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コマナはカッパドキア（ギリシャ語: τὰ Κόμανα τῆς Καππαδοκίας）の都市であり、後にカタオニア（ラテン語: Comana Cataoniae、ポントスのコマナと区別するためにコマナ・クリュセ[ 1 ]またはアウレア、すなわち「黄金の」と呼ばれることが多い）となった。ヒッタイトの地名クンマンニはコマナを指している可能性が高いと考えられているが、その同一性は証明されていないと考えられている[ 2 ] 。 その遺跡は、現在のトルコのアダナ県トゥファンベイリ地区のシャルキョイ村にある[ 3 ]。
古代の地理学者によると、コマナはカッパドキア（後にカタオニア[ 4 ]）に位置していた。碑文に見られるこの都市の別の形容詞は、シリアの月の女神エニョ、または現地語でマの有名な神殿にちなんで、ヒエロポリス/ˌhaɪəˈræpəlɪs/（古代ギリシア語：Ἱεράπολις）「聖なる都市」である。ストラボンとユリウス・カエサルがここを訪れた。前者は[ 5 ] 、サラス川（セイホウン川）の深い谷にあるこの場所について詳細に述べている。この神殿は、西アジアの偉大な自然女神の一種であるマ・エニョの儀式が厳粛に祝われた場所として、古代に有名であった。神殿での奉仕は、何千人ものヒエロドゥロイ（神殿の奴隷）によって、壮麗な神殿で盛大に行われた。経費を賄うために、広大な土地が確保され、王室の収入を上回る収入をもたらした。神殿の単なる付属都市であるこの都市は、常にカッパドキア王家の出身で、王に次ぐ地位にあった最高司祭によって直接統治されていた。ストラボンの時代でさえ、神殿の奉仕に従事する人の数は6,000人を超え、地元の墓石によく見られる名前から判断すると、その中には多くのペルシア人がいた。[ 6 ]ローマ人の下では、神殿はベローナに再割り当てされ、リュコメデスが最高司祭に任命された。カラカラ帝はコマナをローマの植民地とし、この神殿都市は後の皇帝たちからキリスト教の公式承認に至るまで栄誉を受けた。コマナ・クリュセ、すなわち「黄金の」は、ユスティニアヌスの『ノヴェラエ』（Nov. 31. c. 1）に登場し、ポントスのコマナと区別するために用いられた。それは彼が第三アルメニアと名付けた地域に含まれており、そこにはユーフラテス川近くのメリテネが含まれていたと彼は記している。
オレステスは妹とともに、タウリクス・スキタイからこの神殿の神聖な儀式、すなわちタウロポロス・アルテミスの儀式をもたらしたという伝承があった。オレステスは苦しみの終わりを記念して頭から切り取った髪をここに納めた（ἡ πένθιμος κόμη）。そして、ギリシア人の民間語源によれば、この地名はコマナとなった。後世、この物語にふさわしい名前にするため、ἡ Κόμαναに変更されたと考えられている。（エウスタティオス『ディオニュシオスへの手紙』第5巻694行、プロコピオス『ペルシコス論』第1巻17行）
この都市は古代に「Col. Aug. Comana」および「Col. Iul. Aug. ComanenoruまたはComainoru」という碑文が刻まれた硬貨を鋳造した。
この遺跡は、サルキョイまたはシャール（かつてはシャフルと表記されることが多かった）という村に位置し、アンティタウルス山脈のサラス川（シフン川）上流部にあり、主にアルメニア人が居住していたが、後にアヴシャル・トルクメン人やチェルケス人の集落に囲まれた。この場所は、古代から現在に至るまで、西アンティタウルス山脈の主要な峠であるクル・チャイの東端に位置していることから重要視されてきた。クル・チャイは、カイサリア・マザカ（現在のカイセリ）からメリテネ（現在のマラティヤ）に至る道路が通っており、セプティミウス・セウェルス帝によって帝国の東部国境への主要な軍事道路に改築された。シャールに現存する遺跡には、川の左岸にある劇場、立派なローマ時代の入口、多くの碑文などがあるが、大神殿の正確な位置はまだ十分に特定されていない。セウェルスの道の痕跡は数多く残っており、ケメルには橋があり、膨大な数の里程標も残っている。里程標の中には元の場所に残っているものもあれば、墓地で再利用されているものもある。[ 6 ]
ここは今もなお、小アジアのローマ・カトリック教会の名義上の司教座である。聖バシリスクスはコマナで処刑され、そこに埋葬された。聖クリュソストモスの歴史家パラディウスによれば、彼はこの都市の司教であったとされるが、これは非常に疑わしい。この司教エルピディウスは、 325年のニカイア公会議に出席した。半アリウス派のレオンティウスは、ヨウィアヌス帝の時代にこの司教座に就いていた。ヘラクレイオス司教は、451年のカルケドン公会議に出席した。当時、コマナはアルメニア第二管区の首都メリテネの属司教であった。それ以来、12世紀までのほとんどのノティティアエ・エピスコパトゥウムにそのように記載されている。他に2人の司教が知られている。458年頃のホルミゼス、またはモルミスダス（レオ皇帝への手紙。フォティオス、ビブリオテ、写本51も参照）と、 553年の第5回公会議におけるテオドロスである。
コマナの遺跡は、オスマン帝国のアダナ州にあるグクスン（コクスス）の北西10マイルの地点で見ることができる（Lequien、I、447；William Mitchell Ramsay、『小アジアの歴史地理』）。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1908). " Comana ". Catholic Encyclopedia . Vol. 4. New York: Robert Appleton Company. 
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Smith , William編 (1854–1857)。「Comana」。『Dictionary of Greek and Roman Geography』。ロンドン：John Murray。