ラティオ・ストゥディオルム

Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesu (イエズス会研究の方法とシステム) は、Ratio Studiorum (ラテン語:研究計画) と略称されることが多く、1599 年に世界的に影響力のあるイエズス会の教育システムを標準化した文書です。

『ラティオ』は、学校関係者や教師向けの規則集であった。古典科目（神学、哲学、ラテン語、ギリシャ語）を基礎としており、初等教育に関する規定は含まれていなかった。1832年に改訂されたこの文書は、依然として古典科目を基盤としていたものの、生徒の母語、歴史、地理、数学、自然科学の学習により重点を置くようになった。

この著作は多くの人々の手と幅広い経験の賜物であったが、最も直接的にはローマのイエズス会学校であるコレジオ・ロマーノの国際的な学者チームの努力に由来する。ラティオは後の人文主義教育に大きな影響を与えた。チャールズ・シアーズ・ボールドウィンは著書『ルネサンス文学理論と実践』の中で、「16世紀はラティオ・ストゥディオルムとソアレスの修辞学において完全な[古典]教義が機能する形で幕を閉じた」と述べている（64）。^{[ 1 ]}

イエズス会は創設当初、学校ネットワークを運営することを想定していなかったが、すぐに教育活動に徐々に関与するようになり、その後は教育活動と密接に結びつくようになった。創立から100年後、イエズス会は444校を運営していた。1739年までに、運営する学校数は669校に達した。^{[ 2 ]}イエズス会が最初の数十年で引き継いだり、新たに設立したりした多くの学校には、すべて計画（ラティオネス）が必要だった。さらに、司祭職に必要な教育的背景を必要とする若い男性がイエズス会に入会するケースが増え、イエズス会は自らの養成プログラムの方向性において、ますます大きな役割を担うようになった。これら2つの理由から、イエズス会のすべての教育機関に共通の計画を求める声が高まった。

1581年、クラウディオ・アクアヴィヴァ総長の下、12人のイエズス会司祭からなる委員会が任命されたが、明確な成果は得られなかった。1584年には、 フアン・アゾール（スペイン）、ガスパール・ゴンサレス（ポルトガル）、ジェームズ・タイリー（スコットランド）、ピーター・ブゼー（オランダ）、アンソニー・グース（フランドル） 、ステファン・トゥッチ（シチリア）の6人からなる新たな委員会が結成された。この委員会は、1586年の「ラティオ」という試作文書を作成し、教師からの意見を募るため各管区に送付した。この計画は、実際の教室での使用を意図したものではなかった。寄せられた反応を考察した結果、1591年に別の文書が発行され、これはすべてのイエズス会学校で3年間使用されることになった。これらの実験に関する考察は、ローマの委員会によって、1599年の最終公式文書の作成に活用された。

この比率の作成に最も貢献したのはスペイン人です：イグナチウス、ジェローム・ナダル、ディエゴ・デ・レデスマ、フアン・アルフォンソ・デ・ポランコ、ペドロ・フアン・ペピニャ、ディエゴ・ライネス、フランシス・ボルジア、フアン・ヘロニモ・ドメネク。Ratioが推奨した『レトリック』の著者であるシプリアーノ・デ・ソアレスもスペイン人でした。マヌエル・アルバレス、協会全体で使用されているラテン語文法の著者、ポルトガル人。^{[ 3 ]}もちろん、他の国々の貢献度はそれほど高くありませんでした。イタリア代表は最初にフルヴィオ・カルドゥーロが代表を務め、その後アントニオ・ポッセビーノ、ジョバンニ・ピエトロ・マッフェイ、フランチェスコ・ベンチ、オラツィオ・トルセッリーノ、ステファノ・トゥッチ、ジュリオ・ネグローネが代表を務めた。フランスはアンドレ・デ・フルーとジャン・ペルティエ、ドイツはペーター・カニシウス、レオナルド・ケッセル、クリストファー・クラヴィウス（クラウ）、ヤコブス・ポンタヌス（シュパンミュラー）による。^{[ 3 ]}

『ラティオ・ストゥディオルム』は以下のセクションに分かれていました。^{[ 4 ]}

I.管区長、学院長、授業と指導を監督する教務主任、秩序と規律を維持する規律主任のための規則。

II. 神学教授のための規則：聖書、ヘブライ語、教義神学、教会史、教会法、道徳神学。聖トマス・アクィナスは神学書の主要な著者であった。

III．哲学、物理学、数学の教授のための規則。アリストテレスが標準的な著者として指定された。

IV. 下級学部（ studia inferiora ）の教師のための規則：ラテン語とギリシャ語、文法と構文、人文科学と修辞学。その他の科目は、当初から「補助科目」という名称で教えられており、特に歴史、地理、古代史などが挙げられる。

• アンリ4世大学
• マノエル・アルバレス
• トリヴィウム
• クアドリヴィウム

• Institutio Studiorum Societatis Iesu における比率。Monumenta Paedagogica Societatis Iesuの第 5 巻、編。ラディスラウス・ルカチ。Monumenta Historica Societatis Iesuシリーズの第 129 巻、357 ～ 454。ローマ: Institutum Historicum Societatis Iesu、1986 年。
• ファレル、アラン・ピーター（1938）。イエズス会の自由教育規範：ラティオ・ストゥディオルムの発展と範囲。ミルウォーキー：ブルース。
• アボット、ドン・ポール。「ルネサンスにおける修辞学と作文」。『作文指導の簡史』 。ジェームズ・J・マーフィー編。マワ、ニュージャージー州：ローレンス・アールバウム、2001年。145-72頁。
• アッテベリー、ジョン。「人文科学と修辞学」。 『ラティオ・ストゥディオルム：イエズス会教育 1540–1773』。ジョン・アッテベリー、ジョン・ラッセル編。ボストン：ジョン・J・バーンズ図書館、1999年。
• ボールドウィン、チャールズ・シアーズ。『ルネサンス文学の理論と実践』ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1939年。
• ドノヒュー、ジョン・W、SJ 『イエズス会教育：その理念の基礎に関するエッセイ』ニューヨーク：フォーダム大学出版局、1963年。
• ファレル、アラン・ピーター、SJ 『イエズス会自由教育規範；ラティオ・ストゥディオルムの発展と範囲』ミルウォーキー：ブルース出版、1938年。
• ガンス、ジョージ、SJ 『聖イグナチオのイエズス会大学構想』第2版。ミルウォーキー：マルケット大学出版局、1956年。
• パヴール、クロード、SJ 『ラティオ・ストゥディオルム：イエズス会教育の公式計画』セントルイス：イエズス会資料研究所、2005年。
• スカリオーネ、アルド。『リベラルアーツとイエズス会大学制度』フィラデルフィア：ジョン・ベンジャミンズ出版、1986年。
• シュヴィッカーラート、ロバート、SJイエズス会教育：現代の教育問題に照らしたその歴史と原則。ミズーリ州セントルイス：B.ハーダー、1903年。

•  この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Ratio Studiorum ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company. 
• 「実践における教授法」は、ロバート・シュヴィッカーラス神父著『イエズス会教育：その歴史と原理を現代の教育問題の観点から考察する』 （参考文献付き）の一章です。2010年8月13日にウェイバックマシンにアーカイブされました。
• アラン・P・ファレル神父による『Ratio Studiorum』の翻訳（PDFまたはHTML形式で入手可能）。2017年12月27日にWayback Machineにアーカイブ済み。
• Ratio Studiorumのコピー(Archive.org)