キリスト教の条件主義

キリスト教 神学において、条件主義または条件付き不死とは、不死の賜物がイエス・キリストへの信仰に付随する（条件付きである）という概念である。この概念は、人間の魂は本来死ぬ運命にあるため、不死（「永遠の命」）は神から賜物として与えられるという、聖書の別の論証に一部基づいている。この観点は、魂の「本来の不死」というより一般的な概念とは対照的である。条件主義は、救われない者は地獄で終わりのない肉体的苦痛に苦しむのではなく、最終的には滅ぼされるという信仰である絶滅主義と実質的に同義である。

英国福音同盟のACUTE報告書は、条件付き不死は「近年福音主義の中で成長してきた重要な少数派福音主義の見解」であると述べている。 ^{[1] 20世紀には、条件付き不死は}東方正教会の特定の神学者によって検討された。^[2]

条件付き不死の支持者（「条件主義者」）は、生命の木について言及されている創世記 2 章と黙示録 22 章を指摘します。これらの節は創世記 3 章 22 節から 24 節とともに、神の生命を与える力に継続的にアクセスしなければ人間は自然に死ぬことを教えている、と主張されています。

一般的に、条件主義は消滅主義と密接に関係しています。つまり、悪人の魂は永遠の苦しみを受けるのではなく、ゲヘナ（特に非条件主義や非普遍主義では「地獄」と訳されることが多い）の火で滅ぼされるという信念です。しかし、この2つの考えは完全に同じではありません。なぜなら、原理的には神は以前に不滅に創造された魂を消滅させる可能性があるからです。^{[3]消滅主義は人の}積極的な破壊に重点を置いていますが、条件主義は人が神に頼って生きることに重点を置いています。したがって、人の消滅は神からの分離の 受動的な結果です。

世俗的な歴史分析では、条件付き不死の教義は、人間は死ぬという古代ヘブライ人の見解と、救われた者は永遠に生きるというキリスト教の見解を調和させる。^[要出典]

条件主義の形態に対する信仰は、宗教改革に始まるプロテスタントの流れとなったが、それが正式な教義として採用されたのは、初期のユニテリアン派、英国非国教徒アカデミーの教会、その後のセブンスデー・アドベンチスト派、クリスタデルフィアン派、聖書研究者、エホバの証人などの宗派によってのみであった。

トマス・ホッブズの『リヴァイアサン』^[4]のような道徳家は、自然（または生来の）不死の教義は聖書に書かれているヘブライ思想に由来するものではなく、異教の影響、特にギリシャ哲学とプラトンの教え、あるいはキリスト教の伝統に由来するものであると主張してきた。ダーラム主教 N.T.ライトは、テモテへの第一の手紙6章15～16節では「神だけが不死である」と教えられているのに対し、テモテへの第二の手紙1章10節では不死は福音を通してのみ人間に与えられる賜物であると述べていると指摘した。不死は追求すべきものであるため（ローマ人への手紙2章7節）、すべての人類に備わっているものではない。^{[5] [6]}

• Conditionalimmortality.org 条件主義が正しい理由を紹介する記事。「批判への回答」セクションが含まれています。
• 条件主義の定義 キリスト教の条件主義は本質的に人類学の用語です。これは聖書が表現する人間性の本質を説明しています。この記事ではこの用語を定義します。
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• ユダヤ的、ギリシャ的ではない 聖書の解釈学が「条件付きの不滅」を証明し、生来の不滅というギリシャ哲学の見解を証明していないことを示しています。
• 復活と不死 聖書における不死の定義と条件付き不死の証明に関する徹底的な研究。
• ファッジ、エドワード・ウィリアム、カズンズ、ピーター（1994年）。『焼き尽くす火：条件付き不死の聖書的根拠』カーライル：パテルノスター。ISBN 978-0-85364-587-0. OCLC  31168600.
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• フローム、ル・ロイ・エドウィン（1965）[1955]。父祖たちの条件付き信仰。第2巻。ワシントンD.C.：レビュー・アンド・ヘラルド。LCCN 64017664。  2010年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年6月4日閲覧。
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• ウェルチ、チャールズ（1910年頃）。「魂の不滅と悪魔の教義」。ベレアン・エクスポジター。1：64-66。
• 恐怖からの解放：死んだらどうなるのか？
• 死についての真実 キリスト教の条件主義に関する質問と回答を網羅した総合サイト
• ファッジ、エドワード・ウィリアム、カズンズ、ピーター（1994年）。『焼き尽くす火：条件付き不死の聖書的根拠』カーライル：パテルノスター。ISBN 978-0-85364-587-0. OCLC  31168600.
• ボール、ブライアン W. (2008)。『魂の眠り: ウィクリフからプリーストリーまでのキリスト教の死すべき運命論』ジェームズ・クラーク社。ISBN 978-0-227-17260-5。
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• ハドソン、チャールズ・フレデリック（1857）。来世の教義に関連した負債と恩寵。おそらく、条件付き不死の理論的かつ聖書的観点からの最も優れた、最も洗練された実証です。聖書に基づくより詳しい弁明については、すぐ下に挙げたハドソンの著書「キリストは私たちの命」を参照してください。
• ハドソン、チャールズ・フレデリック（1860）。『キリストはわれらの命：キリストのみによる不滅の聖書的論証』。JP ジューエット。チャールズ・フレデリック・ハドソン負債。条件付きの不死性に関する聖書からの徹底的かつ洗練された議論。
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• Bacchiocchi, Samuele (1997)。不死か復活か? 人間の性質と運命に関する聖書研究( PDF)。ミシガン州ベリーンスプリングス: Biblical Perspectives。ISBN 1-930987-12-9. OCLC  38849060.セブンスデー・アドベンチスト派の学者による条件付き不死の研究を始めるのに最適な場所です。
• 地獄を再考する福音派の条件主義を探る。
• Afterlife.co.nz ニュージーランド条件付き不死協会は、聖書全体で教えられている人間の性質、生、死、そして永遠についての聖書的理解を促進するために設立された非営利団体です。
• バーチ、ヘレイン（1999）。キリストに眠る。オープンバイブルトラスト＆バイブルサーチ出版。ISBN 1880573539。US ISBN 1 880573 53 9、 GB ISBN 0 947778 99 3。この本は、生きることと死ぬこと、生と死といった、人間であることの基本を扱っています。死とは何か? 人はなぜ死ぬのか? 永遠の命への鍵とは何か? 復活とは何か? といった疑問に答えています。