オキエメ

*オキエメ*
エディタ	コフィ・アウーノール
カテゴリー	文芸雑誌
頻度	まれに
設立	1960
最終号	1972
国	ガーナ
言語	英語
Webサイト	チムレンガ図書館

オキエメは、ガーナ独立後の時代にガーナ作家協会によって創刊された文芸雑誌で、この時代には国内で新しい世代の思想家、作家、詩人が急速に台頭した。オキエメの創刊号は1960年に刊行され^[1]、1972年まで不定期に発行された^{[2] 。ガーナの初代首相}クワメ・エンクルマに触発され、この出版物はアフリカの経験を新しい知的枠組みから探求しようとした。この雑誌に掲載された作家には、初代編集者のコフィ・アウーノール、エフア・サザーランド（後に編集者も兼任）、アイ・クウェイ・アルマ、アマ・アタ・アイドゥーがいる^[3]。

背景

この出版物は、指導者と国民の間の意思疎通を図る「スポークスマン」または「言語学者」というガーナの伝統的な人物にちなんで名付けられました。^[1]酋長を代弁する権威の象徴として、オキエメは杖を持ち、杖の先端にはことわざや格言が彫られています。^[4]^[5] オキエメ誌は、クワメ・エンクルマの新たなアフリカのアイデンティティの夢を表明しようとしました。記事では、口承伝統である太鼓詩に基づいた内容と形式のガーナの詩を求めました。これらの記事は、創刊編集者のコフィ・アウーノールなどの一流の現代詩人によって翻訳された伝統的な口承作品と並んで掲載され、テキストにはアイコンやアディンクラのシンボルが散りばめられていました。

同名の雑誌と同様に、オキエメは単なる代弁者ではなく、「通訳」であり、「外国の宮廷における大使」でもあった。同誌は、アフリカの口承の影響とアフリカ系アメリカ人の文学的手法、田舎のイメージと都会のイメージ、音声の革新と叙情性や言葉遊び、哀歌のリズムとジャズの自由演奏を組み合わせた、多用途でハイブリッドな汎アフリカ言語学を実験するプラットフォームを新世代の作家たちに提供した。オキエメ誌の時代は、その作家たちが「文化の分野におけるエンクルマの歩兵のように」機能していた時代だったと一部の学者は回想している。^[6]

オキエメは年に2回発行されることもあり、詩、短編小説、戯曲のほか、ニュースや評論の欄も掲載されていた。寄稿者には、アイ・クウェイ・アルマー、アマ・アタ・アイドゥー、エフア・T・サザーランド、コフィ・アウーノールなど、国内で最も影響力のある作家や評論家が含まれていた。^[7]トランジション誌の記事「オケイアメについて」で、ルイス・ンコシは「文学運動の歴史は、忘れ去られてしまった小さな雑誌に書かれていることが多い」という見解を表明した。^[8]また、ブラック・オルフェウスの評論家（おそらくブラック・オルフェウス第10号でオケイアメの創刊号を評論したジェラルド・ムーア）は次のように書いている。「アフリカやカリブ海諸国で新しい文学を育てる上での定期刊行物の機能は、いくら強調してもし過ぎることはない。それらは流行や成長の必要な記録証拠である。その機能は保存することではなく、結び付けることにある。それらはしばしば、地域文学の発展のまさに始まりに立ち、基準を設定し、買い手と売り手、つまり現地の読者とその芸術家のための文学市場を提供している。」^[9]

参考文献

^ ジェームズ・ギブス、「Okyeame: 文学雑誌と短編小説」、Nkyin-kyin: ガーナ演劇に関するエッセイ(Cross/Culturres 98)、ロドピ、2009年、101ページ。
^ 「Okyeame」、Chimurenga Library。（ここでは雑誌の創刊日は1961年とされている。）
^ Pushpa Naidu Parekh、Siga Fatima Jagne (編)、Postcolonial African Writers: A Bio-bibliographical Critical Sourcebook、コネチカット州ウェストポート: Greenwood Press、1998、52–53 ページ。
^ 「アシャンティ・オキエメ」.
^ 「言語スタッフ（オキアメ）」.
^ コフィ・アウォノールはクワメ・ボトウェ＝アサモア著『クワメ・エンクルマの政治文化思想と政策』ロンドン＆ニューヨーク：ラウトレッジ、2005年、55ページで引用されている。
^ 「Okyeame: ガーナの独立後の文学出版」、サントロフィ、2016 年 6 月 23 日。
^ Lewis Nkosi、「On Okyeame」。Transition 12 、第1号。Eric Bulson、「No. 5: Little Postcolonial Magazines」、 Little Magazine、World Form、Columbia University Press、2017年に引用。
^ Black Orpheus、第14号、60ページ。ピーター・ベンソン著『Black Orpheus、Transition、and Modern Cultural Awakening in Africa』、カリフォルニア大学出版、1986年、19ページに引用。

この記事は、 GFDLに基づいてchimurengalibrary.co.zaのテキストを使用しています。

[Gibbs-1] ジェームズ・ギブス、「Okyeame: 文学雑誌と短編小説」、Nkyin-kyin: ガーナ演劇に関するエッセイ(Cross/Culturres 98)、ロドピ、2009年、101ページ。

[2] 「Okyeame」、Chimurenga Library。（ここでは雑誌の創刊日は1961年とされている。）

[3] Pushpa Naidu Parekh、Siga Fatima Jagne (編)、Postcolonial African Writers: A Bio-bibliographical Critical Sourcebook、コネチカット州ウェストポート: Greenwood Press、1998、52–53 ページ。

[4] 「アシャンティ・オキエメ」.

[5] 「言語スタッフ（オキアメ）」.

[6] コフィ・アウォノールはクワメ・ボトウェ＝アサモア著『クワメ・エンクルマの政治文化思想と政策』ロンドン＆ニューヨーク：ラウトレッジ、2005年、55ページで引用されている。

[7] 「Okyeame: ガーナの独立後の文学出版」、サントロフィ、2016 年 6 月 23 日。

[8] Lewis Nkosi、「On Okyeame」。Transition 12 、第1号。Eric Bulson、「No. 5: Little Postcolonial Magazines」、 Little Magazine、World Form、Columbia University Press、2017年に引用。

[9] Black Orpheus、第14号、60ページ。ピーター・ベンソン著『Black Orpheus、Transition、and Modern Cultural Awakening in Africa』、カリフォルニア大学出版、1986年、19ページに引用。