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カスバート・タンストール（綴りはTunstalまたはTonstallとも、1474年 - 1559年11月18日）は、イングランドの人文主義者、司教、外交官、行政官、王室顧問であった。ヘンリー8世、エドワード6世、メアリー1世、エリザベス1世の治世中にダラム司教を務めた。エラスムス流カトリックの「揺るぎない」あるいは「燃えるような節度」の持ち主と評されている。[ 2 ]
カスバート・タンストールは、1474年にノースヨークシャーのベデール近郊のハックフォースで、ランカシャーのサーランド城のサー・トーマス・タンストールの非嫡出子として生まれた。トーマス卿は後にリチャード3世の侍従となった。[ 3 ]彼の異母兄弟であるサー・ブライアン・タンストール、いわゆる「汚れなき騎士」は、1513年のフロドゥンの戦いで戦死した。サー・ウォルター・スコットは、『マーミオン』第6歌790行目で「汚れなきタンストールの白い旗」について言及している。
タンストールの幼少期についてはほとんど知られていないが、おそらくノーフォークのリンにあるサー・トーマス・ホランドの家で2年間台所係として過ごしたことだけは分かっている。1491年頃、オックスフォード大学ベリオール・カレッジに入学し、数学、神学、法学を学んだ。1496年頃、ケンブリッジ大学キングス・ホールの奨学生となった。オックスフォード大学とケンブリッジ大学のどちらからも学位は取得せず、1505年にパドヴァ大学で民法博士号と教会法博士号を取得した。パドヴァでは、著名な人文主義者の下で学び、ギリシャ語とヘブライ語に堪能になった。[ 3 ]
カンタベリー大主教ウィリアム・ウォーハムは、1511年8月25日にタンストールを大法官に任命し、その後まもなくハロー・オン・ザ・ヒルの教区牧師に任命した。タンストールは1514年にリンカーンの参事会員となり、 1515年にはチェスターの助祭長となった。その後まもなく、ヘンリー8世とウルジー枢機卿によって外交業務に携わった。1515年、タンストールは学生時代からの友人であるトーマス・モア卿とともにフランドルに派遣された。モアは『ユートピア』の冒頭でこのことを熱烈に称賛している。[ 4 ]ブリュッセルではエラスムスとも出会い、両学者とピーター・ジルの親しい友人となり、ジルの娘の名付け親となった。[ 5 ]タンストールはエラスムスが新約聖書の第二版を修正するのを手伝った。[ 6 ] 1519年にケルンに派遣され、ヴォルムスへの訪問（1520～21年）でルター派運動が持つ脅威的な重要性を実感した。[ 8 ]
タンストールは1516年に記録長官に、1521年にソールズベリー大聖堂の首席司祭に任命された。彼は友人エラスムスの新約聖書第2版の準備を遠隔で手伝った。[ 2 ] 1522年には、イタリアのルカ・パチョーリに基づいて、イングランドで印刷された最初の数学の本を出版した。[ 6 ] 1522年には、教皇の許可によりロンドン司教となり、1523年5月25日には枢密院印璽長官に任命された。1525年には、パヴィアの戦いの後、神聖ローマ皇帝カール5世と交渉し、 1529年にはカンブレー条約の締結に尽力した。[ 9 ]
タンストールは1523年にウィリアム・ティンダルに会い、聖書を（当時の初期近代英語に）翻訳するための後援を求めたが、すでに数人の学者に資金を提供しているとして断った。異端者よりも異端の本を燃やすことを好んだタンストール[ 10 ]は、後に1526年10月にセント・ポールズ・クロスでティンダルの新約聖書の初版のほぼすべてのコピーを買い取って燃やすのを指揮した。一部の学者によると、これはティンダルのその後の改訂版の資金源となった[ 11 ] 。これは彼の友人トーマス・モアが警告していた通りである[ 12 ]。81彼はモアに異端の本を読んで反論する許可を与えた。
1530年2月22日、再び教皇の命令により、タンストールは枢機卿ウルジーの後任としてダラム司教に就任した。この役職は、ダラム伯領である教区の領域内で準王権的な権力と権威を担うことを伴った。1537年、彼は新設された北部評議会の議長に任命された。スコットランド人との時間のかかる交渉にしばしば従事していたが、他の公務にも参加し、議会にも出席し、1539年には六条法案に関する議論に参加した。[ 9 ]
ヘンリー王の離婚問題において、タンストールはキャサリン王妃の顧問の一人として行動した。ジョン・フィッシャー司教やトーマス・モア卿とは異なり、タンストールはイングランド宗教改革後の混乱期において、おそらくほとんど支持していなかった多くの事柄に関して、消極的な服従と黙認の方針を採用した。タンストールはローマ・カトリックの教義と慣習を固く守っていたが、多少の躊躇の後、ヘンリーをイングランド国教会の首長として受け入れ、ローマとの分裂を受け入れてこの立場を公に擁護した。[ 9 ]
タンストールはエドワード6世の顧問たちが推進する宗教政策を嫌い、1549年の最初の統一法に反対票を投じた。しかし、彼は公務を中断することなく続け、ウォリック伯爵がサマセット公の反カトリック政策を覆すよう説得してくれることを願ったが、それは叶わなかった。サマセット公の失脚後、タンストールは1551年5月にロンドンに召喚され、そこで自宅に軟禁された。この軟禁中に、彼は聖餐に関する論文を執筆し、1554年にパリで出版された。1551年末、彼はロンドン塔に投獄され、彼の聖職剥奪法案が庶民院に提出された。これが失敗に終わると、彼は1552年10月4日と5日に委員会で裁判にかけられ、司教の職を剥奪された。[ 9 ]
1553年にカトリックの女王メアリー1世が即位すると、タンストールは自由を与えられた。1553年3月の議会法によって解散されていた彼の司教区は、1554年4月の別の法律によって再建された。タンストールは再びダラム司教の職に就いた。彼は以前からの融和的な姿勢を維持し、プロテスタントに対する組織的な迫害は行わなかった。[ 9 ]メアリーの治世の間、彼は教区を平和に統治した。
プロテスタントのエリザベス1世が即位すると、タンストールは至上権の宣誓を拒否し、英国国教会のマシュー・パーカーのカンタベリー大主教への聖別式にも参加しなかった。彼は逮捕され、1559年9月に再び教区を剥奪され、ランベス宮殿で快適な監禁生活を送ることになった[ 9 ]。そこで数週間後に85歳で亡くなった[ 2 ]。彼はエリザベスの治世中に拘留中に亡くなった11人のローマ・カトリック司教のうちの1人だった[ 13 ] 。
彼は聖メアリー・アット・ランベスの教区教会に埋葬されたが、現在は聖別解除された建物となっている。[ 3 ]
英国国教会の歴史家アルバート・F・ポラードは次のように書いている。[ 14 ]
タンストールの85年にわたる長い経歴（うち37年間は司教を務めた）は、16世紀において最も一貫性があり、名誉あるものの一つである。エドワード6世の治世下で起こった宗教改革の規模は、彼に王権至上主義に関する見解を覆させることになったが、エリザベス女王の治世下でもその見解を変えることはなかった。
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Burton , Edwin (1912). " Cuthbert Tunstall ". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 15. New York: Robert Appleton Company.