オラ・ロティミ | |
|---|---|
| 生まれる | オラワレ・グラッドストン エマニュエル・ロティミ1938年4月13日サペリ、イギリス領ナイジェリア |
| 死亡 | 2000年8月18日(62歳) |
| 職業 | 劇作家、演出家。ポートハーコート大学創造芸術学部長、ナイジェリアのオバフェミアウォロウォ大学講師。ドイツ、イタリア、デポー大学、ワバッシュ大学でも客員教授、劇作家、演出家として活躍。 |
| 教育 | ボストン大学 ( BFA ) イェール大学 ( MFA ) |
| 期間 | 1938–2000 |
| 主な作品 | 神は責められない、オヴォンラムウェン・ノグバイシ、そしてエピローグ |
オラワレ・グラッドストーン・エマニュエル・ロティミ(1938年4月13日 - 2000年8月18日)[1]は、ナイジェリアを代表する劇作家および演出家の一人でした。彼は「俳優、演出家、振付師、デザイナーとして、伝統的な建築様式に影響を受けたパフォーマンス空間を創り出した、演劇界の完璧な人物[2]」と呼ばれています。[3]
バイオグラフィー
若いころ
ロティミは、ヨルバ族の蒸気船技師(アマチュア演劇の成功した監督兼プロデューサー)サミュエル・グラッドストーン・エニタン・ロティミ[4]とイジョ族の演劇愛好家ドルカス・アドラエ・オルエネ・アッドの息子である。彼はナイジェリアのサペレで生まれた。[5]文化的多様性は彼の作品で繰り返し取り上げられるテーマであった。彼は1945年から1949年までポートハーコートのセント・キプリアン・スクール、1951年から1952年までラゴスのセント・ジュード・スクール、ラゴスのメソジスト男子高等学校に通い、その後1959年にアメリカに渡りボストン大学で学び、美術学士号を取得した。1965年、彼はヘイゼル・メイ・ゴードローと結婚した。[6]ヘイゼルもボストン大学で学び、オペラ、声楽、音楽教育を専攻した。 1966年にイェール大学演劇学部で修士号を取得し、[nb 1]劇作と演劇文学のロックフェラー財団奨学生という栄誉を得た。[nb 2]
演劇キャリア
ロティミは作品の中でナイジェリアの歴史や地元の伝統を頻繁に取り上げた。彼の最初の戯曲『To Stir the God of Iron』(1963年制作)と『Our Husband Has Gone Mad Again 』(1966年制作、1977年出版)は、それぞれボストン大学とイェール大学の演劇学校で上演された。[7]
晩年
1960年代にナイジェリアに戻ったロティミは、イフェ大学(現オバフェミ・アウォロウォ大学)で教鞭をとり、同大学でオリ・オロクン演劇団を設立したほか、[8]ポートハーコートでも教鞭をとった。ナイジェリアの政治情勢もあって、ロティミは1990年代の大半をカリブ海諸国と米国で過ごし、ミネソタ州セントポールのマカレスター大学で教鞭をとった。2000年にイフェに戻り、死去するまでオバフェミ・アウォロウォ大学で講義を行った。ヘイゼル(妻)は2000年5月、ロティミが死去するわずか2か月前に亡くなった。[9]
後期の戯曲には、ソポクレスの『オイディプス王』 [8]を想像力豊かな詩で再話した『神々のせいではない』(1968年制作、1971年出版)、第2回イフェ芸術祭のために書かれた『クルンミと放蕩息子』 (1969年制作、1971年『クルンミ』として出版)、ベニン帝国最後の統治者を描いた『オヴォンラムウェン・ノグバイシ』(1971年制作、1974年出版)、そして『会談を交わして』(1979年)がある。
その後の戯曲『If: A Tragedy of the Ruled』(1983年)や『Hopes of the Living Dead』(1988年)はポートハーコート大学で初演され、オバフェミ・アウォロウォ大学演劇学部の常設作品となった。ラジオ劇『 Everyone His/Her Own Problem』は1987年に放送された。著書『African Dramatic Literature: To Be or to Become? 』は1991年に出版された。[7]
西洋やヨーロッパの魅力を遠ざけ、祖国に戻って国家建設に自らの分を捧げた愛国者ロティミは、稀有な存在だった。小柄ではあったが、アフリカの演劇界の巨人であった彼は、文学界に起こった最高の出来事の 1 つだった。
5000人のキャストが出演する劇を演出するという彼の夢は、アンフィ・アフリカ劇場で彼が埋葬される際に実現した。群衆はその日のプログラムの概要の原稿に引きつけられた。人々が彼の棺の周りで劇的な登場と退場をし、彼は棺を回した。[10]
ロティミは創作活動最後の10年間の後半を、自身の戯曲2作「Man Talk, Woman Talk」と「Tororo, Tororo, Roro」の改作に費やし、その成果は2000年の死去時には未発表だったが、現在は「The Epilogue」というタイトルで出版されている。これらはおそらく、ロティミの演劇と喜劇の両方のキャリア全体にわたるエピローグとして意図されたものであろう。[11]
これは滑稽で、使用されている言語は「ナイジェリア英語」のバージョンです(例:「分かりましたか?」「私は彼に神を呼びました」)。
これらの作品は社会風刺でもあり、この出版は彼の風刺に対する新たな関心を刺激するだろう。ロティミは、その見解が演劇の運営を形作り、その劇が社会の考え方を形作るドラマの力を示し、日常生活で遭遇するいくつかの問題を解決しようとした文学ジャンルの模範として記憶されることは間違いないだろう。[12]
演劇
- (1963)鉄の神を揺り動かす
- (1966) 『我が夫はまた気が狂った』は、カカオ農家で実業家のレジョカ・ブラウンを、政治の場から離れた方が国にもっと貢献できる利己的で日和見主義的なリーダーとして描いている。
- (1968) 『神は責めるべからず』—ギリシャの古典『オイディプス王』の翻案。主人公は傲慢さ、無知、そして神々の気まぐれに囚われてしまう。
- (1969)クルンミ
- (1970)会談の開催
- (1971)オヴォンラムヴェン・ノグバイシ— タイトルの登場人物は、単に自分のオフィスの壮麗さに浸っている。彼は人々にインスピレーションを与える文化の守護者であるが、人々の闘争に積極的に参加することはない。
- (1973)グリップ・アム
- (1973)狂気への招待
- (1977)あかさようみ*
- (1979年)『イフ:支配された者たちの悲劇』では、若き扇動者ハミドゥは、真のコミットメントが求められるときにはどこにも見つからない。
- (1985) 『Hopes of The Living Dead』—ロティミはここで、異なるタイプのリーダーを描いています。それは、有益な大義のために尽力することで、メンバー全体の利益を信じるフォロワーシップによって補完された、無私で結果志向の献身的なリーダーシップです。
- 犯罪者が裁判官になるとき
エピローグ:オラ・ロティミの未発表の戯曲2編
- 男の話、女の話
Man Talk, Woman Talk は、著者の典型的なコメディ作品らしく、ユーモアにあふれています。著者は皮肉なユーモアを使って、男性と女性がお互いに抱く偏見を解消し、両者の共存に影響を与える公平な立場を模索しています。舞台は法廷ですが、法廷の通常の専門用語はありません。法律用語の代わりに、ユーモア、議論、反論があります。著者が到達したのは、どちらの性別が優れているかを証明することではなく、男性と女性の補完的な役割を示すことです。この作品には多くのウィットがあり、ここでの舞台は、理想主義的な若い候補者がいる大学環境です。
- トロロ、トロロ、ロロ
「トロロ、トロロ、ロロ」は、マントーク、ウーマントークの2人、トゥンジ・オギンニとフィロメーナ・ジェームズの偶然の出会いを描いた作品です。2人ともそれぞれ別の動機でホテル・キリマンジャロを経営しており、偶然の出会いが互いの問題を共有し、教訓を引き出します。
公演
1968年にナイジェリアで初演された『神は責められない』は、 2005年にロンドンのハックニーにあるアルコラ劇場で上演された。フェミ・エルフォウォジュ・ジュニアが初めて演劇を体験したのは1975年、当時11歳の時で、イフェの大学キャンパスにある再建されたギリシャ円形劇場で上演されたこの劇の再演を見た時だった。そして、ティアタ・ファホジという劇団名でイギリスを代表する演出家としてイギリスに上陸した[13]。
彼の最後の作品は、ナイジェリアのラゴスにあるフランス学院で上演された『 Man Talk, Woman Talk』である。また、彼は不条理劇『Tororo Tororo roro』を大学入学者向けの演劇としてプロデュースした。
テキストソース
スタイル
Man Talk, Woman Talkでは、演出のアプローチは俳優の創造性を生かせる流動性が必要です。法廷シーンに予想される退屈さをなくすように、舞台の技術を注意深く適用する必要があります。そうしないと、劇全体のドラマ性が平板になってしまいます。初演の演出でオラ・ロティミ自身が使用したようなアプローチをとれば、劇にプラスになるかもしれません。それは、観客の参加を促すような一種の参加型インタラクションを可能にするテクニックです。
受賞歴
ロティミは2つのフルブライト奨学金を受賞した[14]
作品一覧
彼の重要な貢献を含む書籍(詳細については注記を参照)にはパーセンテージ(%)が付けられています。会議出版物にはアスタリスク(*)が付けられています。論文または学位論文には、以下のダガー(†)が付けられています。
- 演劇と文学
- クルンミ[nb 3]
- 神々は責められない[nb 4]
- Ovọnramwẹn Nọgbaisi [nb 5]
- 私たちの夫はまた気が狂ってしまった[nb 6]
- 会談の開催[nb 7]
- イフ:支配された者たちの悲劇[nb 8]
- 「神々は責められない」を理解する[nb 9]
- 生ける死者の希望[nb 10]
- ヴィアンダンティ デッラ ストーリア[nb 11] %
- アフリカの劇文学
- ナイジェリアでの脚本執筆と演出
- エピローグ[nb 12]
- 書籍、エッセイ、政治評論
書籍
- ナイジェリアピジン英語辞典:歴史、言語学、社会文学的機能の入門調査付き
- ナイジェリア文学入門[nb 13] %
- ナイジェリアの生きた文化[nb 14] %
- 劇「神は責めるべからず」のツワナ語訳[nb 15] †
- '83年8月に向けた声明- [nb 16]
- ナイジェリアの歴史と文化における仮面舞踏会[nb 17] *%
- イフ島イフ大学アフリカ研究所上級研究員オラ・ロティミへのインタビュー(1975年)[nb 18]
- ナイジェリアにおける創造性の多様性*
- アフリカ演劇公演%
- アカッサユミ
- アフリカ演劇の課題
記事
- 「オラ・ロティミとの会話」
- 「カワセミはいかにして恐怖を学んだか」
- 「Kiabàrà: Journal of the Humanities 1 のレビュー」(1978 年 6 月)
- 「魂が息づくもの」
- 「アフリカ文学の試練」
- 「誰もが自分の問題を抱えている」
- 「家への行き先がない」
- アーカイブ資料と電子書籍
アーカイブ資料
- 論文[nb 19] *
- アフリカの新聞、1963年、1968年~1989年
- Gbe'ku 1 幕の作品
電子書籍
- 狂気への入門
- 夫はまた気が狂ってしまった
- もし
- 会談の開催
- 生ける死者の希望
- グリップアム
- アカッサユミ
- クルンミ
- オヴォンラムウェン・ノグバイシ
2015年、ウォレ・アデドインの指導の下、ナイジェリア若手作家協会がオラ・ロティミの作品の普及と普及を目的としたオラ・ロティミ文学協会(www.olarotimiliterarysociety.blogspot.com)を設立しました。
参照
- Lace Occasional Publications、第1巻、第3号(1984年6月23日)、イバダン大学演劇学部、ナイジェリア
注記
- ^彼は イェール大学で、アメリカの著名な劇評家の一人であるジョン・ガスナーと、ニューヨークのプロの演出家であるジャック・ランドーのもとで劇作家としての専門的な訓練を受けた。文学伝記辞典: オラワレ・グラッドストン・エマニュエル・ロティミ (p. 2)
- ^ 彼の卒業制作の劇は「イェール大学の年間最優秀学生劇」に選ばれた。オラロティミ財団
- ^ Kurami: An Historical Tragedy、イバダン、ナイジェリア: Oxford University Press、1971. ISBN 0-19-646040-9
- ^ 『神は責めるべからず(三つの王冠)』(ペーパーバック)、ロンドン:オックスフォード大学出版局、1971年。ISBN 0-19-211358-5
- ^ Ovọnramwẹn Nọgbaisi: An Historical Tragedy in English、ベニンシティ、ナイジェリア:エチオピア出版、1974年。ISBN 0-19-575233-3
- ^ 『 私たちの夫は再び気が狂った』(ペーパーバック)、University Press PLC、ナイジェリア、1977年、1999年。ISBN 978-154-003-6
- ^ ホールディング・トークス:不条理劇、イバダン、ナイジェリア:オックスフォード大学出版局、1979年。ISBN 978-154-497 -X
- ^ If: A Tragedy of the Ruled (ペーパーバック)、イバダン、ナイジェリア: Heinemann Educational Books、1983年。ISBN 978-129-140-0
- ^ オラ・ロティミ & C. マドゥカ: オラ・ロティミの受賞悲劇『神は責められない』に関する詳細なインタビュー、クルンミ・アドベンチャーズ、ラゴス、1984年。ISBN 978-2321-42-7
- ^ 生ける死者の希望:闘争のドラマ、イバダン、ナイジェリア:スペクトラムブックス、1988年。ISBN 978-2460-13-3
- ^ シリーズ II ラト・デロンブラ。 24:チヌア・アチェベ(著);イタラ・ヴィヴァン。オラ・ロティミ&フランカ・カヴァニョーリ(著)、ローマ、ラヴォロ、1991年。
- ^ Effiok Bassey Uwatt (編集)、『The Epilogue: Two Unpublished Plays of Ola Rotimi』、( Man Talk、Woman Talk & Tororo、Tororo Ro-ro )、ラゴス: Apex Books、2007。ISBN 978-48045-7-3
- ^ ブルース・キング『ナイジェリア文学入門』(ハードカバー)、ニューヨーク:アフリカーナ出版、1972年、1971年。ISBN 0-8419-0111-2。ロティミの貢献は、伝統的なナイジェリア演劇に関する文脈資料であった。
- ^ サブリ・O・ビオバク『ナイジェリアの生きた文化』ラゴス:T.ネルソン出版社、1976年。ISBN 0-17-544201-0
- ^ Thandie Lerato Pilane、Ola Rotimi、ボツワナ大学: 論文 (BA)ボツワナ大学、ハボローネ、1979 年。
- ^ 『8月に向けての声明』クルンミ・アドベンチャーズ、ラゴス、1983年。ISBN 978-2321-41-9
- ^ Nwanna Nzewunwa (編集長):ポートハーコート大学が後援、ポートハーコート、ナイジェリア、1980年 (会議論文)。ロティミの寄稿は「魂は誰を通して呼吸するのか」というサブタイトルの18ページの論文でした。
- ^ Ola Rotimi & Dapọ Adelugba (編集者): LACE の臨時出版物 v. 1、no. 3、ナイジェリア、イバダンのイバダン大学演劇芸術学部、1984年。
- ^ イフェ大学アフリカ研究研究所が英語学科と共同で主催(会議論文編集)。ロティミ氏の寄稿は「ナイジェリア演劇の動向」というサブタイトルの13ページの論文だった。
参考文献
- ^ 「Ola Rotimi」、Hans M. Zell、Carol Bundy、Virginia Coulon、『A New Reader's Guide to African Literature』、Heinemann Educational Books、1983年、474ページ。
- ^ 「20年後…演劇界の完璧な男、オラ・ロティミを偲んで」。ガーディアン・ナイジェリア・ニュース - ナイジェリアと世界のニュース。2020年8月15日。 2022年3月10日閲覧。
- ^ マーティン・バンハム、訃報:「オラ・ロティミ - ナイジェリアのドラマを舞台化した劇作家」、ガーディアン、2000年10月17日。
- ^ Dictionary of Literary Biography Complete Online、Wayback Machineに 2011 年 7 月 24 日にアーカイブ済み: Emmanuel Gladstone Olawale Rotimi |EGO (ed 2009)、Gale Research。
- ^ “Olarotimi Foundation”. 2011年5月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年2月18日閲覧。
- ^ 「訃報: マーク・ペイン」TheGuardian.com 2000年10月17日。
- ^ ab 「オラ・ロティミ | ナイジェリアの学者、劇作家」ブリタニカ百科事典。 2020年5月26日閲覧。
- ^ ab 「ロティミ、オラ」、マーティン・バンハム、エロール・ヒル、ジョージ・ウッドヤード(編)『ケンブリッジ・アフリカン・カリビアン・シアター・ガイド』 、ケンブリッジ大学出版局、1994年、81ページ。
- ^ 「オラワレ・グラッドストーン・エマニュエル・ロティミ(オラ・ロティミ)の伝記」『ファザーランド・ガゼット』 2019年10月18日。 2020年5月26日閲覧。
- ^ 「Ola Rotimi – DAWN Commission」 。 2020年5月26日閲覧。
- ^ カンブール、デマル・ダニエル。 「オラ・ロティミ」。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ 「ナイジェリアの劇作家オラ・ロティミの研究」www.ukessays.com . 2020年5月26日閲覧。
- ^ シャーロット・クリップス、「アフリカの本物のリズム」、インディペンデント、2005年5月。
- ^ ファシャグバ、ジョセフ・インカ;アジャイ、オラ=ロティミ・マシュー。ヌワンクワー、チエド(2019年4月11日)。ナイジェリア国会。スプリンガー。ISBN 978-3-030-11905-8。
関連文献
- アデグバイト、ワレ。「外交コミュニケーションにおける実用的な戦術:オラ・ロティミの『オヴォンラムウェン・ノグバイシ』の事例研究」語用論ジャーナル37、第 9 号 (2005): 1457-1480。
- ANIGBOGU、Ngozi Chidinma、Festus C. AHIZIH。「オラ・ロティミの『神々のせいではない』における言語使用」Socialscientia: Journal of Social Sciences and Humanities 5、第1号 (2020): 28-41。
- アプケ、オベリリ・デスティニー。「オラ・ロティミの『神は責められない』のテーマ分析/レビュー。」文学と言語の研究13、第5号(2016年):11-13。
- ジェゲデ、オルセグン・オラデル、エニオラ・オモタヨ・オソバ。 2019. オラ・ロティミの『クルンミ』のことわざの語用論。高度英語研究紀要3(2)2019、92-100。オープンアクセス
- モニー、アンブローズ。「オラ・ロティミの『神は責められない』における諺の使用」箴言12 (1995): 251-61。
- ヌツクポ、マーガレット・ファファ。「適応を超えて:オラ・ロティミの『神は責められない』における女性の表現」インターナショナルジャーナル9、第2号(2019年)。
- オデブンミ、アキン。「オラ・ロティミの『神は責められない』における危機を動機とする諺の実用的な機能」(2008年)。Linguistik Online 33、1/08。
- Ola, VU「Ola Rotimi の『神は責められない』における悲劇の概念」Okike 22 (1982): 23-31。
- オウォアイ、オモララ・キケロモ、サミュエル・アヨデレ・ダダ。 「ロティミスの歴史的悲劇におけることわざの人口統計的分析」米中外国語10 (2012): 1599-1607。
- シンプソン、マイケル。「カノンの呪い:オラ・ロティミの『神は責められない』」ポストコロニアル世界の古典(2007年):86頁以降
- Zakariyah, Moshood. 2016. 「Ola Rotimi の厳選された著作における諺の語用論的分析」Ahmadu Bello 大学、ザリア、ナイジェリア:博士論文。
外部リンク
- Bookrags Staff、(Emmanuel) (Gladstone) Ola(wale) Rotimi、2005年。2011年2月19日閲覧。
- ナイジェリアの劇作家オラ・ロティミの研究
