エフア・サザーランド

エフア・サザーランド
生まれる	エフア・テオドラ・モルグ ( 1924-06-27 )1924年6月27日 ケープコースト、セントラル地域、ゴールドコースト
死亡	1996年1月2日(1996-01-02)（71歳） アクラ、グレーター・アクラ州、ガーナ
国籍	ガーナ人
教育	ガーナのセントモニカ訓練大学; ケンブリッジ大学ホーマートン・カレッジ; 東洋アフリカ研究学院
職業	劇作家、演出家、作家、詩人、教育者、出版者、文化活動家、児童擁護者
注目すべき作品	アフリカでのプレイタイム(1961) キエレファソでの新生活(1960) エドゥファ(1967) アナンセワの結婚(1975)
配偶者	ビル・サザーランド
子供たち	エシ・サザーランド・アディ、ラルフ・サザーランド、アモウィ・サザーランド・フィリップス

エフア・セオドラ・サザーランド（1924年6月27日 - 1996年1月2日）^[1]は、ガーナの劇作家、演出家、劇作家、児童文学作家、詩人、教育者、研究者、児童擁護者、文化活動家であった。彼女の作品には、戯曲『Foriwa』（1962年）、^[2] 『Edufa』（1967年）、^[3]『The Marriage of Anansewa』（1975年）^{[4 ]がある。 [5]}彼女は、ガーナ演劇スタジオ^[6]、ガーナ作家協会^[7]、ガーナ実験劇場、およびKodzidan（ストーリーハウス）と呼ばれるコミュニティプロジェクトを設立した。^[8]ガーナ最古の劇作家兼演出家として、^{[9]彼女は現代ガーナ演劇の発展に影響を与え、大学レベルでアフリカの}パフォーマンスの伝統の研究を導入することに貢献した。^[10]彼女はまた、アフリカの出版社の先駆者でもあり、 1970年代にアクラでアフラム出版を設立しました。 ^[11]

彼女は1950年代初頭から亡くなるまで子供たちの文化的擁護者であり、ガーナの子供たちのための教育カリキュラム、文学、演劇、映画の開発に尽力した。^{[12] [13]}ウィリス・E・ベルと共著した1960年のフォトエッセイ「アフリカの遊び時間」では、子供の発達における遊びの重要性を強調し、1980年代には国のモデルとなる公立子供公園システムの開発を主導した。^[14]

サザーランドの汎アフリカ主義は、その理念に対する彼女の支持と、チヌア・アチェベ、アマ・アタ・アイドゥ、マヤ・アンジェロウ、WEBデュボアとシャーリー・グラハム・デュボア、マーガレット・バスビー、トム・フィーリングス、ラングストン・ヒューズ、マーティン・ルーサー・キングとコレッタ・スコット・キング、フェミ・オソフィサン、フェリックス・モリソー＝ルロワ、エスキア・ムファレレ、ウォレ・ショインカ、ングギ・ワ・ティオンゴとの交流を含む、さまざまな分野のアフリカ人およびアフリカ系ディアスポラの著名人とのコラボレーションに反映されています。サザーランドは1980年に、世界中のアフリカ人を結びつける文化的手段としてガーナで汎アフリカ歴史演劇祭を開催するための独自の提案書を書き、1992年に初めて開催されたPANAFESTとして知られる2年ごとの汎アフリカ演劇芸術祭の背後にインスピレーションを与えた。 ^{[15] [16]}

エフア・サザーランドは1996年に71歳でアクラで亡くなった。^[17]

彼女はエフア・セオドラ・モーグとしてゴールドコーストのケープコースト（現在のガーナ）で生まれ、マンポンのセント・モニカズ・トレーニング・カレッジで教育を学んだ。^{[18] [19]}その後、彼女は教育を続けるためにイギリスに渡り、ケンブリッジ大学ホーマートン・カレッジでBAの学位を取得し（そこで学んだ最初のアフリカ人女性の一人） 、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院（SOAS）で言語学を学んだ。^{[6] [18] [20]}

1951年にガーナ​​に戻り、彼女はまずセコンディのフィジャイ中学校で、その後セントモニカズ学校で（1951-54）教鞭をとり、児童向けの執筆も始めた。^[18]彼女は後にこう語っている。「私は1951年に本格的に執筆を始めました。正確な時期も覚えています。イースターの頃でした。私は長い間、母国の文学問題について考えていました。かつてある村で学生たちと教育実習をしていたとき、子供たちが読まされている文学の種類に本当に腹が立ちました。それは彼らの環境や社会状況などとはまったく関係がありませんでした。それで私は執筆を始めたのです。」^[20]

1954年、彼女はアフリカ系アメリカ人で汎アフリカ主義者のビル・サザーランドと結婚した。ビルは1953年にガーナ​​に移住していた。^{[21] [22] 2人の間には教育者の}エシ・サザーランド・アディ、建築家のラルフ・サザーランド、弁護士のアモウィ・サザーランド・フィリップスの3人の子供が生まれた。 ^{[23] [ 24]}彼女は夫を手伝い、トランスボルタ地区に学校を設立した。^{[25] [26]}

1957年にゴールドコーストがガーナとして独立すると、エフア・サザーランドはガーナ作家協会（後のガーナ作家協会）を組織し、^{[27] 1960年に文芸雑誌}『オキエメ』の創刊号を発行し、サザーランドは最終的に編集者となった。^{[28] [29]}

サザーランドは、ガーナの土着の伝統に由来する物語やその他の演劇形式を創造的に実験した。彼女の戯曲は伝統的な物語に基づくものが多かったが、西洋文学からの借用もあり、アフリカの民話の慣習を現代の劇的な演劇技法に変換した。^[30]彼女の詩やその他の著作の多くは、ヘンリー・スワンジーが始めた人気ラジオ番組「ザ・シンギング・ネット」で放送され、^{[31] [32]その後、1958年にスワンジーが出版したアンソロジー「}ガーナの声」に掲載された。1960年の雑誌「オキエメ」の創刊号には、民話を再話した短編「サマンターゼ」が掲載されている。^[29]彼女の最も有名な戯曲は、 「エドゥファ」 （1967年）（エウリピデスの「アルケースティス」に基づく）、「フォリワ」（1967年）、「アナンセワの結婚」（1975年）である。^[6]

1958年、サザーランドはガーナ実験劇場を設立した。この劇場は、サザーランドが建設し、1963年にクワメ・エンクルマ大統領によってジョー・デ・グラフトが初代監督として開設されたガーナ演劇スタジオを拠点としていた。アクラのダウンタウンに位置するこの演劇スタジオは、アフリカ全土から集まった様々な演劇関係者の訓練の場となった。1962年、彼女はJH・クワベナ・ンケティアが校長を務める新設の音楽演劇学校のスタッフに加わった。^{[25] 1963年、サザーランドが}ガーナ大学アフリカ研究所の研究員に就任したとき、^{[18] [33]}彼女はガーナ演劇スタジオも持ち込み、このスタジオはガーナ大学演劇スタジオと呼ばれる学外の訓練スペースとなった。サザーランドは、アフリカの演劇形式に関する現地調査と教育に加えて、舞台芸術学校を構想し設立したチームの中核メンバーでもあった。彼女は伝統的な物語の語りとコミュニティ演劇の発展にも関心を持ち、中央地域のエクムフィ・アトウィアにコジダン（物語の家）を設立しました。これは発展のための演劇の先駆的なモデルとして世界的に認められました。^{[18] [30] [34]}

サザーランドは、アマ・アタ・アイドゥー、コフィ・アニイドホ、メシャック・アサレなど、ガーナの多くの優れた作家を指導し、彼らからインスピレーションを受けた。

1970年代初頭、サザーランドは出版社アフラム・パブリケーションズの共同設立者となり、同社は1973年に法人化され、1974年3月にアクラのゾルウルにある彼女の邸宅「アラバ・マンサ」の個人スタジオで業務を開始した。^[11]サザーランドはアフラムが亡くなるまで彼女の編集作業に関わり続けた。^[35]

サザーランドの作品は、世界中のアフリカのクリエイターたちの注目を集めた。マヤ・アンジェロウの回想録第5巻『神の子どもたちは旅する靴が必要』は、1960年代に親友となったエフア・サザーランドから受けた精神的サポートとガーナ社会への参入について証言している。^[36]

サザーランドは、1958年にガーナ​​代表団を率いてタシケント（現在のウズベキスタンの首都）で開催されたアフリカ・アジア作家会議に出席した際に、WEBデュボイス博士と知り合った。1963年にガーナ​​のアクラで博士が亡くなった際には、サザーランドは自ら介入し、シャーリー・デュボイス夫人を支援した。1980年代には、デュボイスのアクラの自宅に汎アフリカ文化のためのWEBデュボイス記念センターと霊廟を設立する活動に尽力した。^[37]

1980年、サザーランドは「ケープコーストにおける歴史演劇祭の提案」と題する論文を書き、アフリカとそのディアスポラとのつながりの重要性を強調した。これがきっかけとなり、1992年12月12日から19日までガーナのケープコースト、エルミナ、アクラで「アフリカ文明の再興」というテーマの下、初の汎アフリカ歴史演劇祭である国家主催のPANAFESTが実現した。^[15]

サザーランドは、ガーナが国連児童の権利条約を批准した最初の国となった際、議長を務め、1983年から1990年まで国家児童委員会の委員長を務めた。この期間は、ガーナ史上最も活発で包括的な児童擁護活動が国家規模で行われた時期であった。この立場で、彼女は、恵まれないコミュニティを支援する児童教育基金、貧困層や地方の子供たちに科学学習を広める移動技術ワークショップ、全国各地に子供向けの公園や図書館複合施設のモデルを植えるための土地の確保など、多くの革新的なプログラムを指揮した。彼女は、ガーナのすべての子供たちの文化的、知的生活を豊かにすることを目的とした市民団体として1997年以来活動しているMmofra財団の基礎を築いた。^[12] 2012年には、1961年に出版された彼女の名を冠した本に触発され、子供に優しい公共空間の擁護活動を再活性化するために、アフリカでの遊び時間イニシアチブが開始された。

レゴンのアフリカ研究所での彼女の最後の最も重要な仕事は、児童演劇開発プロジェクトであり、学校内外での創造的演劇プログラムのための材料、方法、スタッフの開発を目的としていた。サザーランドはユニセフから、児童保護のための人権法を検討する世界的な学者ネットワークに参加するよう招待された。^[38]

アクラのセント・マーティン・デ・ポレス学校の創設者フローレンス・ラストは、サザーランドの指導が彼女自身の人生にどのような影響を与えたかを語り、彼女を「私たちの時代の最も偉大な思想家の一人」であり、「家庭は私たちの最初の教室であり、両親は最初の教師である」と信じていたと評した。^[39]

• 1992 年に演劇スタジオのあった場所にガーナ国立劇場が建設された後、ガーナ大学のキャンパス内に演劇芸術学部の施設の一部としてスタジオのレプリカが建設されました。大学創立 50 周年を記念して、スタジオはエフア サザーランド演劇スタジオと改名されました。

• アクラ中心部の12エーカーのスペースは、^[13]エフア・サザーランドの提唱により子供公園として確保され、彼女にちなんで名付けられました。^{[40] [41] [42] [43]}
• エフア・サザーランド通りは、オランダのアムステルダムにある数多くの通りのうちの1つで、著名な女性作家や活動家にちなんで名付けられています。^{[41] [44]}
• 1997 年から活動している Mmofra 財団は、エフア・サザーランドが晩年に設立し、ガーナのすべての子供たちの文化的、知的生活を豊かにすることに尽力しています。20 年以上にわたり、何千人もの子供たちが、文学、自然への配慮、創造性を重視したプログラムの恩恵を受けています。
• アクラのゾルウル地区にある「モフラ プレイス」と呼ばれる緑の文化空間/公園は、エフア T. サザーランドの財団のおかげで、あらゆる背景を持つ子供たちに開放されています。
• エフア サザーランド ホールは、ガーナのベレクソにあるアシシ大学の学生寮です。
• 彼女に敬意を表した書籍『エフア・サザーランドの遺産：汎アフリカ文化活動主義』が2007年に出版され、アン・V・アダムスとエシ・サザーランド・アディが編集した。 ^[17]寄稿者：アン・アダムス、エシ・サザーランド・アディ、アマ・アタ・アイドゥー、マヤ・アンジェロウ、コフィ・アニイドホ、サンディ・アークハースト、ウィリアム・ブランチ、マーガレット・バスビー、ジョン・コリンズ、デビッド・ドンコール、ジェームズ・ギブス、コンフォート・コーリー・ハンソン、バイオダン・ジェイフォ、ロバート・ジュライ、メイベル・コマシ、フローレンス・ラアスト、ジョン・レムリー、ユルゲン・マルティーニ、マイケル・マクマラン、ペニーナ・ムラマ、フェミ・オソフィサン、サンドラ・リチャーズ、アモウィ・サザーランド・フィリップス、オーラ・ロティミ、マーガレット・ワッツ、ヘンリー・ウェリントン、ビビアン・ウィンドリー。
• 作家、詩人、講師、外交官であるアベナ・P・A・ブシアは、彼女の詩集『Traces of a Life: A Collection of Elegies and Praise Poems』（Ayebia Clarke Publishing、2008年）の中で、エフア・サザーランドに一章を捧げました（「To the Roadmaker: Fragments of a Meditation」）。
• サザーランドさんは2018年6月27日、94歳の誕生日を迎えた日にGoogle Doodleで表彰された。

サザーランドは、ガーナの土着の伝統に由来する物語やその他の演劇形式を創造的に実験した。彼女の戯曲は伝統的な物語に基づくものが多かったが、西洋文学からの借用もあり、アフリカの民話の慣習を現代の劇的な演劇技法に変換した。^[30]彼女の詩やその他の著作の多くは、ヘンリー・スワンジーが始めた人気ラジオ番組「ザ・シンギング・ネット」で放送され、^{[31] [32]その後、1958年にスワンジーが出版したアンソロジー「}ガーナの声」に掲載された。1960年の雑誌「オキエメ」の創刊号には、民話を再話した短編「サマンターゼ」が掲載されている。^[29]彼女の最も有名な戯曲は、 「エドゥファ」 （1967年）（エウリピデスの「アルケースティス」に基づく）、「フォリワ」（1967年）、「アナンセワの結婚」（1975年）である。^[6]

エドゥファでは、同名の登場人物が、神託によって予言された死に妻のアンポマを操って死から逃れようとする。劇中でサザーランドは、伝統的なガーナの占い信仰と、伝統的な儀式とヨーロッパの儀式の相互作用を利用して、エドゥファを裕福で成功した現代人で、国民から高く評価されている人物として描いている。劇では伝統的な儀式と象徴が使われているが、物語は、エドゥファが資本主義的に妻への道徳的責任を放棄し、妻と他の女性たちが過去の道徳を支持するという文脈で語られている。^[30]

フォリワでは、キエレファソの王妃の娘である同名の登場人物と、北ガーナ出身で質素な生活を送るラバランが、キエレファソの町に啓蒙をもたらす。キエレファソは、町の長老たちが新しいやり方を学ぶことを拒否したために後進的で無知な町となった。^[30] フォリワの主なテーマは、古い伝統と新しいやり方の連携である。^[6]この劇は、ガーナの新しい国民精神を促進し、新しい考えや民族間の協力に対する開放性を奨励するという国家的なテーマを持っている。^[30]

『アナンスワの結婚：物語劇』（1975年）は、サザーランドがガーナの演劇にもたらした最も価値ある貢献と考えられている。^[30]この劇では、伝統的なアカン族のアナンスクモ（アナンスセム）の物語を、彼女がアナンスゴロと呼ぶ新しい劇的構造に転換している。^{[30]彼女の後期の劇の一つである} ニャメキエ（不思議の国のアリスのバージョン）は、彼女がいかにしてフォークオペラの伝統に影響を受けたかを示している。^[6]

サザーランドは児童向けの作品も執筆した。これらの作品には、2つのアニメーションリズム劇『Vulture! Vulture!』と『Tahinta』（1968年）と、ウィリス・ベル（1924-2000）の写真を使用した2つの絵入りエッセイ『Playtime in Africa』（1960年）と『The Roadmakers』（1961年）がある。彼女の短編小説の多くは、リズミカルな散文詩と言える。ガーナの民間伝承と童話をまとめた『 Voice in the Forest』は1983年に出版された。^[6]

『アフリカの遊び時間』は「ガーナの遊び文化に関する画期的な本」と評され、サザーランドはこれを若者の心と体の発達に重要であると考えた。^[13]この本はガーナ独立の3年後に出版されただけでなく、ガーナの子供の遊び文化に関する最初の記録でもあった。この本は子供たちの生活のニュアンスを社会の最前線に提示し、子供向けの執筆、子供向けの出版、演劇を通じた発展という土着の運動の先駆けとなった。

「森の声」は、ガーナにおける子供に対する植民地主義と文化相対主義の政治的、経済的、社会的複雑さを力強く描写したテキストです。このテキストはアカン族の民話を語り直したもので、トリックスターの役割を通して伝統的な文化的価値観を扱っています。ベンポンという名の男が、知らないうちに森の精サマンタを発見し、村に連れ帰るという物語です。ベンポンは最初、サマンタが森の中を一人でさまよっている迷子の少女だと信じていました。物語の前半では、サマンタは話そうとしません。ベンポンが伸びきった髪をなだめるために彼女の髪を切るまで、ベンポンはこの少女が森の精サマンタ、つまり「不思議な魔法の力を持つ生き物」であることに気づきませんでした。^[45] 怒りの瞬間に声を見つけたサマンタは、村を呪い、髪を取り戻すまで村に食べ物を与えません。この本の主人公はベンポンの息子アフラムであり、村の道化師とみなされている。サザーランドが道化師を称賛するという選択は、アフリカ文学におけるトリックスターの人物像の長い使用法の系譜の一部である。^[46]

2020年、国際女性デーを記念したイベントで、サザーランドはエンターテインメント業界での功績が認められ、 3Music Awardsを受賞した。 ^{[47] [48]}

2024年3月、エフア・サザーランドの財団はアクラで彼女の生涯と功績を記念する100周年記念式典を開始し、彼女が100歳になるはずだった年を記念する計画を発表した。^[49]

• ウィリス・E・ベル共著『ロードメーカーズ：ガーナの絵本（子供向け）』アクラ：ガーナ情報サービス／ロンドン：ニューマン・ニーム、1961年、1963年
• ウィリス・E・ベル共著『アフリカの遊び時間』（子ども向け）、ニューヨーク：アセナウム、1962年
• エドゥファ（演劇）、ロングマン、1967年
• フォリワ：三幕劇、アクラ・テーマ：州立出版公社、1967年
• タヒンタ（1968）
• ハゲタカ! ハゲタカ! とタヒナ: 2 つのリズム劇、テーマ: ガーナ出版社、1968 年
• オダサニ（演劇）、アクラ：アノウォ教育出版、1969年
• ウィリス・ベル共著『The Original Bob: The Story of Bob Johnson, Ghana's Ace Comedian』（劇作）、アクラ：Anowuo Educational Publications、1970年
• アナンセゴロ: ガーナの物語劇、アクラ: アフラム、1975
• 『アナンスワの結婚』（戯曲）、ロンドン：ロングマン、1977年、1980年、ワシントンDC：スリー・コンティネンツ・プレス、1980年
• 森の声：ガーナからの物語、フィロメル・ブックス、1983年

• アン・V・アダムス、エシ・サザーランド・アディ編（2007年）。『エフア・サザーランドの遺産：汎アフリカ文化活動主義』 [ 17 ^]バンバリー：アエビア・クラーク出版。ISBN 978-0-9547023-1-1 
• ファダレ、ヌレニ・オイェウォレ。「エフア・T・サザーランドとアマ・アタ・アイドゥーの劇における民俗伝統と女性キャラクター」イバダン英語研究ジャーナル7（2018）：341-360。
• ジェームズ・ギブス、「エフア・サザーランド：ガーナ演劇の『母』」、Nkyin-kyin：ガーナ演劇に関するエッセイ（Cross/Cultures 98）、ロドピ、2009年。
• サルムとファローラ (2002)。ガーナの文化と習慣。グリーンウッドプレス。ISBN 0-313-32050-0 
• エシ・サザーランド・アディ、「ガーナの子どもたちのために、子どもたちとともに創作する ― エフア・サザーランド：回顧展」、マイケル・エザートン（編）、アフリカンシアター：ユース、ジェームズ・カリー社、2006年、1～15ページ。

• フローラ・ヌワパ、ナイジェリアの作家、出版者
• マーガレット・バスビー、ガーナの出版者

• ペトリ・リューコネン。 「エフア・サザーランド」。本と作家。