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ボレリアヌス写本（正式名称はボレリアヌス・レノ・トラジェクティヌス写本）は、羊皮紙に書かれたギリシャ語の新約聖書福音書のアンシャル体写本である。グレゴリー＝アランド新約聖書写本番号ではF eまたは09 、フォン・ゾーデン新約聖書写本番号では ε 86と表記される。この写本には多くの欠落があり、その多くは 1751 年から 1830 年の間に生じたものである。この写本は、東方から持ち込んだヨハネス・ボレール（1577-1629）にちなんでボレリアヌスと名付けられた。
この写本のテキストは、大部分のテキスト（ビザンチン写本）を網羅しているが、多数の異読（非ビザンチン写本）が含まれている。その異読の中には、他の写本には見られないものもある（いわゆる特異な異読）。現代の文献学者によれば、この写本はそれほど重要ではないとされているが、ギリシャ語新約聖書の現代版すべてに引用されている。
この写本は17世紀初頭に東方から持ち込まれた。100年以上にわたり個人の所有物であったが、1830年以降はユトレヒト大学に所蔵されている。
この写本は、 204枚の羊皮紙（28.5 × 22 cm (11.2 × 8.7インチ)）に4つの福音書の本文が記された写本（現代の本の先駆け）で、多数の欠落がある。[1] 現存する写本の本文はマタイによる福音書9章1節から始まり、ヨハネによる福音書13章34節で終わる。ルカによる福音書はさらに不完全である。本文批評家のヨハン・J・ヴェットシュタインは1751年に、写本はマタイによる福音書7章6節から始まり、マタイによる福音書8章25節とマルコによる福音書11章6～16節までの葉だけが欠落していると指摘した。[ 2 ]そのため、彼の時代から現在に至るまで、いくつかの葉が失われたと思われる。
葉は綴じられておらず、バラバラの折丁に保管されている。[ 3 ]テキストは、後期アンシャル体の大きな書体で書かれており、1 ページあたり 2 列、1 列あたり主に 19 行である。[ 1 ]テキストの書体は (古文書学によれば)セイデリアヌス写本 Iに近い。[ 4 ]文字 Η、Μ、Ν、Π は四角形で、文字 Ε、Θ、Ο、Σ、Φ は丸い形をしている。[ 5 ] : 4文字 Δ、Ε、Θ、Ο、特に十字形の Ψは、後期アンシャル体に特徴的な形をしている。Φ は大きく、両端が斜めにカットされている。[ 6 ]文字は「優雅で丁寧な」筆跡で書かれている。[ 5 ]呼吸音（粗呼吸音と平滑呼吸音）とアクセント（例えばギリシャ語の発音記号を参照）は完全に、そして通常は正しく記されている。[ 6 ]呼吸音は、9 世紀と 10 世紀の写本でよく使われる記号 ⊢ と ⊣ で示される。[ 5 ] : 6場合によっては呼吸音が誤って記されている（例えばマタイ 9、7.16）。[ 5 ] : 47この写本には、文法的な誤りが多数ある。例えば、語尾の不連続（例えばマタイ 9:14 の νηστευουσιν、マタイ 9:21 の ελεγεν、マタイ 9:22 の ειπεν など）[ 5 ] : 47や語末の nu の挿入など。[ 5 ] : 7語尾の不連続の誤りはまれにしか発生しない。
本文はアンモニオス節（四福音書を分かりやすく参照しやすい節に分けた初期の区分）に従って分割されており、左余白に節番号が記されているが、エウセビオス正典（アンモニオス節に基づく別の初期の節区分）については参照なしで記載されている。章（κεφαλαια / kephaliaとして知られる）による区分はないが、タイトル（τιτλοι / titloiとして知られる）はページの上部、場合によっては下部にも記載されている。[ 7 ]セクションの冒頭の大文字は、新しいセクションを示すために余白で目立っています (アレクサンドリア写本、エフライミ写本、バシレニズム写本にも見られるように。[ 5 ] : 5 κεφαλαιαによる区分はありませんが、章の目次 ( κεφαλαιαとしても知られています) は各福音書の前に配置されています (最初の数葉が欠落しているため、マタイ福音書でもそうであったかどうかは不明です)。余白にはいくつかの聖書朗読のマークがあります。[ 4 ]
見出しは装飾されており、見出しは金と赤のインクで書かれています。いくつかの箇所では、美しく装飾された頭文字が見られます（これも赤または金のインクです）。[ 4 ] [ 7 ]アンモニアの部分は赤で書かれています。ページには番号が振られており、一部のページの右上にはギリシャ語の折丁番号が残っています。マタイによる福音書のほとんどの折丁の最初のページの左上には、アラビア語の折丁番号が見られます。[ 7 ]数人の異なる校訂者がおり、その中には「第一人者」が写本に携わっていましたが、校訂の総数は多くありません。[ 7 ]
この写本では、次の単語にnomina sacra (神聖な名前。神聖と考えられる名前/称号の初期キリスト教の略語法) が使用されています: ΘΣ / θεος / theos (神)、ΙΣ / Ιησους / Iesous (イエス)、ΧΣ / χριστος / christos (キリスト)、ΚΣ / κυριος / kyrios (主)、ΥΣ / υιος / huios (息子)、ΣΗΡ / σωτηρ / soter (救世主)、ΟΥΝΟΣ / ουρανος / Ouranos (天)、ΠΝΑ / πνευμα /プネウマ(精霊)、ΠΗΡ / πατηρ /パター(父 ) )、ΜΗΡ / μητηρ /メーター(マザー)、ΑΝΟΣ / ανθρωπος /アントロポス(マン)、ΣΤΡΣ / σταυρος /スタウロス(クロス)、ΔΑΔ / δαυιδ /ダウイド(デイビッド)、ΙΗΛ / ισραηλ /イスラエル、ΙΛΗΜ / ιερουσαλημ /イエロサレム(エルサレム)。行末の単語も省略されることがあります。[ 5 ] : 5活版印刷の合字が使用されています。[ 5 ] : 6
この写本のギリシャ語テキストは、ビザンチンテキストタイプの代表例とみなされているが、いくつかの特異な読みがある。[ 7 ]聖書学者ブルース・M・メッツガーによれば、これは典型的なビザンチンテキストである。[ 9 ]聖書学者クルトとバーバラ・アランドによれば、これはビザンチン標準テキストと156回一致し、「オリジナル」テキストと同じ読みがある場合には78回ビザンチンと一致している。テスト箇所のいずれにおいても、ビザンチンに対して「オリジナル」テキストを支持することはない。独立した、または特徴的な読みが11ある。クルト・アランドはこれを新約聖書写本のカテゴリーVに分類した。 [ 1 ]カテゴリーVの写本は、「純粋に、または主にビザンチンテキスト」を持つと説明されている。[ 1 ] : 336これはそれほど重要な写本ではありませんが、ビザンチンテキストタイプの重要な証拠です。ヘルマン・フォン・ゾーデンはこれを K iに分類しました（現在はテキストファミリー Eを構成する写本の 1 つに分類されています）。クレアモントプロファイル法（テキストデータの特定の分析）によると、ルカ 1 章にはビザンチンテキストが混在しており、ルカ 10 章とルカ 20 章には写本に欠陥があります。[ 10 ]
聖書学者ヨドクス・ヘリンガは、コデックス・ボレリアヌスの読みとテクスツス・レセプトゥス（17世紀から19世紀末まで西ヨーロッパで使用されていたとされる受容本文）の読みを照合した。以下はその一部である。括弧の前はテクスツス・レセプトゥスの読み、その後はコデックス・ボレリアヌスの読みである。[ 11 ]
括弧の前の単語はK r (コンスタンティノープルで使用されていた伝統的なテキストで、現在も東方正教会で使用されている) の読みであり、括弧の後の単語は写本の読みです。
ヨハネ 5:44 ανθρωπων (男性) ] αλληλων (その他) [ 12 ] : 55 ヨハネ 5:46 εμου γαρ (私、のために) ] γαρ εμου (私のために) [ 12 ] : 56 ヨハネ 6:2 ηκολουθει (彼は従った) ] ηκολουθησεν (彼らは従った) [ 12 ] : 56 ヨハネ 6:5 αγορασομεν (買おう) ] αγορασωμεν (買おう) [ 12 ] : 57 ジョン6:10 αναπεσον (横たわる) ] αναπεσαν (スペルミス) [ 12 ] : 59 ヨハネ 10:8 ηλθον προ εμου (わたしの前に来ます) ] ηλθον (来ます) [ 12 ] : 133
この写本の初期の歴史は不明である。写本は、イングランド王ジェームズ1世の宮廷に駐在したオランダ大使ヨハン・ボレール（1577-1629）にちなんで名付けられた。ボレールがいつ写本を入手したかの記録はないが、彼が中東への旅行からオランダに持ち帰ったと一般的に考えられている。[ 9 ]ボレールとの関連は、1730年に写本の部分的な校訂版を受け取った文献学者ヨハン・ヤコブ・ヴェットシュタインによって示唆されている。校訂版はアムステルダム・ギムナジウムの学長イザーク・フェルブルクによって作成され、マタイによる福音書7章2節からルカによる福音書11章までのテキストが含まれていた。ヴェットシュタインは、写本の現在の所在を知らなかったと付け加えている。[ 2 ]ヴェットシュタインは、著書『ノヴム・テスタメントゥム・グラエカム』（1751年）の中で、写本を引用している。そこには、現在まで残っていない部分（例えばマタイによる福音書7章9節）も含まれている。[ 13 ]ヴェットシュタインはこの写本を記号F で指定しました。[ 2 ]文献学者カスパー・ルネ・グレゴリーはそれを F と 09 で指定しました。[ 4 ]そして文献学者ヘルマン・フォン・ゾーデンはそれを記号 ε 86 で指定しました。[ 14 ]
1629年にヨハン・ボレールが亡くなった後、写本自体は個人の手に渡った。ボレールの蔵書は1632年に売却されたが、写本は売却品の中に含まれていなかった可能性がある。例えば、弟で神学者のアダム・ボレール（1602-54）の手に、ボレールの家族が所有し続けていた可能性がある。[ 3 ] 168葉の表側（レクトと呼ばれる）には、日付「1756年2月9日」とともにNLBのモノグラムが書かれている。40ページの表と裏側（ヴェルソと呼ばれる）にはオランダ語のメモが見られるが、ほとんど判読できない。[ 3 ]この写本はほぼ2世紀後の1823年に再び発見され、ユトレヒト大学の教授ヨドクス・ヘリンガ（1765-1840）によってボレリアヌス写本であると特定された。写本のページは乱雑になり、一部は失われていた。スクリブナーは「これほど不当な手に渡った写本はほとんどない」とまで述べている。[ 6 ]この写本は現在、アルンヘムのヨハネス・ミヒャエリス・ルーケンスの個人所有となっている。1830年3月11日付の手紙で、ルーケンスは写本が彼の父、アーレント・アントン・ルーケンスの所有であり、アーレント・アントン・ルーケンスが父ヨハネス・ミヒャエリス・ルーケンスからそれを相続したと説明している。[ 15 ]
1841年、聖書学者コンスタンティン・フォン・ティッシェンドルフは写本を見て調査したいと望んだが、ヘリンガ自身が出版用の校訂版を準備していたため、ヘリンガの論文を読むことしか許されなかった[ 15 ] 。 [ 4 ]ヘリンガの論文は1843年にヴィンケによって編集され、『Jodoci Heringa El. Fil: Disputatio de codice Boreeliano, nunc Rheno-Trajectino ab ipso in lucem protracto』というタイトルで出版された。この書物には、テキストの「完全かつ正確な」校訂版が含まれている[ 6 ] 。当初は許可を得るのに多少苦労したが、文献学者サミュエル・プライドー・トレゲレスは1850年に写本を調査した[ 6 ] 。
聖書学者フィリップ・シャフは、ウェストコットとホートの『新約聖書原典ギリシア語版』（1881年）のアメリカ版の序文で、この写本は「重要な写本ではない」と述べている。 [ 7 ]聖書学者フレデリック・G・ケニヨンも同様の意見を述べており、同氏によれば、この写本のテキストは「比較的権威が低い」という。[ 16 ]これらの意見にもかかわらず、この写本は『新約聖書ギリシア語版』の批判校訂版で引用され続けている。ネストレ・アーラント版では、校訂装置において、写本の最初の節、すなわちマタイによる福音書9章1節から引用している。[ 17 ]
1876年、古文書学者H.ディーンは写本を8世紀のものとしたが、ティッシェンドルフとグレゴリーは9世紀のものとし、後にドエデスとトレゲレスは10世紀のものとした。[ 6 ] 1995年現在、新約聖書本文研究所（INTF）はこれを9世紀のものとしている。[ 1 ] [ 18 ]
この写本は1830年以来、ユトレヒト大学図書館（書架番号Ms. 1）に所蔵されている。 [ 1 ] [ 18 ] 2007年3月、学者デイヴィッド・トロビッシュがユトレヒトを訪れ、数名の同僚とともに写本を閲覧した。2007年10月、写本はデジタル化された。[ 15 ]