クエルナバカ大聖堂

マリア被昇天大聖堂 Catedral de la Asunción de María
大聖堂のファサードと鐘楼
宗教
所属	ローマカトリック
州	クエルナバカ教区
儀式	ローマ典礼
教会または組織の地位	大聖堂
リーダーシップ	ビス。アルフォンソ・コルテス・コントレラス[1]
奉献年	16世紀
位置
位置	クエルナバカ、メキシコ
地理座標	北緯18°55′12.77″ 西経99°14′12.41″ / 北緯18.9202139° 西経99.2367806° / 18.9202139; -99.2367806
建築
タイプ	教会
スタイル	バロック
画期的	1529 （1529）
完了	1534
仕様
長さ	80メートル（260フィート）
幅	40メートル（130フィート）
尖塔（複数）	1
ユネスコ世界遺産
正式名称:ポポカテペトル山の斜面にある 16 世紀最古の修道院
タイプ	文化的な
基準	ii、iv
指定された	1994年[2]
参照番号	702
州党	メキシコ
地域	ラテンアメリカとカリブ海
Webサイト
diocesisdecuernavaca.org.mx

クエルナバカ大聖堂（スペイン語：Catedral de la Asunción de María）は、メキシコのモレロス州クエルナバカ市にある、クエルナバカ教区のローマカトリック 教会です。教会と周囲の修道院は、ユネスコの世界遺産に登録されているポポカテペトル火山の近くにある16世紀初頭の修道院の1つで、スペインによるアステカ帝国の征服後、先住民の福音化活動のために最初に建てられました。18世紀までには、修道院の教会は市の教区教会として機能するようになり、19世紀後半には大聖堂の階級に昇格しました。メキシコの多くの大聖堂とは異なり、この大聖堂は市のメイン広場に面しておらず、むしろすぐ南の、他の多くの建物と共有する独自の壁で囲まれた敷地内に位置しています。当時の他の修道院の建物とは異なり、この教会の重要性から、数多くの改修工事が行われ、その最後のものは 1957 年に行われました。この改修工事では、内部に残っていた古い装飾を取り除いて、シンプルでモダンなものに取り替えました。この改修工事では、内壁の 400 平方メートル (4,300 平方フィート) を覆う 17 世紀の壁画も発見されました。この壁画には、日本で十字架刑に処されたフィリップと他の 23 人の宣教師の物語が描かれています。

この教会はクエルナバカの聖母被昇天修道院（スペイン語：モナステリオ・デ・ラ・アスンシオン・デ・マリア）の一部であった。この修道院は、16世紀初頭に現在のモレロス州北部とプエブラ州西部のポポカテペトル火山の近くに建てられた、数多くの大きな要塞様式の修道院のうちの1つであった。これらの修道院は、スペインによるアステカ帝国の征服後まもなく、先住民の伝道と服従を目的として建てられた。これらの修道院は、南のオアハカや中央アメリカ、そして後にヌエバ・エスパーニャの植民地全体に広がることになる伝道活動を開始した。^{[4] [5]}クエルナバカ修道院の組織は、新しいスペイン植民地に到着した最初の12人のフランシスコ会修道士と、その後到着した何人かの修道士によって1525年に設立された。その中には、アントニオ・マルドナド、アントニオ・オルティス、アロンソ・デ・エレラ、ディエゴ・デ・アルモンテがいた。^[6]修道院組織の本来の目的は、地元の先住民への福音伝道であり、後にヌエバ・エスパーニャの他の地域への宣教師の住居と訓練となった。^[7]しかし、メインの教会とその壁で囲まれたアトリウムは、もともとスペイン人と先住民の貴族以外は立ち入り禁止だった。^[5]

修道院の建設は、エルナン・コルテスの妻フアナ・デ・スニガ・デ・コルテスが寄進した土地に1529年に始まりました。^{[6] [8]}これは、ヌエバ・エスパーニャにおける修道会による5番目の建築であり、トリビオ・デ・ベナベンテ・モトリニアが監督しました。当時の他の修道院と同様に、大きくて高くて厚い壁と、まだ敵対的な先住民から新しい宣教師を守るためのメロンが建てられました。 ^[5]修道院の土地は当初、現在の敷地をはるかに超えて広がっており、修道士が食料やその他の必要な物資を生産するために使用する大きな庭園やその他の土地が含まれていました。^{[6] [8]}

教会を含むこの複合施設は、16 世紀から段階的に建設され、改修が行われた。北側の入り口にある聖母マリアのモノグラムに 1532 年が刻まれているが、このファサードの完成を示すものではない。1574 年までに完成した可能性が高い。伝説によると、この年に亡くなった修道士は、先住民の家の屋根で乾いている作物をチェックして、食糧の備蓄状況を確認するために教会の屋根に登るのが習慣だったという。訪問したアロンソ ポンセ修道士は 1585 年に、この複合施設は完成し、教会、寮、庭園を含む、よく建設されたと書いている。この同じ修道士は、この場所で何人かの高齢の修道士が引退したり亡くなったりしたことにも言及している。メインの教会のほとんどは 17 世紀後半までに完成した。^[6]

しかし、その後の改築工事により、初期の建築から残っているのは主教会の外殻と回廊の1階のアーチだけです。^[6]この複合施設、特に主教会は、福音伝道活動の重要性と、後に教区教会、そして大聖堂としての重要性から、歴史を通じて何度も改築されました。世界遺産に登録されている14の初期の修道院複合施設のうち、建設以来大規模な変更を受けたのはここだけです。^{[4] [5]}

17 世紀には、教会に改修が加えられ、まずラテン十字のレイアウトにするために 2 つの礼拝堂が建てられました。聖歌隊席、側祭壇、その他の部分もこの時に追加されたと考えられます。^[6] 1713 年には、キューポラに似た丸天井と「リタニーリャ」が南東の角に建てられ、鐘楼が建てられました。以前の簡素な作品とは異なり、これらはバロック様式で、通常の複雑な装飾が施されていました。塔の足元には時計があります。この時計はフランシスコ会の神父がセゴビア大聖堂のために製作したものです。16 世紀には、カルロス 5 世によってエルナン コルテスに寄贈されました。^[6]

18世紀半ばまでに、内部の改修と増築により、銀や他の高価な材料で作られたものを含むあらゆる種類の宗教芸術で豪華に飾られるようになりました。また、この時期に修道院のメイン教会がクエルナバカ市の教区教会として機能し始めました。^[6]

修道院/教区の建物と敷地は、改革法によりメキシコの多くの修道院が閉鎖され、没収された19世紀後半まで同じままでした。ラ・アスンシオン・デ・マリア修道院は閉鎖され、その土地のほとんどと建物の多くを失いましたが、残っているのは今日までです。^[8]かつてこの複合施設の一部であった建物の1つは現在、ロバート・ブレイディ博物館になっています。^[9] 1882年、地震で塔の上部が倒れました。再建はビセンテ・サリナス・イ・リベラス神父の命令で、ホセ・ゴンザレス・ベラウザランの監督の下で行われました。^[6]

1891年、教皇レオ13世はモレロス地方を統治するためにクエルナバカ主教区を設立し、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・アスンシオン教区をクエルナバカ大聖堂に改築した。初代司教はフォルティーノ・イポリト・ベラであった。20世紀初頭、この大聖堂の一部はカランサと同盟を組んだ将軍パブロ・ゴンサレス・ガルサに接収され、メキシコ革命の司令部として使用された。^[6]

20世紀半ばまでには、教会には以前の豪華な装飾が残っており、金メッキのチュリゲレスク様式の主祭壇、柱頭と柱頭のある2つの脇祭壇、聖母マリアの木彫りなどがありました。これらの柱頭の1つは、クエルナバカで最初のミサが行われた場所に関係しているため重要です。^[6]しかし、1957年に大聖堂は連邦政府によって再び大規模な改修を受けました。作業の一部は、要素を元の状態に復元することでした。これには、回廊の小部屋、食堂、図書室、廊下が含まれていました。^{[5] [6]}鐘楼にはバロック様式の要素がいくつか追加されました。^{[7]しかし、主要な変更は主教会の内部に行われました。漆喰の外側の層が取り除かれ、18世紀の壁画が露出しました。これは、主}身廊の壁のほぼすべてを占めています。この作品は、長崎で十字架刑に処されたフィリップ2世と他の宣教師の殉教の物語を描いています。^[6]チュリゲレスク様式の祭壇やその他の古い要素は、特に主祭壇エリアでは、ほとんどが取り除かれ、シンプルで現代的な要素に置き換えられました。古い装飾品は敷地内の絵画展示室に置かれていますが、一般公開されていません。^[5]

大聖堂群は1994年に世界遺産のポポカテペトル山麓の修道院群の一部となった ^。[8]

大聖堂の複合施設はクエルナバカ市の歴史的中心部に位置していますが、他のメキシコの都市とは異なり、この最も重要な教会はメイン広場ではなく、そのすぐ南、イダルゴ通りとモレロス通りの角にあります。複合施設は壁で囲まれた敷地で構成され、メインの教会、回廊、いくつかの礼拝堂/小さな教会があります。メインの教会と回廊は敷地の北東部にあり、他の教会/礼拝堂は側面または角にあります。これにより、残りのエリアまたはアトリウムがL字型に形成されます。この全体的なレイアウトは、その後の建設によりやや小さくなっていますが、最初に建てられたときと同じです。以前は修道院とその敷地の内陣のみであったこの全体的な形状は、修道士と訪問者の両方に孤立感を与えるために、意図的に人口の中心地から離れた場所に建てられました。^{[6] [9]}アトリウムはかつて墓地として機能していましたが、現在はさまざまな要素をつなぐ木や小道があります。^[6]アトリウムの中央近くには、おそらく複合施設の最古の構造よりも前に作られたと思われる土台の上に石の十字架があります。土台は1.70×1.70メートルの四角柱です。一部の学者によると、これは「cuauhxicalli」または人間の犠牲に使用された石に相当するとのことです。これを土台として使用したのは、キリスト教が先住民の信仰に勝利したことを示すためでした。十字架自体は一枚の砂岩で作られています。アトリウムには、「殺害された特定のスペイン人」を偲ぶ記念碑もあります。^[6]

複合施設の西側、大聖堂と付属の回廊の南側には、カピージャ・アビエルタ（開かれた礼拝堂）がある。これは、エルナン・コルテスがクエルナバカを領有地の本拠地に選んだ後に建てられたスペインの最初の建造物の一つである。礼拝堂は元々、現在残っているものよりも大きかった。ここの開かれた礼拝堂は、ミサだけでなく、演劇、音楽、ダンス、その他、信仰を説明し強化するための行事にも使われた。^[10]開かれた礼拝堂の屋根は大きなアーチで支えられており、回廊への玄関の役目を果たしている。今日、回廊は司教の事務所として使われている。20世紀に元の姿に復元され、中央の中庭を囲む2つのレベルになった。各レベルにはアーチで区切られた回廊がある。^[7]この回廊には数多くのフレスコ画が残っており、その中にはフィリピンと日本のヌエバ・エスパーニャ宣教師を描いたものもある。^[4] 主教会のファサードは簡素で、華麗な装飾が施されているのは時計も備えた鐘楼だけです。^[6]正面玄関を入ると、十字架と子羊と本を運ぶイエスのブロンズ像があります。そのすぐ向こうには非常に大きな石の洗礼盤があります。^[7]内部の装飾は簡素で、特に主祭壇エリアは大部分が現代的です。キリストの像が描かれた正十字が祭壇エリアの上に吊るされており、側壁には小さな現代十字架やその他の要素があります。しかし、最も重要な装飾要素は18世紀の物語壁画です。この壁画は20世紀半ばの改修工事中に発見されました。壁画は教会の主身廊の両側の壁400平方メートルを覆い、フィリポと他の宣教師の日本到着と殉教の物語を語っています。^{[6] [11]}この壁画は、フランシスコ会の宣教師が1627年に列福された後、17世紀半ばに描かれたものと思われます。この壁画は、原始的なスタイルで野外で描かれました。誰が描いたのか、またその制作の背後にある社会的・政治的な背景についてはほとんどわかっていません。ルイス・イスラス・ガルシアという名の学者は、画家はアジア出身で、地元の先住民の助けを借りて修道院に住んでいたと考えています。しかし、長崎の殉教者博物館のディエゴ・ユキ神父は、この壁画は純粋に地元の作品であると考えています。フィリップ・ディ・イエスは1627年に列福され、 1629年に列聖されました。メキシコ初の聖人であり、フランシスコ会士でもあった彼の物語は、この施設にとって重要な意味を持つでしょう。彼は、植民地時代を通じてクリオーリョの象徴として関連性を持っていたでしょう。メキシコではこの壁画は重要な意味を持っていました。しかし、この壁画は19世紀に覆い隠され、その存在は忘れ去られていました。この作品は、20世紀に大聖堂が改築された際に建築家リカルド・ロビーナによって再発見されました。^[11]

壁画の物語は、後にフィリピンから日本に到着した23人の宣教師を教皇インノケンティウス2世が祝福するところから始まります。^{[6] [11]そこには、}京都で宣教活動を行う16人の日本人と5人のスペイン人の計23人の場面があります。次に、兵士に付き添われて檻に入れられた荷車に乗った一行が長崎へ運ばれる様子が描かれています。24人目の殉教者は、日本で難破したフィリップ・ディ・イエスです。日本の天皇、豊臣秀吉は、彼がキリスト教を布教していなかったとして命乞いをしましたが、フィリップはそれを拒否し、他の者たちと共に十字架につけられました。これにより、彼は聖人として列聖されることになります。伝説によると、彼の死の日に、メキシコにある家族の果樹園のイチジクの木が生き返ったそうです。^[11]

この複合施設には、 16 世紀から 19 世紀の絵画やその他の芸術作品のほか、考古学的な作品が収蔵されているピナコテカ(美術品保管室) もあります。このコレクションは、多くの人々の成果ですが、クエルナバカの 2 代目司教、フランシスコ プランカルテ イ ナバレテが始めたと考えられています。彼のスペイン征服以前の遺物や宗教芸術の珍しいコレクションは、司教宮殿の 2 つの部屋にある歴史博物館の一部になりました。その後、宗教的な品物、タペストリーなどがさらに追加され、現在に至っています。

1987 年までに、このコレクションは大聖堂の敷地内で最適とは言えない状態で保管されていました。繊維製造業者のフアン デュベルナール シャベノー氏や、メキシコの「芸術作品の養子縁組」プロジェクトなどの努力により、INAH は最終的に、敷地内により適切な施設を建設することにしました。また、コレクション内の 58 点の宗教画を完全に修復する作業も行われました。特に重要な絵画のシリーズは「アポストラド」と呼ばれ、使徒 1 人 1 人を描いた 12 点の絵画です。このグループは、メキシコで 3 点しかない同種の絵画のうちの 1 つです。その他の絵画には、16 世紀の「アシスの聖痕」があります。これは、おそらく教会の元々の主祭壇から取られたレリーフで、ひざまずいて聖痕を受けている聖フランシスコが描かれています。他には、17 世紀の「La natividad de Ia Virgen María」と「San Francisco Javier」、18 世紀の「La última cena」、19 世紀のラファエル フローレスによる「Jesús Calma Ia tormenta」などがあります。^[12]

複合施設内の他の礼拝堂の中で最も重要なのは、聖ヨセフに捧げられたカピージャ アビエルタ(開かれた礼拝堂)です。この建物は、16 世紀前半にメキシコの修道院に建てられた多くの礼拝堂の 1 つで、通常はミサを唱えたり、当時の原住民の集団改宗に関連したその他の宗教活動を行うために建てられました。エルナン コルテスがクエルナバカに住んでいた頃に、この礼拝堂を建てさせた可能性があります。これを建設するために、デ・トレトラマ、クエンテペック、ミアカトラ、テミスコ、サンフランシスコ・コアトラン、マサテペック、サン・ミゲル・コアトラン、クアウチチノラ、ワヒトラン、パンチマルコ、トラテンチ、ウイツィラ、コアホムルコ、オコテペック、テミルパ、サンタ・マリア・アフエカティトラ、テテラ・イ・トラルテナンゴなど、クエルナバカ周辺の多くの村から現地の労働者が徴用されました。他の多くのカピラとは異なり、このカピラは教会の軸と垂直ではなく平行になっています。メキシコにもスペインにもこのような配置の前例はありません。これは回廊エリアのポルチコでもあり、メキシコで初めてのものです。壁で囲まれたアトリウムエリアの背後になるようにこのように建てられました。カピラは1882年の地震で被害を受けました。このときの修理で元の頂上部分が交換されたようです。礼拝堂の内部、回廊の入り口の上には「アッシジの聖フランチェスコの霊的系譜」の壁画があります。これはフランシスコ会の創始者の生涯とそこから生まれた聖人たちを表しています。この壁画は劣化しています。^[6]今日、オープンチャペルは結婚式によく使用されています。^[5]

複合施設内で2番目に重要な礼拝堂は、1722年にフランシスコ会修道士エンリケ・デ・ヘレスによって複合施設の北西の角に建てられたテルセラ・オルデン礼拝堂（Capilla de la Tercera Orden）です。後に、クエルナバカの初代司教によって別館の1つに神学校が設置され、19世紀には市内で最も重要な教育機関の1つになりました。^[6]この礼拝堂は、チュリゲルスク様式とともにポピュラーバロックと呼ばれる様式で建設されました。ファサードには天使と聖人の彫刻があり、中には先住民族の頭飾りをつけたものもあります。鐘楼は2層構造ですが、高さはありません。南側の入り口の上部には貝殻の形が飾られています。^[8]内部は、1つの名前が付いたラテン十字のレイアウトで、上層聖歌隊席、身廊、後陣に分かれています。^[6]主祭壇はバロック様式で、色とりどりの花、天使、聖人で豊かに飾られています。この祭壇は地元の職人によって建てられました。^[8]

敷地内にある他の2つの大きな礼拝堂は、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ロス・ドロレス礼拝堂とサンタ・クルス礼拝堂です。前者は敷地内で最も古い建造物の一つで、メインの教会よりも前に建てられました。サンタ・クルス礼拝堂はネオゴシック様式で、カルメル山の聖母を祀っています。^[8]

教会の南西隅に入口がある宗教美術館は、2018年7月12日にラモン・カストロ司教によってオープンしました。3,630万メキシコペソ（200万米ドル）の費用で建設されたこの美術館には、16世紀から21世紀までの絵画、彫刻、祭服、その他の作品92点が収蔵されています。

最初の部屋はカトリックの典礼に捧げられており、主祭壇の下から発見された豊穣の女神ラ・ディオサ・トナンツィンや、聖職者の祭服、その他の典礼用品や絵画が展示されています。2 番目の部屋はアッシジの聖フランチェスコに捧げられており、アンドレス・デ・ラ・コンチャ(16 世紀後半)作の「Estigmatización de San Francisco (聖痕化)」があります。3 番目の部屋はメキシコの福音化に関するもので、特にグアダルーペの聖母に重点が置かれています。18世紀のホセ・デ・イバラ作とされる「 El Señor de Chalma con Florones (バラ飾りのついたチャルマの神)」と「La Resurrección de Cristo (キリストの復活)」がここにあります。フアン・コレアの代表は、El Nacimiento de la Virgen (聖母の誕生) とLa Educación de la Virgen (聖母の教育)です。シモン・ペレインスはLa Crucifixión（磔刑）で代表されています。入場料がかかります。^[13]

• ポポカテペトル山の斜面にある修道院
• メキシコの托鉢修道院
• 心房交差

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