北部
クライミング
最も簡単なルート	エンサインピークトレイルでの0.47マイル（760メートル）のハイキング

エンサインピーク（/ ˈ ɛ n s aɪ n / EN -syne）^{[3]は、ユタ州}ソルトレイクシティのダウンタウンのすぐ北にある丘陵地帯にあるドーム型の山頂です。山頂とその周辺地域は、市が所有するエンサインピーク自然公園の一部です。丘の頂上へは人気のハイキングコースを通ってアクセスでき、ソルトレイクバレーやグレートソルトレイクの高台からの眺めを楽しむことができます。

この山頂は、1847 年 7 月にソルトレークシティが設立された際のランドマークであったため、歴史的に重要な意味を持ち、また末日聖徒イエス・キリスト教会(LDS 教会) の信者にとって宗教的な意味を持っています。この重要性のため、1934 年に山頂に石碑が建てられ、1996 年に自然公園が開発された際に説明標識が追加されました。

文化的には、この山の重要性は、賛美歌「山頂に高く」を含む多くの文学作品に影響を与えてきました。多くの企業や組織は、主に LDS 教会と提携しており、その名前は山頂にちなんで付けられています。たとえば、Ensign College、Ensign Peak Advisors、Ensign Peak Foundationなどです。

地質学

この山頂は、ワサッチ山脈から西に突き出た「ソルトレイク突出部」（「シティクリークスパー」としても知られる）と呼ばれる低い丘陵地帯の一部である。^[4]^{[5]ソルトレイク突出部は、}ソルトレイクバレーの北の境界を形成している。^[4]

エンサインピークの基盤岩は、おそらく始新世に堆積した礫岩である。この礫岩は、山頂の一部と近隣のいくつかの地域で露出している。古代のボンネビル湖が谷を満たしていたとき、エンサインピークはその最高湖岸線のすぐ上にあった。^[4]

この丘は谷底から1,080フィート（329.2メートル）の高さにそびえ立ち、街を見下ろす目立つ地形となっている。^[6]目立つ丘ではあるが、評論家たちは必ずしもこの丘を景観の美しい要素だとは考えていなかった。ソルトレイクシティの初代市長ジェデダイア・M・グラントは1852年にニューヨーク・ヘラルド紙に書いた手紙の中でこの丘を「ワサッチ山脈の親指」と呼び、^[7]後にデゼレト・ニュース紙の記者から「醜い突起」と評された。^[8]

意義

集落のランドマーク

末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の初期の信者は、一般にモルモン教徒または末日聖徒と呼ばれ、米国東部および中西部で反モルモン教徒の暴力の犠牲になることが多かった。 ^[9] 教祖ジョセフ・スミスは1844年6月に殺害され、1846年までに末日聖徒はイリノイ州ノーブーの主要な居住地から追放された。ブリガム・ヤングを新しい指導者として受け入れることを選んだ教会員は、幌馬車隊または手押し車で米国西部まで旅することになり、モルモン・トレイルとして知られるようになった道をたどった。^[10]

ヤングの幌馬車隊が1847年7月24日（現在ユタ州では開拓者の日として祝われている）にソルトレークバレーに入ったとき、彼はその地域を見た瞬間にそこが正しい場所だと述べた。^[11] 1869年の説教で、教会の仲間の指導者ジョージ・A・スミスは、スミスの死後、ヤングは末日聖徒をどこに連れて行くべきかを知りたくて祈っていたところ、ジョセフ・スミスの幻を見たと述べた。その幻の中で、スミスはヤングにエンサインピークを見せ、「その頂上に旗が落ちていた。ジョセフは『旗が落ちる地点の下に建てれば繁栄し、平和が訪れる』と言った」^[12]

後にソルトレークシティを訪れた多くの人々も、同様の話を聞かされたと書いている。イギリスの作家ウィリアム・ヘップワース・ディクソンは、ヤングが山を越えて来る途中、円錐形の丘の上に天使が立っていて、新しい神殿を建てるべき場所を指し示していたという夢を見たと書いた。そして谷に降りてくると、ヤングはまずその円錐形の丘を探した。^[13]ウィリアム・ミンターンも、円錐形の丘の上に立つ天使がヤングに神殿を建てるべき場所を示したと書いている。彼は、その天使はジョセフ・スミスだと信じていた人もいると述べた。^{[14]もう一人のイギリス人作家} リチャード・フランシス・バートンは、ヤングがエンサインピークにジョセフ・スミスが現れて新しい神殿の場所を指し示すのを見たと書いている。^[15]

最初の登り

7月26日、ヤングと最初の幌馬車隊の残りが谷に入ってから2日後、ヤングを含む9人から10人の教会指導者が山頂に登頂した。^[a] 使徒ウィルフォード・ウッドラフが最初に丘の頂上に到達し、その日の日記に「我々は全員、山の端にある高い峰の頂上に登った。そこは旗を掲げるのに良い場所だと考え、旗のピークまたはヒルと名付けた。」と記した。^[16]頂上にいる間、彼らはその地域を調査し、ヤングは山の斜面のまさに麓に都市と神殿を建設することを決定した。 ^[17]

伝説によれば、彼らは当時メキシコ領だった場所を米国領とするため、山頂にアメリカ国旗を立てたとされる。この伝説は文学や祝賀スピーチで何度も繰り返され、この出来事はユタ州議会議事堂の円形ホールの絵画サイクロラマの一部として記念されている。^[17]初期の LDS 歴史家BH ロバーツとアンドリュージェンソンは、どちらも国旗掲揚の証拠が不足していると述べた。^[18] 1993 年、歴史家ロナルド W. ウォーカーは「どちらの主張も裏付けるには十分な歴史的証拠がない」と書いた。^{[17]代わりに、入手可能な記録に基づくと、}ヒーバー C. キンボールはウィラードリチャーズの杖の先に斑点のある黄色いバンダナを結び、グループが山頂にいる間にそれを振ったと考えられている。^[19]

エンサインピークから見たソルトレイクバレーの眺め、2017年

モルモン教の教義における「エンサイン」の使用

旗や横断幕などの宗教的な意味合いは、モルモン開拓者がソルトレークバレーに到着するずっと前から始まっていた。教会の歴史の初期に、ジョセフ・スミスは1823年に天使モロナイが現れ、ヨエル書2章32節とイザヤ書11章9～12節を引用したと主張していた。そこには「シオンの山」に関する言葉と、集会のための「旗」を立てることに関する言葉が書かれている。^[20]

ノーブーにいる間、教会の指導者たちは自分たちの権利を守ってくれない米国政府に幻滅し、教会が信教の自由を享受できる場所を見つけたいと望み、五十人評議会は必要であれば再定住できる場所を探す責任を与えられた。^[21]^{[22]アメリカ西部は評議会が検討した場所の1つだった。聖書を文字通り実現しようとしたと思われるスミスは、信者たちに}ロッキー山脈に持っていける「諸国のための」旗を作るよう頼んだ。^[23]

スミスの死後、教会がウィンタークォーターズと呼ばれる一時的な入植地に本部を置いていたとき、ブリガム・ヤングは病気になり、臨死体験をしたと主張した。その体験では「実際に永遠の世界に入り、そして戻ってきた」。ヤングは、この出来事の間にスミスと話したと述べており、これが末日聖徒が定住した場所に「旗」を掲げることへの関心を復活させたようだ。ヤングの体験の直後、ジェデダイア・M・グラントがウィンタークォーターズから東へ派遣され、大きな旗の材料を集める任務に就いた。^[24]グラントは材料を見つけることに成功し、「マンモス旗」として知られる大きな旗が何年もの間ソルトレイクシティのどこかで掲げられた。^[25]

ソルトレークシティに到着する前と到着後、末日聖徒が旗について議論する際、彼らは「自由の旗」「王国の旗」「デゼレト旗」「マンモス旗」「すべての国の旗」など、さまざまな名前を使用していました。彼らは旗の外観については曖昧なことが多かったのですが、旗の標準的な形、デザイン、名前ではなく、集合の象徴と、彼らが神の王国であると信じていたものの確立に焦点を当てていました。^{[26] 2020年代の}テンプルスクエアの改修の一環として、教会は教会のグローバルな性質の象徴として、一度に91の国旗を掲げることができる旗竿を設置しました。^[27]

末日聖徒による山頂のその後の使用

1849年7月21日、ブリガム・ヤングを含む数人の教会指導者が丘に登り、「そこに旗を立て、祈りの場とする」ために丘を聖別した。同日、アディソン・プラットは山頂で（通常は宗教の寺院でのみ行われる儀式で）エンダウメントを受けた。 ^[28]^[29] 20世紀に入っても、丘は末日聖徒の一部にとって瞑想と祈りの場であり続けた。^[30]^[b] LDS教会が一夫多妻制の慣行をやめた後、一部の原理主義モルモン教グループはLDS寺院に入ることができなかったため、宗教儀式や結婚式に山頂を使用した可能性がある。^[31]

旗を掲げる

1847 年 7 月 26 日に新しく到着した開拓者たちが初めて山頂に登ったときには旗は掲げられなかったが、その後すぐに旗が掲げられ、それ以来数十年にわたって数多くの旗が掲げられてきた。

モルモン大隊の一員であるジョン・P・リストンは、ヤングのすぐ後に谷に到着し、山頂にアメリカ国旗を掲揚するのを手伝ったと主張し、「預言者イザヤが語った旗が掲げられるのを見る特権に恵まれて嬉しく思います」と宣言した。^[32]もう一人の初期の開拓者であるハリソン・スペリーは、エンサインピークに国旗が掲げられたのを見たことを思い出した。 ^[33 ]また、デゼレトニュースは、1897年に、開拓者たちが最初に到着してから3週間後に、山頂に国旗が掲げられたと主張した。^[34] 1849年に開催された最初の開拓者記念日のお祝いの一環として、王国旗/デゼレト旗の変形が山頂で掲げられた可能性がある。^[35]^[36]

1897年、ソルトレーク・ヘラルド紙は、開拓者到着50周年記念の一環として、山頂に恒久的な旗竿を設置した。ヘラルド紙は、その年の初めに寄付を募るために「ヘラルド・エンサイン・ピーク旗協会」を設立し^[37]、遠くはスイスからも寄付が集まった。^[38]ユタ州兵の通信隊の協力を得て、旗竿の設置場所が山頂に設置され、下の町から見ると丘の真ん中に見えるようにした。^[39]高さ100フィート（30メートル）強の鉄製の旗竿は、1897年7月17日に設置された。^[40]開拓者到着から50年後の1897年7月24日、この旗竿に米国旗が掲げられた。^[41]

1897年の旗竿は銃弾と風で損傷し、1915年に三本足の旗竿に交換された。^[42]^[43]開拓者到着100周年記念の一環として、1947年に新しい旗竿が建てられた。この旗竿に掲げられた最初の旗は5月1日に掲揚され、10月15日の公式祝賀会終了まで継続的に掲揚される予定であったが、ハーバート・B・モー知事がハリー・S・トルーマン大統領に許可を求めたところ、大統領は100周年記念委員会に毎晩旗を降ろすよう奨励し、旗は祝賀会期間中の特別な日にのみ掲揚されることになった。^[44]^[45]^[46]

1955年、地元の退役軍人連合協議会は、山頂に独自の旗竿を立てる許可を求めた。この要請は認められ、ユタ州兵の協力を得て、旗竿を立てるための穴が爆破されたが、爆発はソルトレイクシティの住民に不安を抱かせた。^{[47]この新しい旗竿は、11月11日の}退役軍人の日に奉納された。^[48] 1958年に破壊者らが旗竿の大部分を破壊し、回収された破片を使って新しい旗竿が作られ、 1963年にソルトレイクシティ市議会ホールの前に設置された。^[49]^[50]

1996年に自然公園が開園したとき、山頂の麓近くの登山道入口広場に3本の旗竿が建てられました。旗竿にはアメリカ合衆国の国旗、ユタ州の旗、そして王国の旗/デゼレトの旗の変種が掲げられています。^[51]

記念碑

初期の試み

1916年5月、LDS教会のチャールズ・W・ニブレー主教は、ソルトレイクシティ委員会に、教会が山頂に大きな十字架を建てる許可を請願した。十字架はキリスト教のシンボルであり、モルモン開拓者の記念碑となるもので、コンクリートと鋼鉄で造られ、市内のどこからでも見える大きさになる予定だった。^[52]この計画は、特にユタ州のユダヤ人や世俗的なコミュニティから多くの反対に遭った。^[53]それでも、委員会はその月の後半に十字架の建設を承認した。^[54]反対者は裁判所に訴訟を起こし、問題は1918年に教会が十字架を建てないことに同意するまで決着がつかなかった。^[55]

1934年の記念碑

1934年5月、エンサインLDSステーク相互向上協会は、ユタ州開拓者トレイルおよびランドマーク協会（UPTLA）と協力して、山頂に石碑を建設すると発表した。彼らは、教会のすべてのステークと米国のすべての伝道部に、近くの史跡から石を送ってもらい、それを記念碑の表面に配置するよう要請した。^[56]

最初に到着した石はカナダのレスブリッジから来たもので、南アルバータ州の多くの歴史的建造物に石を供給した採石場からのものでした。^[57]バッファロー・ビルの墓地や、インディペンデンス・ロック、マーティンズ・コーブ、ヒル・クモラ、ドナー・パスなどの場所からのものを含め、他の多くの石が送られました。^[58]^[59]

建設は7月17日に始まり^[60]、完成した記念碑は開拓者による初登頂86周年にあたる7月26日に除幕された。山頂での除幕式には約500人が出席し、教会の初代会長会メンバーであるヒーバー・J・グラントとアンソニー・W・アイヴィンズの2人も参加した。除幕式は9人の若い女性によって行われ、全員が初登頂者の子孫であった。^[61]記念碑の高さは18.47フィート（5.63メートル）（モルモン開拓者の到着年である1847年にちなんで）で、建設には歴史的な場所から集められた約100個の石が使用された。^[62]記念碑の表面にはUPTLAから提供された青銅の説明板が埋め込まれた。

公園

ピークを公園として改良する計画は長年にわたって浮上したり消えたりしたが、1990年代まで本格的な行動は起こされなかった。1953年、ソルトレイクシティはエンサイン・フラッツとして知られるピークの下の土地を開発業者に売却し、開発業者はその後エンサイン・ダウンズ地区を建設した。^[63]^市が保持したのは、ピークの最上部のわずか9エーカー（3.6ヘクタール）であった。 [64] 1980年代までに、地区の開発が進むにつれて、市の住民は丘の中腹への侵入の可能性を懸念するようになった。^{[63]その後、市は開発業者との交渉に入り、開発業者は市がダウンタウンの上の丘にある追加の土地を放棄し、}ゲートコミュニティを可能にするために一部を再区画することと引き換えに、ピークの66エーカー（27ヘクタール）の土地を市に返還することに同意した。^[65]

エンサインピーク自然公園

市が丘陵地帯の土地を再取得していたとき、関心を持った市民のグループが山頂の改良のためにエンサインピーク財団を設立した。数年にわたる資金調達の後、財団は地域や教会の指導者とともに、1996年4月17日にプロジェクトに着工した。 ^[66]エンサインピークの改良とより広いエンサインピーク自然公園の開発を含む完成したプロジェクトは、開拓者による初登頂から149年後の1997年7月26日に、教会のゴードン・B・ヒンクレー会長によって献堂された。山頂のふもとで行われた献堂式には1,000人が出席し、初登頂者の子孫である9人の少女と女性によるテープカットも行われた。^[67]

改良には、トレイルヘッドの入口広場が含まれていました。この広場は、モルモン開拓者が最初に渓谷に入った年である1847年を表すために、通りから47フィート（14.3メートル）のところに建設されました。広場の舗装には世界地図が描かれており、ソルトレイクシティの場所に立つと、広場の壁の割れ目から山頂が見えます。世界地図の周囲には9つの台座があり、最初に丘を登った9人の男性を象徴しています。広場の壁のデザインは山頂の岩層からヒントを得ており、その壁にはいくつかの説明標識が埋め込まれています。広場には3本の旗竿もあり、アメリカ合衆国の旗、ユタ州の旗、および王国の旗/デゼレトの旗の変形を掲げることができます。渓谷とグレートソルトレイクの情報を提供するステーションを備えた常設のハイキングトレイルが確立され、丘の許可されていない道路とトレイルの埋め立て作業と再植林が行われました。山頂では1934年に建てられた記念碑が改修され、いくつかの説明標識が追加されました。^[51]

エンサインピーク記念庭園

1997年7月26日、開拓者たちが初めて登頂してから150年後、ゴードン・B・ヒンクレー大管長はエンサインピーク記念庭園を奉献した。エンサインピーク自然公園の入口広場の向かいにあるこの庭園は教会所有の土地に造られ、この山の霊的な歴史と聖典上の意義を語ることができるようになっている。^[68]

ピークのその他の用途

燃える「W」

20世紀の数十年間、近くのウェスト高校の生徒たちは、フットボールの試合や卒業式の際に、可燃物を山頂の脇に運び、大きな「W」の文字に火をつけていた。ソルトレイクシティ消防局は、山頂付近の新興住宅地への火災の危険性を理由に、1992年にこの慣習の中止を命じた。^[69]

参照

注記

^ ウィリアム・クレイトンの日記によると、このグループにはブリガム・ヤング、ヒーバー・C・キンボール、ウィラード・リチャーズ、エズラ・T・ベンソン、ジョージ・A・スミス、ウィルフォード・ウッドラフ、アルバート・キャリントン、ウィリアム・クレイトン、ロレンゾ・ダウ・ヤングが含まれていた。ウィルフォード・ウッドラフの日記によると、このグループはヤングを含めて10人だった。ウッドラフが正しければ、10人目はおそらくオーソン・プラットであり、クレイトンのリストから誤って抜けていた可能性がある。^[11]
^ 1930年代、ユインタ盆地の入植者ウィリアム・スマートはエンサインピークの頂上で瞑想と祈りに時間を費やし、そのための祭壇を建設した。^[30]

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文献

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さらに読む

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外部リンク

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[16] ウィリアム・クレイトンの日記によると、このグループにはブリガム・ヤング、ヒーバー・C・キンボール、ウィラード・リチャーズ、エズラ・T・ベンソン、ジョージ・A・スミス、ウィルフォード・ウッドラフ、アルバート・キャリントン、ウィリアム・クレイトン、ロレンゾ・ダウ・ヤングが含まれていた。ウィルフォード・ウッドラフの日記によると、このグループはヤングを含めて10人だった。ウッドラフが正しければ、10人目はおそらくオーソン・プラットであり、クレイトンのリストから誤って抜けていた可能性がある。^[11]

[32] 1930年代、ユインタ盆地の入植者ウィリアム・スマートはエンサインピークの頂上で瞑想と祈りに時間を費やし、そのための祭壇を建設した。^[30]

[pb-1] 「ユタ州エンサインピーク」Peakbagger.com . 2016年4月18日閲覧。

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[12] スミス、ジョージ A.「ジョージ A. スミス大管長の歴史的説教：1869 年 6 月 20 日、ソルトレークシティーのニュータバナクルで行われた説教」ブリガム・ヤング大管長、二人の顧問、十二使徒による説教集。第 13 巻。イズリントン、ロンドン：ホレス・S・エルドリッジ。85 ページ。ウォーカー 1993、p. 74 より引用

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[17] ウィルフォード・ウッドラフの日記、1847年7月26日、ウォーカー1993年、79ページに引用

[Walker_1993_pg80-18] ウォーカー 1993、p. 80

[19] ウォーカー 1994、6-9ページ

[20] ウォーカー 1993、81 ページ

[21] ウォーカー 1993、71-72 ページ

[22] Rogers, Jedediah S. (2017)。「西洋史における五十人評議会」。マシュー・J・グロウ、スミス、R・エリック・スミス（編）『五十人評議会：モルモン教の歴史に関する記録からわかること』（PDF）。ユタ州プロボ：宗教研究センター（BYU）。pp. 167–180。ISBN 978-1-9443-9421-9。

[23] Reeve, W. Paul (2017)。「50人評議会と宗教の自由の探求」。マシュー・J・グロウ、スミス、R・エリック・スミス（編）『50人評議会：モルモン教の歴史に関する記録からわかること』（PDF）。ユタ州プロボ：宗教研究センター（BYU）。pp. 181–190。ISBN 978-1-9443-9421-9。

[24] ウォーカー 1993、71-73ページ

[25] ウォーカー 1993、75 ページ

[26] ジェンソン、アンドリュー(1901)。末日聖徒伝記百科事典。第 1 巻。ソルトレークシティ: アンドリュージェンソン歴史協会。59 ページ。1846年から 1847 年の冬、彼はウィンタークォーターズから東へ向かい、短い伝道活動中に旗を作るための材料を購入しました。この旗は数年間、ソルトレークシティの「自由の地と祝福された人々の家」に掲げられ、「マンモス旗」として親しまれました。ウォーカー 1993、p. 76 より引用

[27] ウォーカー 1993、77 ページ

[28] 「世界中の国旗はすべての人に対する神の愛を象徴している」（プレスリリース）。ソルトレークシティー：末日聖徒イエス・キリスト教会。2024年4月3日。 2024年4月30日閲覧。

[29] フランクリン・D・リチャーズの日記、1849年7月21日、ウォーカー1993年、83ページに引用

[30] ジェンソン、アンドリュー（1934年11月24日）。「ユタ州とその近隣地域の建設」デゼレトニュース。ソルトレイクシティ。8ページ。 2024年5月12日閲覧。

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[33] ウォーカー 1994、21 ページ

[34] ユタ州建国半百年祭委員会（1897年）。『開拓者の書』第2巻、344ページ。ウォーカー 1993、p. 82 より引用

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[54] 「エンサインピークに十字架を建てる」デゼレトニュース。ソルトレイクシティ。1916年5月5日。2ページ。

[55] ウォーカー 1994、13-16ページ

[56] 「コンクリート十字架の設置許可」デゼレトニュース。ソルトレイクシティ。1916年5月25日。12ページ。

[57] 「クロス事件は合意により却下」。ザ・ヘラルド・リパブリカン・テレグラム。ソルトレイクシティ。1918年6月21日。8ページ。 2024年5月11日閲覧。

[58] 「エンサインピーク記念碑建設許可申請」デゼレトニュース。ソルトレイクシティ。1934年5月23日。9ページ。 2024年5月12日閲覧。

[59] 「カナディアン・ロックがエンサイン記念碑に到着」ソルトレイク・テレグラム。ソルトレイクシティ。1934年6月5日。13ページ。 2024年5月12日閲覧。

[60] 「MIAがコーディの遺物を入手」ソルトレイク・テレグラム。ソルトレイクシティ。1934年6月20日。5ページ。 2024年5月12日閲覧。

[61] 「ピークマーカー用の石材が届く」ソルトレイク・テレグラム。ソルトレイクシティ。1934年7月4日。7ページ。 2024年5月12日閲覧。

[62] 「エンサインピーク記念碑の建設工事が開始」。デゼレトニュース。ソルトレイクシティ。1934年7月17日。11ページ。 2024年5月12日閲覧。

[63] 「500人がエンサインピークの除幕式に出席」。デゼレトニュース。ソルトレイクシティ。1934年7月27日。13、20ページ。 2024年5月12日閲覧。

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[66] ベイツ、ドネル (1990 年 6 月 20 日)。「エンサインピーク住民は堅固な公園計画を求める」。ザ・ソルトレイク・トリビューン。ソルトレイクシティ。p. 2CF。2024年5 月 12 日閲覧。

[67] Weeks, Russell (1990年10月13日). 「近隣住民の反対にもかかわらず、市は再区画化を承認」.ソルトレイクシティ・トリビューン. ソルトレイクシティ. p. 8D . 2024年5月12日閲覧。

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地質学

意義