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アンリ4世学院（別名：王立アンリ大学院、ラ・フレッシュ・イエズス会学院）は、フランスのサルト県ラ・フレッシュにあったイエズス会系の教育機関である。1603年、アンリ4世がイエズス会をフランスに呼び戻した直後に設立されたこの学院は、すぐに1,000人以上の学生が集まり、ラティオ・ストゥディオルムで定められたカリキュラムに従って教育を受けた。卒業生の中には、哲学者ルネ・デカルトやデイヴィッド・ヒュームなど、後に有名になった者もいる。この学院は、イエズス会が開設した最初の寄宿学校であった。
1762年にイエズス会がフランスから追放された後、この学院の建物は様々な機関によって利用された。そして1808年、ナポレオン1世はついに国立軍事高等学校（Prytanée National Militaire）の設立を決定し、同校は以来、フランスの6つの防衛高等学校の一つとなっている。
アンジュー家の領地ラ・フレッシュは、15世紀以来アランソン家の所有となっている。1537年に未亡人となったフランソワーズ・ダランソンは、夫シャルル・ド・ブルボンから持参金として受け取った領地ラ・フレッシュに隠居することを決めた。[ 1 ]町の古い封建時代の城（現在のカルム城）は老朽化が進み快適ではないと考えたため、彼女は新しい住居「シャトー・ヌフ」を建てることにした。城壁の外、現在のプリタネ・ミリテールの場所に位置するこの城は、建築家ジャン・デレスピーヌの設計に基づき、 1539年から1541年の間に建てられた。[ 1 ] [ 2 ]
アランソン公爵夫人の死後、息子のアントワーヌ・ド・ブルボンが彼女の財産を相続した。アントワーヌ・ド・ブルボンと妻のジャンヌ・ダルブレ（ナバラ王国の相続人）は、息子のアンリ4世（後の国王）とともに、ラ・フレッシュのシャトー・ヌフに何度か滞在した。[ 2 ]
ギヨーム・フーケ・ド・ラ・ヴァレンヌは1580年にアンリ4世の侍従として入職した。彼は国王の最も忠実な顧問の一人となり、ラ・フレッシュ総督や郵便局長官など、いくつかの役職に任命された。[ 3 ]フーケ・ド・ラ・ヴァレンヌは町に穀物倉庫と大統領裁判所を設置した後、そこに大学を設立することを決めた。この計画はアンリ4世も賛成したが、加速させることはなかった。[ 4 ]
1603年、アンリ4世がメッツを訪れた際、フーケ・ド・ラ・ヴァレンヌは彼をヴェルダンのイエズス会修道士たちに紹介した。修道士たちは国王に自分たちの帰還を懇願したがっていた。[ 3 ] 1603年9月3日、ルーアンから送られた特許状により、アンリ4世はイエズス会士たちのフランスへの帰還を許可した。イエズス会士たちは、かつての教え子の一人であるジャン・シャテルによる国王暗殺未遂事件の後、1594年にパリ高等法院によって追放されていた。国王はイエズス会士たちに、出発前に拠点を置いていた場所を再び占拠すること、また他の町に拠点を置いて大学を設立すること、そして「特にアンジューのラ・フレッシュにある我々の家に滞在すること」を許可した。[ 5 ]勅令が議会によって承認されるのを待たずに、アンリ 4 世はピエール コトン神父に、ラ フレッシュにできるだけ早く学院を開設するために必要な措置を講じるよう指示した。 [ 6 ]国王の計画は、そこに学院を設立するだけでなく、修練院を併設した本格的な大学を創設することであった。イエズス会総長クラウディオ アクアヴィヴァ神父の助言により、ルーアンのイエズス会学院に既に同様の施設が存在していたため、最終的に法学と医学の教育は中止され、修練院の設立も中止された。[ 7 ]
学院の学長に任命されたピエール・バルニーに率いられた最初のイエズス会士たちは、 1603年11月初旬にラ・フレッシュに到着した。[ 6 ] [ 8 ]城はまだ彼らを受け入れる準備ができていなかったため、イエズス会士たちは当初、フーケ・ド・ラ・ヴァレンヌの家に滞在した。[ 9 ]ポンタムソン学院の3人の教授による授業は、1604年1月初旬に始まった。学院は最初の年から大成功を収め、ほぼ1000人の学生が集まった。その後も入学者は着実に増加し、1626年には1800人の学生でピークに達した。[ 10 ]
1607年5月、アンリ4世はフォンテーヌブロー勅令に署名し、ラ・フレッシュ学院の創設を宣言した。この勅令により、彼はこの学院の教育プログラムを定め、それを「総合的で普遍的な神学校」にしようとした。[ 11 ]彼は自身の「シャトー・ヌフ」をイエズス会に寄贈し、学院の建設のために30万リーブル、さらにリュシェなどラ・フレッシュ近郊のいくつかの修道院や修道院の収入から得られる年間2万ポンドの収入を与えた。[ 5 ]国王はまた、学院の教会を建設し、死後にはマリー・ド・メディシス王妃の心臓とともに自身の心臓をこの学院に遺贈することを約束した。
1604 年に最初のイエズス会士が到着するとすぐに、大学の計画が立てられました。アンリ 4 世は、この計画の責任をエティエンヌ マルテランジュ修道士に委ねようとしましたが、建築家が頼りにしていたリヨン管区長がこの協力に反対しました。そこで、計画は国王の建築家ルイ メテゾーによって立てられました。[ 12 ] 1606 年 8 月にジャック ル フェロン ド ロンゲメジエールが契約を獲得し、翌年に建設が始まりました。1607 年 6 月 18 日、ラヴァルダン元帥ジャン ド ボーマノワールが国王の名において教会の礎石を地下聖堂に据え、サン トマ ド ラ フレッシュの教区司祭が祝福しました。[ 13 ] [ 14 ]
大学はグリッドプランに基づいて建設され、5 つの中庭が施設のさまざまな機能を象徴している。中央の「cour des classes」は、礼拝堂と「salle des actes」によって区切られており、寄棟屋根が建物の他の部分よりも明らかに高くそびえ立ち、その重要性を示している。東側の「cour des pères」または「cour royale」は、修道士が住むシャトーヌフに面しており、西側の「cour des pensentineres」は寄宿生のための宿泊施設を提供している。両端には、「神父のベイリー」と「寄宿生のベイリー」があり、大学の家庭的な機能のために確保されている。[ 15 ]新しい建物はシャトーヌフの元の境界をはるかに超えて拡張されたため、イエズス会は建設工事を完了するために周囲の家屋を徐々に取得した。
アンリ4世暗殺の翌日、ギヨーム・フーケ・ド・ラ・ヴァレンヌはマリー・ド・メディシス王妃に、国王が心臓を学院に遺贈するという約束を思い出させた。その後、故人の心臓はイエズス会に託され、ラ・フレッシュへと運ばれた。1610年6月4日の朝、モンバゾン公爵に率いられた行列がラ・フレッシュに入った。心臓が学院に移送される前に、サン・トマ教会で式典が行われた。[ 16 ]
1611年、請負業者のジャック・ル・フェロン・ド・ロンゲメジエールが破産し、工事から外され、建設現場は休止状態となった。[ 14 ]翌年、マリー・ド・メディシスによってエティエンヌ・マルテランジュ神父がラ・フレッシュに派遣された。[ 13 ]到着後、彼は「ラ・フレッシュ王立学院の建物で発生したいくつかの重大な欠陥に関する覚書」と題する原稿を書き、既に行われた工事について多くの批判を行った。[ 17 ]マルテランジュはラ・フレッシュに1年間滞在し、その後1614年に戻って教会の完成を監督した。その費用は王室の財源から支払われた。[ 18 ]既に工事がかなり進んでいたため、マルテランジュは部分的な変更しかできなかった。[ 15 ]
1616年、ギヨーム・フーケ・ド・ラ・ヴァレンヌが死去した。[ 19 ]彼は生前の希望通り、アンリ4世の心臓の下の礼拝堂に埋葬された。 [ 20 ]
サン・ルイ礼拝堂の外殻、法廷室の本体、そして中庭の東棟は、1621年に最初に完成した建物でした。父たちの中庭の建設は、1629年にシャトー・ヌフの付属建物の解体から始まり、1653年に中庭の南側部分が建設され、王立門を通して街に開かれたことで完了しました。[ 21 ] 1622年に聖イグナティウスと聖フランシスコ・ザビエルの列聖を記念して礼拝のために開かれた礼拝堂では、1637年にアンジェ司教によって聖ルイの名で聖別され、1633年から1636年にかけてラヴァルの芸術家ピエール・コルビノーによる祭壇画の制作が続けられ、 [ 22 ]続いて1637年から1640年にかけてオルガンロフトが設置された。[ 23 ]
17世紀を通して、イエズス会とラ・フレッシュの領主との関係は幾度となく緊張をはらんだ。1630年、イエズス会とラ・ヴァレンヌ侯爵ルネの間で、ルネが学院の堀で漁をする権利を主張し、父ギヨームが遺言でイエズス会に遺した12,000リーブルを支払うことを拒否したことから争いが始まった。イエズス会の頑なな態度に直面したルネとその家臣たちは武器を取り、学院を数日間閉鎖した。4年間の法廷闘争の後、イエズス会が侯爵に1,000エキュを支払うことで紛争は解決し、こうして「カエル戦争」として知られるようになった一件は終結した。[ 24 ]
1643年4月12日、アンリ4世の意向に従い、マリー・ド・メディシスの心臓はラ・フレッシュに移され、サン・ルイ教会にある彼女の元夫の心臓と合流した。[ 25 ] 1648年には、王家の心臓を納めた慰霊碑を安置するため、聖歌隊席の両側、翼廊上部に2つの壁龕が掘られた。[ 26 ]
17世紀末以降、生徒数は徐々に減少し、1761年には、地域の学校数が増加したため、この学校の生徒数はわずか550人となった。[ 10 ]
1761年8月6日、パリ高等法院の決定により、イエズス会学校の閉鎖が命じられた。イエズス会は王国から追放され、神父たちは世俗化され、財産は売却された。1762年4月初旬、イエズス会士たちは学校とラ・フレッシュの町を去った。イエズス会士たちの退去によって生じた空席を埋めるために任命された市当局は、学校の元生徒たちに授業を続けるよう呼びかけた。[ 27 ] 2年間、学校は元哲学教師のドンジョン神父によって運営された。[ 28 ]
1764 年 4 月、ショワズール公爵は、この大学を「エコール ミリテール プレパラトワール」としても知られる「エコール ド カデ」に改め、最もふさわしい学生をパリのエコール ミリテールに送る学生を訓練することを目的としました。
1776年、陸軍大臣クロード＝ルイ・ド・サン＝ジェルマンは学生たちを地方の小規模な軍事学校に分散させた。数か月後、ルイ16世は大学を再建する特許状を送った。それ以降、大学はドクトリネール派に委託され、革命まで様々な改修が行われた。[ 29 ]
1793年、法律によりカレッジは廃止され、ドクトリネール派は追放され、学生は退学処分となり、物的資産は国有財産として売却された。同時に、コンヴェンショナル派の代表ディディエ・ティリオンは、アンリ4世とマリー・ド・メディシスの心臓が入った骨壺を開けて広場で燃やした。外科医のシャルル・ブーシェ博士は灰の一部を回収し、1814年に子孫によって返還された。[ 26 ]フランス革命の間、カレッジの建物は、軍病院、市行政本部、ラ・フレッシュ地区、工房など、さまざまな用途に使われた。 1797年から、カレッジの元教師2人が建物の一部で小さな「追加の中央学校」を維持しようとした。[ 29 ] [ 30 ]
自治体は学校を取り戻したいと考え、ナポレオン1世皇帝に働きかけ、皇帝は好意的にその要請に応じた。1808年、プリタネ国立軍事学校はサン・シールからラ・フレッシュに移転した。数か月後、軍人としてのキャリアを目指す300人の生徒が新しい学校に入学した。今日、プリタネ国立軍事学校は6つの国防高等学校の1つである。[ 31 ]
コレージュ・ド・ラ・フレッシュでの学習は、1599年に公布されたイエズス会の教育憲章であるラティオ・ストゥディオルムの原則に従っていた。[ 32 ]文法3年、人文科学3年、哲学3年。授業は13のレベルに分かれており、6レベルはラテン語とギリシャ語の文学、3レベルは哲学、4レベルは神学に充てられていた。授業はフランス語ではなく、ラテン語またはギリシャ語で行われた。[ 33 ]他のすべてのイエズス会施設と同様に、授業料は全員無料である。コレージュ・ド・ラ・フレッシュは、「寄宿生の中庭」に住む寄宿生と、町の家に下宿する通学生の両方を受け入れている。[ 10 ]
イエズス会士は多数おり、1611年には83人、17世紀半ばには110人に達した。1762年に閉鎖される前には、34人の教師を含む88人の神父がいた。ラ・フレッシュ学院は次第にパリのクレルモン学院に次ぐ最も重要なイエズス会学院となり、両学院間で教授の交流が頻繁に行われた。[ 10 ]ルイ14世の告解師ミシェル・ル・テリエや水路学に関する論文の著者ジョルジュ・フルニエは、ラ・フレッシュで教鞭を執った最も著名な教授陣の一人であり、[ 10 ] 1607年から1615年まで寄宿生だった哲学者ルネ・デカルトは、「私はヨーロッパで最も有名な学校の一つにいた」と記している。[ 34 ]
100人のイエズス会士と1,000人の学生を擁するこの学院の影響は、18世紀初頭には人口5,000人強の町ラ・フレッシュに急速に広がった。[ 35 ]この学院の宗教的影響力により、町には他にもいくつかの修道院が設立され、イエズス会士が告解司祭や教師を派遣することもあったため、この町は「サント・フレッシュ」という愛称で呼ばれるようになった。[ 36 ]
フレシュの知的中心地は、主にアメリカ植民地において強い宣教的影響力も持っていた。ヒューロン族の伝道者であるジェローム・ラレマンは、1656年から1659年の間に学長に任命された。ピエール＝フランソワ＝グザヴィエ・ド・シャルルヴォワは『ヌーヴェル・フランス史』を執筆中にラ・フレシュで亡くなり、ケベック初代司教のフランソワ・ド・モンモランシー＝ラヴァルは数年間この学院で学んでいた。康熙帝に仕え、中国旅行の後ラ・フレシュに隠棲した数学者のジョアキム・ブーヴェとジャン・ド・フォンタネーもこの学院に通っていた。[ 37 ]
この影響は学生たちの新天地への熱意を掻き立て、さらなる宣教師の志願につながった。フレシュ出身で1608年から1617年まで同校に在籍していたジェローム・ル・ロワイエ・ド・ラ・ドーヴェルシエールは、エヌモン・マッセなどヌーベルフランスから帰還した宣教師たちの話に魅了された。[ 38 ]この教えは、1630年以降、ヴィル・マリー（現在のモントリオール）を創設したコンパニー・デ・サン・アソシエの設立に生涯を捧げた彼にとって決定的な要因となった。[ 27 ]
1651年から、南米と西インド諸島の宣教活動はラ・フレッシュに直接属し、学長によって統治されるようになった。[ 27 ]
