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古典期マヤでは、ホエザルの神は音楽を含む芸術の主要な神であり、職人、特に書記や彫刻家の守護神でした。[ 1 ]そのため、その影響力は剃髪したトウモロコシの神の影響力と重なっていました。猿の守護神（しばしば2匹）は、古典的な花瓶に、本を書いたり（典型的なようにインクパッドを持ちながら）、人間の頭を彫ったりしている姿で描かれています。これら2つの活動は、人類の創造のメタファーを構成していた可能性があり、本には誕生の兆候が、頭には生命原理または「魂」が記されており、この解釈は『ポポル・ヴフ』における創造神の職人としての称号によって強化されています。[ 2 ]
コパンの書記の家内で発見された、座っている書記の石像は、その顔の特徴から、しばしばホエザルであると説明される。[ 3 ]しかし、コパンの神殿11の「審査台」の両側で発見された、ガラガラを振る猿の像2体（図参照）の方が、マヤ美術や長期暦碑文におけるこの動物の標準的な表現（口角の蛇を含む）にずっと近い。[ 4 ]風の神や「猿人」、儀式の道化師などと様々に説明されているこれらの像は、実際には音楽家としての資質を持つホエザルを表している可能性がある。ホエザルの書記を模した陶製の香炉が、後古典期マヤパンで発見されている。[ 6 ]
スペインの侵略当時、ホエザルは引き続き崇拝されていたが、神話物語における役割は異なっていた。バルトロメ・デ・ラス・カサスは、アルタ・ベラパスでは、フン・アハン（おそらく「一匹の木彫り師」）とフン・チェベン（ポポル・ヴフではフン・チョウエン）が最高神の13人の息子の中に数えられ、宇宙創造の神として崇拝されていたと述べている。[ 7 ]キチェ・マヤ族の間では、それほど肯定的に評価されていなかった。ポポル・ヴフによれば、フン・チョウエンとフン・バッツ「一匹のホエザル」（どちらも芸術家であり音楽家）は、異母兄弟であるマヤの英雄双子と衝突し、その結果、屈辱的な猿への変身を強いられた。
占いの暦では、アステカの体系におけるクモザル（オゾマトリ）に相当するホエザル（バッツ）は、芸術と関連付けられる11日目を表します。長期暦（マヤ暦を参照）では、ホエザルは日単位を擬人化することができ、[ 8 ]それによって、暦の計算や占いの司祭の芸術、儀式や歴史的知識と結びついています。
フン・バッツは、ビデオゲーム『Smite』と『Smite 2』に、プレイ可能なマヤの神として登場する。
ウィキメディア・コモンズにある、ホエザルの神々に関するメディア