Loading article…
デイル・アル・シャイフ
デイリーニュース デイル アル シェイク、デイル エル シェイク、デイル アル シェイク、 デイル シェ シェイク、ダル エス シェイク、ダル エル シェイク、 デア シェク | |
|---|---|
 デイル・アル・シャイクのザウィヤ、2011年。 | |
| 語源：シェイク（長老、首長）の修道院（聖域）[1] | |
.jpg/500px-Historical_map_series_for_the_area_of_Dayr_al-Shaykh_(1870s).jpg) 1870年代の地図.jpg/500px-Historical_map_series_for_the_area_of_Dayr_al-Shaykh_(1940s).jpg) 1940年代の地図.jpg/500px-Historical_map_series_for_the_area_of_Dayr_al-Shaykh_(modern).jpg) 現代の地図.jpg/500px-Historical_map_series_for_the_area_of_Dayr_al-Shaykh_(1940s_with_modern_overlay).jpg) 1940 年代と現代のオーバーレイ マップデイル・アル・シャイフ周辺地域の歴史地図シリーズ（ボタンをクリックしてください） | |
  デイル・アル・シャイフ パレスチナ委任統治領内の位置 | |
| 座標: 31°44′56″N 35°04′02″E / 31.74889°N 35.06722°E / 31.74889; 35.06722 | |
| パレスチナグリッド | 156/128 |
| 地政学的実体 | 委任統治領パレスチナ |
| 地区 | エルサレム |
| 人口減少の日付 | 1948年10月21日[5] |
| エリア [3] | |
• 合計 | 1,366 ドゥナム（1.366 km 2 または 338 エーカー） |
| 人口 （1945年） | |
• 合計 | 220 [2] [3] [4] |
| 人口減少の原因 | イシューブ軍による軍事攻撃 |
デイル・アル・シャイク(アラビア語: دير الشيخ ) は、デリ・エシュ・シェイクとも綴られ、エルサレム回廊としても知られるエルサレム準地区にあるパレスチナの アラブ人の村でした。それはエルサレムの西 16 キロメートル (9.9 マイル) に位置しました。
マムルーク朝時代には、もともとキリスト教の村だったデイル・アル・シャイフ[6]は、シェイク・バドル・アル・ディーンが創設した有力なイスラム王朝と関わりのあるスーフィーの中心地へと変貌した。 [6] [7] 13世紀にパレスチナに到着したバドル・アル・ディーン氏は、最終的にデイル・アル・シャイフに定住し、弟子やジヤーラの訪問者を惹きつけた。[6] [7]村のキリスト教徒の住民は、時が経つにつれてイスラム教に改宗するか、追放された。[6]
16世紀にデイル・アル・シャイフはオスマン帝国の一部となり、1596年の人口は推定113人であった。 [8] 1834年、イブラヒム・パシャの侵攻の際、地元の言い伝えでは、シャイフ・バドルが蜂の群れを呼び寄せて村を守ったとされている。人口は長年にわたり変動し、1870年代初頭には約400人に達した。[3] 1883年までに、おそらく移住やチフスの流行により、村は廃村になったとされている[9]。[3]
イギリス委任統治時代には人口が増加し、1945年には220人に達した。 [2] [4]しかし、 1948年の第一次中東戦争中にデイル・アル・シャイフの人口は減少した。この村にはユダヤ人の居住地は設立されなかった。今日では、シェイク・スルタン・バドルのザウィヤを含む遺跡が歴史的観光名所となっている。[3]
歴史
マムルーク朝
マムルーク朝時代には、もともとキリスト教の村だったデイル・アル・シャイフ[6]は、この地域で最も有名な地元の宗教的シャイフの王朝の一つの本拠地となった。創設者は、イラク[10]、ホラーサーン[11]、ヒジャーズ[12]からパレスチナに来たアル・サイイド・バドル・アル・ディン・ムハンマドである。彼は最初シュアファトに定住したが、村に今も墓がある娘の一人の死後、西へ移動した。[13]
マムルーク朝時代の歴史家ムジール・アッディーン・アル・ウレイミーによれば、バドル・アルディーンはおそらく1229年から1244年頃にパレスチナに到着し、最終的にダイル・アル・シャイフに定住した。同じ資料によると、バドル・アルディーンは高潔な人物で、神に近いとの評判があった。彼は1253年（ヒジュラ暦650年）に亡くなり、ダイル・アル・シャイフのザウィヤに埋葬された。彼のおかげで、ダイル・アル・シャイフは多くの弟子やジヤーラのために来る他の人々を引き付けた。 [ 7]時が経つにつれ、ダイル・アル・シャイフはキリスト教徒の住民が強制的に追い出されたりイスラム教に改宗したりしたため、イスラム教徒になった。[6]
バドル・アル＝ディンには8人の息子がいた。長男のアル＝サイイド・ムハンマド（1264-65年（ヒジュラ暦663年）に死去）も指導者やリーダーとして描かれている。[14]もう一人の息子で指導者の地位を得たアブドゥル・アフィズ（1296-97年（ヒジュラ暦696年）に死去）はエルサレムに戻り、後にこのアシュラフ（貴族）一族にちなんでシャラファトと改名された村に住んだ。 [14]
オスマン帝国時代
ダイル・アル・シャイフは、パレスチナの他の地域と同様に、 1517年にオスマン帝国に編入され、1596年のオスマン帝国の人口調査によると、村の人口は26世帯、独身者3人で、推定113人であった。全員がイスラム教徒であった。この村はエルサレムのナヒヤ（「小地区」）の一部であり、エルサレムのリワ（「地区」）の管理下にあった。村人は、小麦、大麦、オリーブ、果物、蜂の巣、ヤギ、ブドウ園に16.6％の固定税を支払っており、合計3,300アクチェであった。[8]
1834年、エジプトのイブラヒム・パシャがエジプト軍を率いてパレスチナに侵攻した際、彼はその過程でかつて地元の指導者が所有していた広大な土地を没収した。しかし、地元の言い伝えによると、イブラヒム・パシャが連隊を派遣してデイル・アル・シャイフの土地を没収したとき、蜂の大群が襲撃したという。言い伝えによると、これはシャイフ・バドルが自分の住居を守ろうとしたためだという。[15] [16]
1838年、デイル・エシュ・シェイクはエルサレムの南西にあるアル・アルクブ地区のイスラム教徒の村として記録され 、[17] 1856年に出版されたキペルトのパレスチナ地図ではこの村はD・エシュ・シェイクと名付けられました。[18]
1870年頃のオスマン帝国の村落一覧には28軒の家と101人の人口が記載されているが、人口数には男性のみが含まれている。[19] [20] 一方、1870年代初頭までに人口は約400人に増加した。 [ 3]しかし、1883年までに村は廃村になったとされている。[9]パレスチナの歴史家ワリード・ハリディは、住民は一時的に他の場所に移住したか、 1874年にその地域を襲ったチフスの流行中に死亡した可能性があると書いている。 [3]しかし、1894年に書いたPJバルデンスペルガーによると、シェイク・バドルの直系の子孫であるシェイク・エスマンは、1874年から1882年まで、部分的にアルタスに、部分的にデイル・アル・シェイクに住んでいた。シェイク・エスマンは、1894年に「美しい顔立ちで背が高く、非常に落ち着いた話し方をする」約50歳の男性と描写され、フサインの子孫であることを示す緑色のターバンを巻いていた。1881年に犯罪者の逃亡を含む事件が発生するまで、彼は誰からも大いに尊敬されていた。[21]
1896年、デア・エシュ・シェッヒの人口は 約135人と推定された。[22]
パレスチナにおけるイギリス委任統治
1920年、イギリスがオスマントルコからこの地域を奪取した後、パレスチナ全土とともにダイル・アル・シャイフもイギリス委任統治領となった。[3] 1922年のパレスチナ国勢調査ではダイル・アル・シャイフ の人口は99人で全員がイスラム教徒だったが、[23] 1931年の国勢調査では26軒の家に156人が住んでいた。うちイスラム教徒は148人、キリスト教徒は7人、ユダヤ教徒は1人だった。[24]
1945年の統計では 、人口は220人に達し、うち210人がイスラム教徒、10人がキリスト教徒であった。[2] [4]住民の家屋のほとんどは石造りであった。村には数軒の商店があり、西側の井戸からは飲料水が供給されていた。耕作可能な土地のほとんどは穀物、野菜、果樹の栽培に使われていた。デイル・アル・シャイフの東、西、北の広大な土地はオリーブ畑に覆われていた。村には2つのモスクがあった。村内にはシェイク・スルタン・バドルの墓とモスクがあった。[3] 1944年から1945年にかけて、村には穀物栽培に使われた1,025ドゥナムの土地があり、291ドゥナムは灌漑または果樹園に使われていた。[3] [25]
-
デイル・アル・シャイフ、委任調査、1:20,000 -
デイル・アル・シャイク、1945年、1:20,000
1948年以降
デイル・アル・シャイフは1948年の第一次中東戦争中に無人化した。この村はイスラエルのハルエル旅団に占領されたが、おそらく1948年10月21日のハハル作戦中に占領された。[3] 1945年時点で6,781ドゥナムあった村の土地にはユダヤ人居住区は建設されなかった。シャイフ・スルタン・バドルのモスクは残っており、現在は観光名所となっている。[3]
イスラエルの町ネス・ハリムは、村の跡地から南西に1キロメートル（0.62マイル）離れた、かつてバイト・イタブが所有していた土地にあります。[3]
イスラム建築を専門とする考古学者アンドリュー・ピーターセンは、1994年にこの聖堂を調査した。聖堂は中庭、礼拝堂、マカーム、納骨堂の4つの主要な建物から構成されている。ピーターセンの結論は、この複合施設は数百年かけて発展してきたが、最も古い部分はアーチ型の納骨堂だということである。中庭の南東隅に入り口があるこの納骨堂には、中世、おそらく十字軍の時代に建てられたことを示す尖頭アーチがある。マカームは第2期の建築物で、おそらくシェイク・バドルが13世紀に亡くなった直後に建てられたものである。複合施設の南西隅にある礼拝堂は最大の建物で、おそらくマムルーク朝後期、おそらくオスマン帝国初期に建てられたものである。[26]
ギャラリー
-
-
-
![ヤッファ・エルサレム鉄道線沿いにあるデイル・アル・シャイフの旧鉄道駅は、村の敷地から0.5km東に位置している。[3]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/7/7a/BarGioraRailwayStation1.jpg/500px-BarGioraRailwayStation1.jpg)
ヤッファ・エルサレム鉄道線沿いにあるデイル・アル・シャイフの旧鉄道駅。村の東0.5kmに位置する。[3]
参考文献
- ^ パーマー、1881年、293ページ
- ^ abc パレスチナ政府、統計局、1945年、24ページ
- ^ abcdefghijklmn ハリディ、1992 年、p. 288
- ^ abc パレスチナ政府、統計局。村の統計、1945年4月。Hadawi、1970年、57ページに引用
- ^ Morris, 2004, p. xx、村番号 351。また、人口減少の原因を「(?)」で示している。
- ^ abcdef Luz, Nimrod ( 2014 ). 中東のマムルーク朝の都市：歴史、文化、都市景観。ケンブリッジイスラム文明研究。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。p. 168。doi :10.1017/ cbo9781107270114。ISBN 978-1-107-04884-3.
アブ・アル・ワファ一家は、マムルーク朝時代にエルサレムとその周辺に 3 か所以上のスーフィーの中心地を設立した一族である。一族の長は、スーフィーのシャイフ・バドル・アル・ディーン・アブ・アル・ワファ (1253 年没) で、同輩 (クトゥブ) から高い評価を受けていた。バドル・アル・ディーンは、エルサレムの真西約 20 キロにあるキリスト教徒の村、デイル・アル・シャイフに信奉者を移住させた。やがて、キリスト教徒の住民は町から追放された (またはイスラム教に改宗した)。
- ^ abc エフラト、2008、158 -159 ページ、ムジル・アルディーンに基づく
- ^ ab Hütteroth と Abdulfattah、1977、p. 113. Khalidi、1992、p. で引用。 288
- ^ ab コンドルとキッチナー、1883 年、SWP III、p.24 -p.25。 Khalidi、1992、p. で引用。 288
- ^ エフラト、2008、p. 158、Mujīr al-Dīn al-'Ulaymīの著作(1495 年頃) に基づく: al-Uns al-Jalīl (「エルサレムとヘブロンの輝かしい歴史」)
- ^ ピーターセン、2001年、136ページ、カナン、1927年、307ページに基づく
- ^ ピーターセン、2001年、136ページ、マスターマンとマカリスター、1916年、12ページに基づく
- ^ ピーターセン、2001年、136ページ
- ^ エフラット、2008年、159ページ
- ^ バルデンスペルガー、1894年、35ページ
- ^ バルデンスペルガー、1913年、90ページ
- ^ ロビンソンとスミス、1841年、第3巻、第2付録、125ページ
- ^ Kiepert、1856年、パレスチナ南部の地図
- ^ ソチン、1879年、152ページ
- ^ ハートマン、1883年、145ページ 27軒の家が見つかった
- ^ Baldensperger、1894、pp. 35 -36
- ^ シック、1896年、123ページ
- ^ バロン、1923年、表VII、エルサレム地区、15ページ
- ^ ミルズ、1932年、39ページ
- ^ パレスチナ政府、統計局。村の統計、1945年4月。Hadawi、1970年、102ページに引用
- ^ ピーターセン、2001年、136-138ページ
文献
- Baldensperger, PJ (1894)。「パレスチナの聖人団」。パレスチナ探検基金の四半期報告書。26 : 22–37。
- バルデンスペルガー、PJ（1913）。『動かざる東方：パレスチナの人々と習慣の研究』ボストン：ピットマン。
- バロン、JB編 (1923)。パレスチナ：1922年国勢調査の報告書と概要。パレスチナ政府。
- ベンヴェニスティ、M. (2002)。『聖なる風景：1948年以来の聖地の埋もれた歴史』カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-23422-2。
- カナン、T.（1927年）。パレスチナのイスラム教の聖人と聖域。ロンドン：ルザック＆カンパニー。2019年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年4月10日閲覧。
- コンドル、CR (1881)。「コンドル中尉の報告」。四半期報告書 - パレスチナ探検基金。13 : 247–281。 （264ページ）
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1883)。西パレスチナ調査: 地形、地形、水路、考古学の記録。第 3 巻。ロンドン:パレスチナ探検基金委員会。
- エフラット、ダフナ（2008年）。『スピリチュアルな旅人、敬虔な指導者：スーフィーとイスラム教の普及』ハーバードCMES。ISBN 978-0-67403-201-9。
- パレスチナ政府、統計局（1945年）。村の統計、1945年4月。
- ハダウィ、S. (1970)。1945 年の村の統計: パレスチナにおける土地と地域の所有権の分類。パレスチナ解放機構研究センター。
- ハートマン、M. (1883)。 「Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem in dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)」。ドイツ・パレスティナ・フェレインの時代。6 : 102–149。
- ヒュッターロート、WD.-D. ;アブドゥルファッタ、K. (1977)。 16世紀後半のパレスチナ、トランスヨルダン、シリア南部の歴史地理。 Erlanger Geographische Arbeiten、Sonderband 5. エアランゲン、ドイツ: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft。ISBN 3-920405-41-2。
- ハリディ、W. (1992)。『残されたものすべて：1948年にイスラエルに占領され、人口が減ったパレスチナの村々』ワシントンDC：パレスチナ研究所。ISBN 0-88728-224-5。
- マカリスター、RAS ; マスターマン、EWG (1916)。「パレスチナの現代住民に関する臨時論文」。パレスチナ探検基金の四半期報告書: 1 月。pp. 11–16、4 月、pp. 64–71、7 月、pp. 126–137。
- ミルズ、E、編 (1932)。パレスチナ国勢調査 1931年。村、町、行政区域の人口。エルサレム:パレスチナ政府。
- モリス、B. (2004)。パレスチナ難民問題の誕生再考。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-00967-6。
- パーマー、EH (1881)。西パレスチナ調査: コンダー中尉とキッチナー中尉が調査中に収集したアラビア語と英語の名前リスト、EH パーマーによる翻字と解説。パレスチナ探検基金委員会。
- ピーターセン、アンドリュー（2001）。『イスラム教徒パレスチナの建物のガゼット』（英国考古学アカデミーモノグラフ）。第1巻。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-727011-0。
- ロビンソン、E. ;スミス、E. (1841)。パレスチナ、シナイ山、アラビア・ペトラにおける聖書研究：1838年の旅行日誌。第3巻。ボストン：クロッカー＆ブリュースター。
- シック、C. (1896)。 「ツア・アインヴォナーザール・デ・ベジルクス・エルサレム」。ドイツ・パレスティナ・フェレインの時代。19 : 120–127。
- ソシン、A. (1879)。 「エルサレムのアルファベット」。ドイツ・パレスティナ・フェレインの時代。2：135-163。
外部リンク
- Dayr al-Shaykh へようこそ
- ダイル・アル・シャイフ、ゾクロット
- 西パレスチナ調査、地図 17: IAA、ウィキメディア コモンズ
- ハリル・サカキニ文化センターのデイル・アル・シャイフ
- マカム・シェイク・バドル・エル・ディン・エル・ジマリ