エイドロン

古代ギリシャの文学では、エイドロン（/ aɪ ˈ d oʊ l ɒ n / ; ^[1] 古代ギリシャ語：εἴδωλον「像、偶像、分身、幻影、幽霊」、複数形：eidolaまたは eidolons）は、生者または死者の霊の像、人間の姿に似た影または幻影である。

文学的使用

トロイのヘレネーの幻影の概念は、ホメロスとエウリピデスの両者によって探求された。ホメロスはこの概念を、ヘレネーに死後の生命を与える独立した概念として用いている。エウリピデスはこれをクレオスの概念と絡め、一方が他方の産物であるとしている。^[2]^[3]エウリピデスとステシコロスはともに、トロイの木馬に関する著作の中で、幻影の概念を用いて、ヘレネーは物理的に都市に存在したことは一度もなかったと主張している。^[4]

死者のエイドラの概念は、ペネロペに関する文学作品で探求されてきた。ペネロペは後年の作品で、クリュタイムネストラの、そして後にはヘレネ自身のエイドラに常に対抗していた。^{[2]ホメロスのエイドラの使用は}オデュッセイアにも及び、そこではペネロペの求婚者たちの死後、テオクリュメノスは宮廷の入り口が求婚者たちでいっぱいになっているのを見たと記している。^[5]

エドガー・アラン・ポーの1844年の詩『ドリームランド』では、エイドロンが「悪の天使だけ」が出没する領域を支配し、「多くの災難に見舞われ」、「影の中を歩く」者たちだけが住むとされている。^[6]

ウォルト・ホイットマンが1876年に書いた同名の詩では、この用語のより広い理解が用いられ、詩の中で拡張され詳細に述べられている。ホイットマンのこの用語の使用では、すべての生命の個々の魂からなる大魂の概念を含むように使用が広がり、地球自体や惑星、太陽、恒星、銀河の階層を含むように拡大していることがわかる。^[7]

クラーク・アシュトン・スミスは、恐ろしい魔術師ナミラの生と死を記録した『 The Dark Eidolon』という物語を執筆しました。

イタリアのディズニー漫画本『PKNA』には、ワンというキャラクターの影武者であるオーディン・エイドロンというキャラクターが登場します。

リック・リオーダンの『オリンポスの英雄』シリーズでは、幻獣（古代ギリシャの幻獣の概念に基づく）と呼ばれる存在が、霊憑依の力で本の主人公の何人かの体を乗っ取る敵役として時々登場する。幻獣は、5冊からなるシリーズの3冊目である『アテナの刻印』の冒頭の章で初めて登場する。本の中でさらに2回登場し、パイパー・マクリーンがチャームスピークの力を使って幻獣を永久に追い出すことに成功する。

サンディープ・パーマーの『エイドロン』は第2作目のコレクションでレドベリー賞を受賞した。^[8]

参照

参考文献

^ ブラッドリー、ヘンリー（1897年）。マレー、ジェームズAH（編）。歴史原理に関する新英語辞典。第3巻/第2巻。オックスフォード：クラレンドンプレス。62ページ。
^ ab Holmberg, Ingrid E. (1995年春)。「エウリピデスのヘレン：最も高貴で最も貞淑な女性」。アメリカ文献学ジャーナル。116 ( 1)。ジョンズ・ホプキンス大学出版局：19–42。doi :10.2307/295501。JSTOR 295501。
^ メルツァー、ゲイリー・S.（1994年10月）。「トロイの栄光はどこにあるのか？」エウリピデスの『ヘレン』の「クレオス」「古典古代. 13 (2). カリフォルニア大学出版局: 234–255. doi :10.2307/25011015. JSTOR 25011015.
^パピ、ドナテッラ・ガレオッティ（1987 年）。「エウリピデスの『ヘレネ』における勝利者と苦難者」アメリカ文献学ジャーナル。108 （1）。ジョンズ・ホプキンス大学出版局：27-40。doi ：10.2307/294912。JSTOR 294912。
^ バラッシュ、モシェ（2005年）。「旅立つ魂：中世の創造物の長い人生」。アルティバス・エト・ヒストリアエ。26（52）。IRSA sc：13–28。doi ：10.2307/20067095。JSTOR 20067095。
^ https://www.poetryfoundation.org/poems/48631/dream-land-56d22a06bce76 「人里離れた寂しい道、邪悪な天使だけが現れる、そこには夜という名の幻影が、黒い玉座に正しく君臨している」
^ カーペンター、フレデリック・I. (1942年3月) 「ウォルト・ホイットマンの『エイドロン』「大学英語. 3 (6). 全米英語教育協議会: 534–545. doi :10.2307/370944. JSTOR 370944.
^ Mullen, Alice (2017年7月4日). 「サンディープ・パーマーの『Eidolon』が2017年レドベリー・フォルテ賞最優秀第2集を受賞」The Poetry Book Society . 2024年1月26日閲覧。

[1] ブラッドリー、ヘンリー（1897年）。マレー、ジェームズAH（編）。歴史原理に関する新英語辞典。第3巻/第2巻。オックスフォード：クラレンドンプレス。62ページ。

[Philology-2] Holmberg, Ingrid E. (1995年春)。「エウリピデスのヘレン：最も高貴で最も貞淑な女性」。アメリカ文献学ジャーナル。116 ( 1)。ジョンズ・ホプキンス大学出版局：19–42。doi :10.2307/295501。JSTOR 295501。

[3] メルツァー、ゲイリー・S.（1994年10月）。「トロイの栄光はどこにあるのか？」エウリピデスの『ヘレン』の「クレオス」「古典古代. 13 (2). カリフォルニア大学出版局: 234–255. doi :10.2307/25011015. JSTOR 25011015.

[4] ^パピ、ドナテッラ・ガレオッティ（1987 年）。「エウリピデスの『ヘレネ』における勝利者と苦難者」アメリカ文献学ジャーナル。108 （1）。ジョンズ・ホプキンス大学出版局：27-40。doi ：10.2307/294912。JSTOR 294912。

[5] バラッシュ、モシェ（2005年）。「旅立つ魂：中世の創造物の長い人生」。アルティバス・エト・ヒストリアエ。26（52）。IRSA sc：13–28。doi ：10.2307/20067095。JSTOR 20067095。

[6] ttps://www.poetryfoundation.org/poems/48631/dream-land-56d22a06bce76 「人里離れた寂しい道、邪悪な天使だけが現れる、そこには夜という名の幻影が、黒い玉座に正しく君臨している」

[7] カーペンター、フレデリック・I. (1942年3月) 「ウォルト・ホイットマンの『エイドロン』「大学英語. 3 (6). 全米英語教育協議会: 534–545. doi :10.2307/370944. JSTOR 370944.

[sandeep-8] Mullen, Alice (2017年7月4日). 「サンディープ・パーマーの『Eidolon』が2017年レドベリー・フォルテ賞最優秀第2集を受賞」The Poetry Book Society . 2024年1月26日閲覧。