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ウィリゲルモ（ウィリゲルムス、グリエルモ・ダ・モデナ、エルモのいとこ、グリエルモ・ダ・モデナとも呼ばれる）は、1099年頃から1120年頃まで活躍したイタリアの彫刻家である。彼はイタリアで最初に大型の建築彫刻を制作した彫刻家の一人である。[ 1 ]
ウィリジェルモは、1099年頃から1110年頃までモデナ大聖堂で働いていたに違いない。彼の彫刻の一部は12世紀後半にカンピオーネージ家によって再構成されたが、その本来の用途については諸説あり、典礼用具の一部であったと考える学者もいれば、常に正面に設置されることを意図していたと主張する学者もいる。ウィリジェルモは、西正面にある4つの創世記のレリーフ、奉献銘板、2つの松明を持つプットー、中央入口の装飾プログラム、外装の多くの人物像柱頭、そしておそらくはメトープ（モデナ、エステンセ石彫博物館）の一連の大きな単体像を担当した。メトープは元々、身廊の壁の上部にある区画の境界を示すために使われていた。
彼の手による他の作品としては、1117年の地震以前にクレモナの旧大聖堂の入口の柱にあった4体の大きな預言者像、そして近くのクリュニー派修道院教会サン・ベネデット・ポーの失われた入口にあった3つの「月の労働」の断片（サン・ベネデット・ポー、ポリロニアーノ市立博物館、ロマノーレ、個人所蔵）などがある。これらの作品はすべて大理石で彫られており、大きな頭と足を持つずんぐりとした横顔の人物像、厳粛な表情、そして物語の場面における角張っていながらも劇的な動きが特徴である。人物像は通常、装飾的なアーチの下に配置されている。
過去には、学者たちはアキテーヌとアラゴンの初期ロマネスク彫刻の流派との関連性を指摘してきたが、現在ではこれらはすべて記念碑的彫刻の同時かつ独立した発展とみなす傾向にある。インスピレーションは、象牙彫刻、金属工芸、そしてローマ彫刻からより多く得られているようだ。地方のローマ作品は、カロリング朝やオットー朝の象牙彫刻、そして地元の写本装飾と同様に、ウィリゲルモの作品のいくつかに直接的なモデルとして用いられた。ウィリゲルモは、こうした多様な源泉から、レリーフの平面から浮かび上がる記念碑的な人物像の様式を生み出した。創世記のレリーフに描かれたアトランティス人の悲しげな姿や、死にゆくカインの姿は、さらに記念碑的な性質を持つ大きな一枚のメトープ像と比較することができる。ウィリゲルモの彫刻のほとんどには、人物を特定する銘文、あるいは聖書、世俗、または典礼的な性格を持つより精緻なテキストが刻まれている。
ウィリゲルモはモデナ大聖堂の西正面に4枚のレリーフパネルを彫刻しました（1110年頃）。2枚は中央の入口の両脇に、残りの2枚は側入口の上に配置されています。これらはまとめて創世記の場面を描いており、元々は中央の入口の両側に連続したフリーズを形成していました（現在は現在の位置に移されています）。[ 1 ]地下聖堂の入口を飾るために彫刻されたという説もあります。[ 2 ]レリーフは大理石でできており、高さは約1メートルです。これらは古代ローマのレリーフ彫刻の伝統の復興と考えられており、ロマネスク彫刻の代表的な例です。ウィリゲルモの名前は、その正面の創建日の上のラテン語の碑文の追記として刻まれた碑文から知られています。「彫刻家の中で、あなたの作品は輝きを放つ、ウィリゲルモ」。[ 3 ]
1つのパネルには、カイン、ラメク、ノアの物語が描かれています。このレリーフには2つの別々の物語があり、1つはラメクがカインの目に矢を射て盲目にする場面、もう1つはノアとその家族がノアの箱舟に乗り、その後箱舟を降りる場面です。ウィリゲルモの彫刻スタイルは、人々をレリーフの中にぎっしりと詰め込むことで、劇的な方法で表現しています。[ 1 ]彫刻された人々は、コンスタンティヌス時代のローマ彫刻に影響を受けており、足と脚はすべてぴったりとくっついて同じ方向を向いており、体も均整の取れた形をしています。[ 1 ]別のパネルには、アダムとイブの創造と誘惑が描かれています。
モデナ大聖堂や近隣の記念碑にある他の作品は、彫像の様式はやや異なるものの、ほぼ同時期に制作されたもので、ウィリジェルモの工房の職人によるものとされている。モデナの側門であるポルタ・デイ・プリンチピとポルタ・デッラ・ペスケリアの彫刻は、それぞれサン・ジェミニアーノの巨匠とアルトゥの巨匠と呼ばれる彫刻家の作品である。これらはウィリジェルモの主門の配置を踏襲しているが、人物像はより小さく、より機敏で、表現力に富み、より力強い新たな物語様式を形成している。ポルタ・デイ・プリンチピは、柱に支えられたライオンまたはアトランティス像によって支えられた2階建てのポーチ・ポータルの最初の既知の例であり、これは北イタリア特有の様式で、その制作はウィリジェルモと関連付けられている。
モデナの正面玄関のバラ窓の上に設置されている四福音書記者のシンボルの断片は、クアラントリの聖母雪の教会、クレモナ（創世記のレリーフの断片と、古い正面玄関から移設された柱を持つアトランティス像の一部。現在はクレモナ大聖堂とミラノ市立博物館に所蔵）、そして近隣のノナントラのベネディクト会修道院にある彫刻（福音書記者のシンボルが刻まれた説教壇）と共通点がある。ノナントラの正面入口の柱は、ウィリジェルモの弟子である「アストルフォの師」の作品とされており、1117年の地震後にティンパヌムに再構成された断片は説教壇の一部と考えられている。同じ師はピアチェンツァ大聖堂の北側入口も彫刻した可能性が高い。これらの彫刻家は皆、若いニコラウスも所属していたウィリジェルモの指導下にある大規模な工房に属していたことは明らかである。
