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| 創設者 | |
|---|---|
| ランディール・シン | |
| 宗教 | |
| シク教 | |
| Webサイト | |
| https://www.akj.org/ |
アカンド・キルタニ・ジャタ（ Akhand Kirtani Jatha）は、ローマ字ではアカンド・キールタニー・ジャタ（ Akhand Keertanee Jathaa）とも呼ばれ、略してAKJとも呼ばれ、シク教のライフスタイルを信奉するジャタ（集団）および宗派である。[1]ジャタはグル・ゴビンド・シングのレハットを守る厳格な規律に従っている。また、グル・グラント・サーヒブの前で集団でシク教徒が朗唱する活発なスタイルのキールタンを楽しんでいる。このスタイルのキールタンは比較的単純で、会衆全体が敬虔な気持ちで一緒に歌いに参加する。
ジャタの目的は、他のジャタや大カルサ・パント内のグループと同様に、世界中のシク教徒にサンガト（悟りを開いた魂との交わり）を提供することです。ジャタは世界中の都市でキルタン・スマガムを主催しています。[1]
ジャタはグル・ゴビンド・シンのレハットを守るために厳格な規律に従うよう努めています。また、グル・グラント・サーヒブの前でシク教徒が集団で朗唱する活発なスタイルのキールタンを楽しんでいます。このスタイルのキールタンは比較的単純で、会衆全体が敬虔な気持ちで一緒に歌います。
ランディール・シンは、この厳格な自己規律のライフスタイルを体現しました。彼はグルバニとシク教徒のライフスタイルに関する多くの記事を書きました。彼は不正と戦い、常にチャルディ・カラ（高揚した精神） を保っていた献身的なグルシク教徒でした。
歴史
ジャタ（グループ）は、精神的に啓発されたグルシク教徒の女性、マタ・グラブ・カウルが、キルタン（聖歌）でカルサ・パント（聖歌の歌）を再活性化するようバハイ・ランディール・シンに依頼した1800年代後半に始まりました。
ランディール・シン
ランディール・シン（1878-1961）はルディアナ出身。彼はイギリス統治に反対し、1914年から1931年までイギリス当局によって投獄された。ランディール・シンは、パントへの犠牲に命を捧げ、常にグルマの真の教えを広め、人々にアムリットを取るよう促したことで、シク教徒の最高中枢である4つの「タクット」（5番目のタクットは後に制定された）すべてから尊敬され、「バイ・サヒブ」の称号とパントからの接尾辞「ジ」を与えられた。20世紀にこの称号を与えられたシク教徒は、ランディール・シンとヴィール・シンの2人だけだった。[1]
バイ・サヒブ・ランディール・シン師はパンティク運動で非常に目立っていました。彼の高位のジーヴァンとパンティク・クルバニは広く認知されていました。多くのジャタが反英運動で投獄され、多くの拷問を受けました。バイ・サヒブとババ・アッタール・シン師は他の多くのグルシクとともにグルドワラ・スダール運動を通じてパンティク運動に多くの変化をもたらしました。彼らはパンチ・カルサ・ディヴァンの旗の下で活動しました。[1]
アカンド・キルタニ・ジャタ（AKJ）
長い間、ジャータには正式な名前がありませんでした。過去には「ワヘグル・シン」と呼ばれていました。ある文献では、グルシクたちが行くところはどこでも、ワヘグルの音が響き渡る中を歩き、話し、働き、眠ると人々が言っていたためだと書かれています。ジャータの他の名前には、ニルバン・キルタニ・ジャータや「バイ・ランディール・シン・ダ・ジャータ」などがあります。[1]
AKJ という名前が一般的になったのは、ランディール・シンがすべての歴史的グルドワラでキルタンを始めたときです。バイ・サヒブがノンストップのキルタン セッションを始めたとき、Akhand Kirtani Jatha (ノンストップ キルタン グループ) という名前が有名になり、SGPC の役員や彼らがキルタンを行う歴史的グルドワラで頻繁に使用されました。こうして Akhand Kirtani Jatha という名前が生まれました。バイ・サヒブは Jatha に名前を付けたことはなく、インドで一般的に使用されているグループを意味する「Jatha」とのみ呼んでいました。この名前は、グルドワラのパルバンダクと管理者によって始められ、その後、ほとんどのパンティック グループと同様に 1970 年代に登録されました。今日、それは Shabad Guru のメッセージを広める世界規模の組織であり、Khalsa Panth の一部であり、独立した組織ではないと考えています。[1]
信念
AKJはSGPCが定めた 規則（パンティック・レヒト・マリアダ）に従う。ジャータはアカル・タクトとカルサ・パントに完全に同調する。ジャータはアカル・タクトとカルサ・パントの傘下にあると自らをみなしている。[1]
避けるべき4つの罪は次の通りである。[2]
（１）髪を汚すこと、
（２）クタ肉を食べること、
（３）配偶者以外の者との親密な関係、および
（４）タバコ（麻薬）の使用
シーク教の Rehit Maryada に加えて、AKJ はより厳格な形式の rehit に従います。
ニトネム・バニス
AKJ は、ニトネムマリアダに続いてシク教のパントが続きます。毎朝唱えられる 5 つのバニは、アムリットの儀式中にアムリットを準備するときに唱えられるバニと同じです。1985 年 4 月 28 日、アカル タカハトはフカムナマを発行し、SGPC にシク教のレハット マリアダに適切な修正を加えるよう命じました。これは、朝のニトネムが 5 つのバニであることを反映しています。グルシクは、アムリット サンチャールから、そこで読まれるバニは毎日読むべきであり、そうすることで内なるアムリットを毎日体験できると学びます。AKJ でグルシクが毎日読むニトネム バニは、スリ アカル タカハト サーヒブによって規定されたニトネム バニと同じです。
以下のバニに加えて、シク教徒は毎日のリヒットにできるだけ多くのバニを追加しようとします。[1]
ベジタリアン（卵不使用）
「クッタ」肉を食べることは、シク教のレヒト・マリアダでは禁じられている。シク教のレヒト・マリアダ[2] [3]と一部の[4]シク教の学者は、クッタを「イスラムの方法で屠殺された」肉（ハラール肉）と定義している。[5] [6]ジャタは、クッタは「殺された肉」（つまり、いかなる方法でも殺された肉）を意味すると信じている。[1] [7]したがって、菜食主義の規範は、アカンド・キルタニ・ジャタによって遵守されている。
ケスキ（カカール役）
SGPCが発行したPanthic Sikh Rehit Maryadaによると、5つのKは次のとおりです。[2]
I.ケシャ（剃っていない髪）
II.キルパン（鞘に収められた剣）（着用する剣の長さは規定されていないが、ダムダミ・タクサールは最低9インチのキルパンについて言及している）
III.カチェラ（カチェラ（下着のような衣服）はどんな布からでも作れますが、脚がすねの下まで届かないようにする必要があります。）
IV.カンガ（櫛）
V.カルハ（鉄のブレスレット）（カルハは純鉄（サラブロー、または錬鉄とも呼ばれる）で作られている必要があります。）
ジャタは、ケスキはケシュではなくカカールであると信じています。これは、「グル・キアン・サキアン」（別名「バッタ・ヴェヒー」）やその他のレハトナマの歴史的文献の言及に基づいています。[1]ケスキ（ターバン）の着用を奨励することは、神聖な髪へのより大きな敬意と尊敬の意を表します。また、シク教徒のレヒト・マリアダによると、髪を傷つけたり、不名誉にしたりするという4つの大罪の1つを避けるのにも役立ちます。[2]ほとんどの男性シク教徒はすでにケスキ（ターバン）を着用しているため、ケスキがカカールであるため、女性にもターバンの着用が義務付けられています。
ラーグマラ
Panthic Sikh Rehat Maryada には次のように述べられています。[2]
「グル・グラント・サーヒブ全体の朗読（断続的または連続的）は、関係する場所で伝統的に守られている慣習に従って、ムンダワニまたはラグ・マーラの朗読で終了することができます。（この問題についてはパント内で意見の相違があるため、ラグ・マーラを除いたグル・グラント・サーヒブのコピーを書いたり印刷したりすることは誰も敢えてすべきではありません）。その後、アナンド・サーヒブを朗読した後、朗読の終わりのアルダスを捧げ、聖なるプディング（カルハ・プラシャド）を配る必要があります。」
ラーグマラは、60行に及ぶ12の詩からなる作品のタイトルであり、スリ・グル・グラント・サーヒブ・ジに「ムンダヴニ」、すなわちエピローグまたは「閉会の印」の後に現れるラーグの表または索引として添付されています。[8]ラーグマラの著者は論争の的となっていますが、特に、それがグルバニの朗唱全体の一部を構成するべきかどうか（つまり、セハジ・パアトまたはアカンド・パアト・ボグ/完成に含まれるべきかどうか）という点が論争の的となっています。ジャタは、ラーグマラがグル・サーヒブによって作曲または書かれたのではなく、後日スリ・グル・グラント・サーヒブ・ジに追加されたものだと信じています。[1] [9]
組織
現在の AKJ の公式リーダーシップの詳細は次のとおりです。
5人委員会
- ハルバジャン・シン（アナンドプル・サーエブ）
- サヒブ・シン（ルディアナ）
- カラム・シン（タンダ）
- ハーディアル・シン（グルダスプール）
- アヴタール・シン（マリアン）
ジャテダール
バクシーシュ・シン（パグワラ）
参考文献
- ^ abcdefghijk 「Akhand Kirtani Jathaについて何を知っていますか」www.sikhanswers.com . 2020年3月19日閲覧。
- ^ abcde 「Sikh Reht Maryada、シーク教徒の定義、シーク教徒の行動と慣習、シーク教徒の宗教生活、インド」。sgpc.net。2009年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年8月29日閲覧。
- ^ Singh, Randip; Aman Singh; Narayanjot Kaur (2006 年 5 月 24 日). 「Fools Who Wrangle Over Flesh」. インド: sikhphilosophy.net. p. 1 . 2009 年12 月 16 日閲覧。
- ^ Dr. SS Kapoor、Mohinder Kaur Kapoor (2008)。「4」。The Making of the Sikh Rehatnamas。Hemkunt Publishers。p. 43。ISBN 978-81-7010-370-7。
- ^ パンジャブ語-英語辞書、パンジャブ大学、パンジャブ語辞書学部、1994年12月発行。 クッタ：イスラム法に従ってゆっくりと屠殺された動物または家禽の肉。
- ^ シク教、完全入門、HSSingha 博士 & Satwant Kaur、Hemkunt Press - シク教徒の認可された食物としてジャトカ肉を規定する根拠を示す必要があります。古代アーリア系ヒンドゥー教の伝統によれば、武器の一撃で即死させた動物から得た肉だけが人間の食用に適しています。しかし、イスラム教がインドに伝わり、イスラム教徒が政治的に優位に立つと、コーランに定められた方法以外で動物を食用として屠殺することを国の政策として認めなくなりました。コーランの一節を朗読しながら動物の喉の主動脈をゆっくりと切断して調理するコーシャ肉です。これは、屠殺を神への犠牲とし、屠殺の罪を償うために行われます。グル・ゴビンド・シンは、この問題全体においてこの側面をかなり真剣に受け止めていました。したがって、彼は肉を食物として食べることを許可しながらも、この償いの犠牲の理論全体と、それを非イスラム教徒に強制する支配的なイスラム教徒の権利を否定しました。したがって、彼は食事の一部として肉を食べることに興味があるかもしれないシク教徒に対して、ジャトカ肉を義務付けました。
- ^ 「パンスにおける肉論争」www.sikhanswers.com 。 2020年3月19日閲覧。
- ^ 「ラーグ・マーラについて何を知っていますか？」sikhanswers.com 2010年4月12日。 2020年3月19日閲覧。
- ^ 「ラグマラ：スリ・グル・グラント・サーヒブの文脈における再評価」（PDF）。tapoban.org 。2007年9月28日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
外部リンク
- https://akj.org/