モデナ大聖堂

聖母被昇天のメトロポリタン大聖堂と聖ジェミニアヌス
*大聖堂メトロポリターナディサンタマリアアスンタとサンジェミニアーノ* (イタリア語)
聖母被昇天のメトロポリタン大聖堂と聖ジェミニアヌス; 大聖堂メトロポリターナディサンタマリアアスンタとサンジェミニアーノ (イタリア語)
	ギルランディーナのある大聖堂
宗教
所属	ローマカトリック
州	モデナ・ノナントラ大司教区
儀式	ローマ
リーダーシップ	エリオ・カステルッチ大司教、ベニート・コッキ名誉司教
奉献年	1184
位置
位置	モデナ、イタリア
地理座標	北緯44°38′46.5″ 東経10°55′32.4″ / 北緯44.646250° 東経10.925667° / 44.646250; 10.925667
建築
建築家	ランフランコ、アンセルモ・ダ・カンピオーネ
スタイル	ロマネスク
画期的	1099
完了	1319
	ユネスコ世界遺産
	正式名称：大聖堂、トッレ・チヴィカとグランデ広場、モデナ
タイプ	文化的な
基準	1、2、3、6
指定された	1997年（第21回）
参照番号	827
州党	イタリア
地域	ヨーロッパと北米

モデナ大聖堂（イタリア語：Cattedrale Metropolitana di Santa Maria Assunta e San Geminiano、口語では単にDuomo di Modenaと呼ばれる）は、イタリアのモデナにあるローマカトリックの大聖堂で、聖母マリアの被昇天と聖ジェミニアヌスに捧げられている。かつてはモデナ教区、後に大司教区の所在地であったが、1986年以来モデナ＝ノナントラ大司教区の大司教区となっている。1184年に奉献され、ヨーロッパでも重要なロマネスク様式の建物であり、鐘楼のTorre della Ghirlandinaとともに世界遺産に指定されている。

歴史

5世紀以来、現在の大聖堂の場所に2つの教会があったが、モデナの守護聖人である聖ジェミニアヌスの埋葬地の発見により、それらの教会は破壊され、1099年までにこの大聖堂が建てられた。最初の設計と指揮を担ったのはランフランコという建築家だが、この人物についてはほとんど知られていない。聖人の遺骸は今も大聖堂の地下室に展示されている。現在の大聖堂は、1184年7月12日に教皇ルキウス3世によって奉献された。 ^{[1]ここは、モデナが}バケツ戦争でボローニャのバケツを保管した場所でもある。

装飾

ランフランコの工事の後、大聖堂はアンセルモ・ダ・カンピオーネと彼の後継者、いわゆる「カンピオーネの巨匠」によって装飾されました。そのため、現在のファサードはさまざまなスタイルを呈しています。荘厳なバラ窓は 13 世紀にアンセルモによって追加されましたが、入り口の柱を支える 2 頭のライオンはローマ時代のもので、おそらく基礎を掘っているときに発見されたものです。

ファサード

ファサードには、ランフランコと同時代の人であるウィリゲルムスによる注目すべきレリーフもあります。これには、預言者や族長の肖像画、そして何よりもロマネスク彫刻の傑作である聖書の物語が含まれています。学者たちは、アダムとイブの創造、原罪、ノアの物語における素晴らしい成果を指摘しています。

側面の扉も注目に値します。グランデ広場には、カンピオネージの手によるポルタレジアディピアッツァ (広場の扉) と、ウィリゲルムスの弟子による聖ゲミニアヌスの生涯のエピソードを描いたレリーフで飾られたポルタデイプリンチピ(王子の扉) があります。北側にはポルタデッラペシェリア(魚市場の扉) があり、戸口には 12 か月の周期に触発されたレリーフが、アーチにはブルターニュのアーサー王物語の物語が描かれています。

インテリア

内部は 3 つの身廊に分かれています。中央の身廊と納骨堂の間には、アンセルモダカンピオーネ作の大理石の欄干があり、最後の晩餐を含むキリストの受難が描かれています。説教壇はアリーゴダカンピオーネ作で、小さなテラコッタの彫像で飾られています。14 世紀の木製の十字架も注目に値します。

ドゥオーモには、モデナ出身の 2 人の偉大な芸術家によるキリスト降誕の場面も収蔵されています。アントニオ・ベガレッリの作品 (1527 年) と、地下室にあるグイド・マッツォーニの作品 (1480 年) で、マドンナ・デッラ・パッパ(「パップの聖母」) としても知られています。

ギルランディーナの塔は教会に併設されています。

モデナ出身の有名なテノール歌手、故ルチアーノ・パヴァロッティさんの葬儀が大聖堂で執り行われた。

ポルタデッラペスケリア

大聖堂の北側の入り口はポルタ・デッラ・ペスケリアとして知られ、大理石のアーチボルトとリンテルに世俗的な場面を描いた高浮き彫りの彫刻が施されている。アーチボルトの彫刻はアーサー王伝説の初期の場面を描いていることで有名である。^[2]

まぐさ石の彫刻には、十字架、鳥、動物、海馬に乗った男が描かれている。アーサー王伝説の世界で「モデナのアーキボルト」と呼ばれているこのアーキボルトの彫刻には、アーサー王伝説の登場人物であることを示す碑文が刻まれており、アーサー王伝説の文学でさまざまな場面が描かれている。これはおそらく、アーサー王伝説を題材にした記念碑的な彫刻としては最古のものである。この彫刻家は「アーサー王の巨匠」と呼ばれており、批評家は、彼のインスピレーションが技術を凌駕している一方で、建築や衣装の細部を忠実に写実的に捉えていると指摘している。この作品の制作年代と芸術家の出所については、激しい議論が交わされてきた。ロジャー・シャーマン・ルーミスは、12世紀初頭の制作年代を主張しており、この彫刻は大陸で最初に書かれたアーサー王物語よりも数十年前の作品となる。しかし、他の証拠は1120年より前の日付を示しておらず、ジャック・スティエノンとリタ・ルジューヌの後期の研究では1120年から1140年の間であると示唆している。^[2]

モデナ・アーキボルトの像の中央には、2つの塔で守られた城があり、その中には「マードック」と「ウィンロギー」と特定される2人の人物がいる。左の塔は「ブルマルトゥス」という名のつるはしを持った男によって守られており、彼はアルトゥス・デ・ブレタニア（アーサー王）、イスデルヌス（おそらくイデル）、そしてもう1人の無名の騎士と対峙している。彼らは全員、彼に対して槍を構えている。反対側では、騎士「カラド」が「ガルヴァギン」（おそらくガウェイン）と戦い、「チェ」（ケイ）と「ガルヴァリウン」（おそらくガレシン）が槍を肩に担いで近づいている。^[2]

「ウィンロギー」はアーサー王の妻グィネヴィアに相当する可能性が高い。^{[2]ルーミスは}ブルトン語に由来する名前を提案した。「ウィンロギー」はブルトン語の名前ウェンローウェンに似ており、グィネヴィアの名前はラテン語のロマンス小説『デ・オルトゥ・ワルウアニイ』では関連するグウェンドローナとして表現されている。グィネヴィアの誘拐はアーサー王伝説の非常に人気があり古い要素で、12世紀半ばのランカルファンのカラドックの『ギルダスの生涯』に初めて文書の形で登場する。このバージョンでは、アーサー王の王妃が夏の国メルワス王に誘拐され、グラストンベリーに連れて行かれたと説明されている。アーサーは聖ギルダスの助けを借りてのみ王妃を取り戻した。後のバージョンでは誘拐犯はメレアガントと呼ばれ、王妃の救出者はアーサー自身ではなく、王妃の恋人ランスロットと名付けられている。モデナ・アーキボルトの文脈で興味深いのは、イデル、イデル、またはいくつかの変形として知られる人物が女王の恋人であり救出者であるという、謎に包まれた初期の伝承である。この伝承はほとんど失われているが、トーマス・オブ・ブリテンの『トリスタン』で言及されており、大きく改変された形で他のロマンスに残っており、その中で最も重要なのは『イデル』である。そのようなロマンスの1つである『デュルマート・ル・ガロワ』には、イデルがグィネヴィアの救出に参加し、モデナ・アーキボルトでイスデルヌスがするように、武器を持たずに馬に乗る場面が含まれている。

装飾された盾を持つ唯一の騎士ガルヴァギンは、多くのロマンスの主人公であるゴーウェインに相当すると思われる。ゴーウェインは、ヴルガータ物語群（ランスロット・聖杯）と、ヴルガータに基づくトーマス・マロリーの『アーサー王の死』の中で、悲痛の塔のカラドスという騎士と戦う。ヴルガータの資料との対応はさらに見られる。特に、ヴルガータには、アーサー、甥のガレシン、執事のケイが悲痛の塔のカラドスを攻撃する場面があり、アーサーの仲間の名前は、モデナ・アーキボルトでゴーウェインに近づく「チェ」と「ガルヴァリウン」に似ている。ルーミスは、アーキボルトの場面はヴルガータ版のグィネヴィア誘拐に対応しており、初期のバージョンではランスロットではなくゴーウェインが救助者だった可能性があると主張した。モデナの絵はイデルの失われた恋を描いたものだ、あるいはアーサー自身が救出者であるという初期の定番バージョンを描いたものだと主張する者もいる。また、この絵はアーサー王伝説に全く由来していないと主張する者もいるが、これは少数派の意見である。^[2]