アーネスト・ヒルガード

アーネスト・ロピエケ・「ジャック」・ヒルガード（1904年7月25日 - 2001年10月22日）は、アメリカの心理学者であり、スタンフォード大学の教授であった。彼は1950年代に催眠術、特に鎮痛に関する研究で有名になった。アンドレ・ミュラー・ワイツェンホッファーとともに、ヒルガードはスタンフォード催眠感受性尺度を開発した。 2002年に出版された一般心理学レビューの調査では、ヒルガードは20世紀で29番目に引用された心理学者としてランク付けされた。^[1]

イリノイ州ベルビル生まれのアーネスト・ロピエケ・ヒルガードは、医師のジョージ・エンゲルマン・ヒルガード博士とローラ・ロピエケ・ヒルガードの息子である。ヒルガードは当初エンジニアリングに興味を持ち、 1924年にイリノイ大学で化学工学の学士号を取得した。その後心理学を学び、 1930年にイェール大学で博士号を取得した。1958年にアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出された。 ^{[2] 1969年には}アメリカ哲学協会に選出された。^[3] 1984年にヒルガードは、会員でもあった全米科学アカデミーからNAS科学評論賞を受賞した。 ^{[4] [5]}

ヒルガードはイェール大学で心理学者のジョセフィン・ロースと出会い、1931年に結婚し、ヘンリー（1936年生まれ）とエリザベス・アン（1944年生まれ）の2人の子供をもうけた。^{[6] [7]}ヒルガードは2001年にカリフォルニア州パロアルトで97歳で亡くなった。^[7]

ヒルガードは、催眠状態が続く間、いわゆる「隠れた観察者」が心の中に作り出されるという理論で特に知られている。催眠による痛みの管理中に隠れた観察者について行った彼の研究は、彼の新解離論の理論を裏付けるためのものであった。この理論によれば、催眠状態にある人は、意識的に苦痛を経験することなく、自分の痛みを観察することができる。「隠れた観察者」という現象は議論を呼んでおり、批評家は、それは暗示によって作り出されたものであり、研究参加者に与えられた指示の産物に過ぎない可能性があると主張した。^[要出典] 1970年代後半の執筆(Hilgard, E. (1977). Dividedconsciousness: Multiple controls in human thought and action. New York, NY: Wiley)で、アーネスト・ヒルガードは、私たち全員に人生を共有する別の存在がいると確信するようになった。ヒルガードはこの存在を隠れた観察者と名付けた。

ヒルガードは著書の中で、この隠れた存在がいかにして私たちの意識の一部となっているかを示す古典的なテストについて説明しています。彼は、催眠術をかけられ、トランス状態にあるときに耳が聞こえなくなると告げられた盲目の学生について書いています。その暗示は非常に強かったため、彼は耳のそばで大きな音がしても、いかなる形の雑音にも反応しませんでした。もちろん、トランス状態にあるときに尋ねられた質問にも答えませんでした。催眠術師は、他の人が聞こえているかどうかを知りたがっていました。彼は学生に静かに言いました。「おそらく、あなたのどこかに私の声を聞いて情報を処理している部分があるのでしょう。もしあるなら、その証拠として右手の人差し指を上げてほしいのです」 (ヒルガード、1977、186 ページ)。人差し指は上がりました。すると学生は、催眠術で誘発された耳が聞こえなくなる状態から戻してほしいと頼みました。

目覚めた学生は、トランス状態から抜け出すよう要求したと言いました。なぜなら、指が自然にピクピク動くのではなく上がったのを感じたからです。だから、指を上げるためにあなたは何かをしたに違いありません。何をしたのか知りたいのです(p. 186)。それから催眠術師は、彼に何を覚えているか尋ねました。トランス状態は浅かったので、学生は実際には意識を失ったことはなく、聴覚が停止しただけでした。視覚と聴覚の両方を奪われた退屈さに対処するために、彼は頭の中で統計的な問題に取り組むことにしました。これをしているときに、突然指が上がるのを感じました。これは明らかに彼にとって奇妙でした。なぜなら、通常の状況では、彼は私たち全員と同様に、体の動き方を決定する人だからです。この場合はそうではありませんでした。それだけでなく、彼の頭の中の誰かが、彼が聞いていない外部からの要求に応答していました。ヒルガードに関する限り、応答した人物は隠れた観察者でした。

ヒルガードの被験者の一人は、自分が体験したことについて、特に自分の高次の自己であると感じたものに言及しながら、次のような興味深い発言をしました。「隠れた観察者は、起こっていることすべてを認識し…隠れた観察者は多くを見て、多くを質問し、常に何が起こっているかを認識していますが、接触することはまったく必要ありません…彼は、あなたを台無しにするようなことをしないように守ってくれる守護天使のような存在です…隠れた観察者はトンネルを覗き込んでいて、トンネルの中のすべてを見ています…誰かが私に隠れた観察者と接触するように言わない限り、私は接触していません。ただそこにいるだけです。」(ヒルガード、1977年、210ページ) 隠れた観察者は、催眠状態において、私たちが意識的にいかなる状況下でも行わないであろうこと、たとえば他人に身体的危害を加えることなどを行なわないように私たちを守ってくれます。

意識の分裂は、ヒルガードが作った造語で、催眠状態と思われる状態で意識が別々の要素に分裂する心理状態を指す。意識の分裂の理論は、カール・ユングが1935年に「いわゆる意識の統一は幻想である...我々は一つであると思いたがるが、そうではない」と述べた際に触れられている。^[8] アーネスト・ヒルガードは、催眠状態が意識の分裂と日常的な心の分裂の鮮明な形を引き起こすと信じていた。^[9]ピエール・ジャネ のテーマを参考に、ヒルガードはこの観点から催眠状態を、意識の主なシステムを異なるセクターに分割する意志であるとみなした。彼は、この意識の分裂は、催眠状態中に到達する心の状態を定義するのに役立つだけでなく、解離性同一性障害などの幅広い心理的問題を定義するのにも役立つと主張した。

ヒルガードの『分裂意識の再考』では、彼は「解離した」人間の行動の例を数多く挙げている。理論に関しては、彼は意識を受容モードと能動モードの2つのモード、つまりバイモーダル意識に割り当てることが有用であると述べた。他の箇所では、彼は共意識の概念について言及しており、これは、例えばある種の解離性人格のように、2つ以上の意識状態が同じように受容的または能動的になる可能性があるというものである。^[10]

多くの心理学的研究は意識の統一性を前提としている。この前提には、正常な被験者と盲視の被験者の心理物理学的研究で感覚の報告の異なるモードが同時に解離していることが示され、また病態認識障害の患者で自身の状態に対する認識が解離していることが臨床研究で示されていることから疑問が投げかけられている。 ^[要出典]これらの現象やその他の現象は、2種類の意識の分割、すなわち現象的経験と反射的意識の分離と反射的意識の非統一性を意味すると解釈されている。反射的意識は報告に必要であると考えられており、経験の主体および報告の主体としての「自己」と関連付けられている。反射的意識は、私たちが自分の状態に注意を払っているときのみ機能する。私たちが世界に関わっているとき、反射性は介入が少なくなり、意識はより統一される。^[11]

169人の学部生を対象に行われた実験では、選択的注意と分割的注意の条件で課題を行った学生の一部が、ハーバード催眠感受性尺度のスコアと相関関係にあることが示され、ヒルガードの発見を否定している。^[12]

人間の意識やその他の精神現象を構成する組織原理は、心理生理学的測定の基礎となるダイナミクスの分析と再構築によって記述できる可能性がある。^[13]

人間の性格の基本的な二元性というこの考えは、文化的にも歴史的にもほぼ普遍的です。古代中国では、これら 2 つの独立した意識を、 フン と ポ と呼び、古代エジプトでは カー と バ 、古代ギリシャでは デーモンとエイドロンと呼びました。いずれの場合も、2つの実体は外界に対する感覚と認識を共有していましたが、それらの認識を自身の歴史、知識、性格に照らして解釈していました。

ギリシア人にとって、その関係は不平等なものでした。高次の自己であるダイモンは、低次の自己であるエイドロンに対する守護天使または高次の自己のような役割を果たしました。ストア派の哲学者エピクテトスは次のように書いています。「神はすべての人間の傍らに守護者、すなわち各人のダイモンを置き、その人を見守るよう命じました。眠ることも、欺かれることもないダイモンです。神は、私たち一人ひとりを、これ以上に偉大で用心深い守護者に託すことができなかったでしょう。ですから、あなたが戸を閉め、家の中を暗くしたときは、決して一人だと言わないように覚えておいてください。あなたは一人ではないのですから。しかし、神はそこにおり、あなたのダイモンはそこにいます。」（エピクテトス、1998年/2世紀、14:11）ダイモンは将来の状況や出来事を予知しており、そのためエイドロンに危険を警告できると信じられていました。あたかも、ダイモンがエイドロンと同じ人生をすでに送っていたかのようでした。

ヒルガードは催眠術以外のテーマでも非常に影響力のある 3 冊の教科書の著者である。最初の「Conditioning and Learning」はドナルド・マーキスとの共著で、1960 年代まで広く引用されていた。1961年にグレゴリー・キンブルが第 2 版を改訂したとき、ヒルガードとマーキスの名前がタイトルの一部になった。ヒルガード自身が指摘したように、これは通常は故人著者にのみ与えられる区別である。

2番目のテキスト「学習の理論」（1948年）も広く引用され、5版まで発行され（1981年まで）、最後の3版にはヒルガードのスタンフォード大学の同僚ゴードン・H・バウアーが関わった。

3 冊目の教科書は、よく書かれ、幅広い内容を網羅した「心理学入門」（1953 年）で、アメリカ心理学会のウェブサイトに掲載されている彼の経歴によると、「長い間、世界で最も広く使われている心理学入門書」でした。数版は、スタンフォード大学の同僚で、後にカリフォルニア大学サンディエゴ校の総長、その後カリフォルニア大学の学長兼理事となったリタ L. アトキンソンまたはリチャード C. アトキンソンによって共著されました。2009 年に出版された第 15 版は、「アトキンソンとヒルガードの心理学入門」と呼ばれています。

• Hilgard ER および Marquis DG 1940. Conditioning and learning . ニューヨーク: Appleton-Century.
  • Hilgard ER および Marquis DG 1961. Conditioning and learning . 第 2版、Prentice-Hall。ISBN 978-0-13-388876-8 
• ヒルガード ER 1948.学習の理論。ニューヨーク：アップルトン・センチュリー・クロフトス。
  • Hilgard ER および Bower GH 1966.学習の理論。第 3 版、ニューヨーク: Appleton-Century-Crofts。
• Hilgard ER 1965.催眠に対する感受性。ニューヨーク：ハーコート・ブレイス・ジョバノビッチ。
• Hilgard ER 1953, 1970.心理学入門。ハーコート。ISBN 0-15-543646-5 
  • Hilgard ER、Atkinson RL、Atkinson RC 1975.心理学入門。Harcourt Brace Jovanovich。ISBN 0-15-543657-0 
• ヒルガード ER 1977.分割された意識：人間の思考と行動における多重制御。ニューヨーク、NY：ワイリー。ISBN 978-0-471-39602-4 
  • ヒルガード ER 1986.分割された意識: 人間の思考と行動における多重制御(拡張版)。ニューヨーク、NY: Wiley。ISBN 0-471-80572-6 
• Hilgard ER 1987.アメリカの心理学：歴史的調査。サンディエゴ：Harcourt Brace Jovanovich。
• Hilgard ER および J. Hilgard。1994。「痛みの緩和における催眠術」改訂版。フィラデルフィア: Brunner/Mazel。

• Mestre MV、Tortosa F.、Samper P.、  Nácher MJ 2002. 心理学のテキストを通じた進化：E R. Hilgard の心理学入門の分析。Psicothema 、14、810-815。ISSN 0214-9915

• アーネスト・R・ヒルガード、催眠術の先駆者、97歳
• ヒルガード、アーネスト R. (1904- ) 心理学百科事典、ジョージ A. ミリット著
• 今週の名言集（1988年4月18日）
• 今週の名言集（1984年6月25日）
• 元APA会長の経歴
• 米国科学アカデミー伝記
• アーネスト・ロピエケ・ヒルガード文書