クラロス

クラロス

Κλάρος (古代ギリシャ語) Clarus (ラテン語)
クラロスのアポロ神殿
トルコ国内で公開
位置	トルコ、イズミル県アフメトベイリ
地域	イオニア
座標	北緯38°00′18″ 東経27°11′34″ / 北緯38.00500° 東経27.19278° / 38.00500; 27.19278
タイプ	聖域
衛星の	奥付
サイトノート
状態	台無しになった
所有	公共
パブリックアクセス	はい

クラロス（/ ˈ k l ɛər ə s / ; ^[1] ギリシア語: Κλάρος , Klaros ;ラテン語: Clarus）は、イオニア海岸にあった古代ギリシアの 聖域である。そこにはアポロンの神殿と神託所があり、ここではアポロ・クラリウスとして崇められていた。それはイオニア同盟の12都市のうちの1つ、北に12キロメートルのコロフォンの領域に位置していた。海岸都市ノティオンは南に2キロメートル離れていた。聖域の遺跡は現在、トルコのイズミル県メンデレス地区の現代の町アフメトベイリの北にある。

クラロスのアポロ神殿は、デルフィやディディマと同様に、予言の非常に重要な中心地でした。この聖地に関する最古の文献は、ホメロスの賛歌を通して紀元前6世紀と7世紀に遡りますが、この場所の原幾何学様式の陶器は、9世紀の居住を物語っています。ヘレニズム時代とローマ時代の両方で重要な場所であったアポロ神殿の近くの神聖な洞窟は、この地の初期にキュベレーの信仰が存在していたことを示しています。クラロスでは、アポロを称えて5年ごとにクラリアと呼ばれる競技会が開催されました。^[要出典]

聖域がいつ創建されたのかは正確にはわかっておらず、その起源は神話に包まれています。考古学的発掘調査により、紀元前10世紀に遡る建造物が発見されました。^[2]聖域の名声が最高潮に達したのは西暦2世紀と3世紀だったようで、 ^[3]西暦4世紀まで多くの訪問者が訪れていました。^[4]

後期ヘレニズム時代、大理石を積んだ貨物船が、現在のトルコのキジルブルン付近の南西沖でクラロスへ向かう途中で沈没した。^{[5] [6]この船は1993年に発見され、2005年から発掘調査が行われている。この船からは、}アポロ神殿であるクラロスで見つかった柱の特徴と一致する、推定50トンの大理石の柱が回収された。同位体および気象データから、大理石の産地はマルマラ海のプロコネソス島であることが示唆されている。この遺跡で使用するために島から輸入された大理石は、プロコネソス大理石として知られる、青と白の縞模様が特徴的な特別なタイプであった。大理石は350キロメートルの旅を完遂しなかった。

クラロスの建国神話は、この都市をテーベを征服したエピゴノイの神話と結び付けている。^[7]二人の予言者テイレシアスとその娘マントは、他のテーベ人と共に捕虜となった。エピゴノイは彼らをアポロンに敬意を表すためにデルポイに送ったが、テイレシアスは旅の途中で亡くなった。デルポイでは、マントはアポロンから、残りのテーベ人と共にイオニアへ航海し、そこに植民地を建設するよう命じられた。彼らが後にクラロスが建設される地に到着したとき、彼らはカリアのクレタ人入植者ラキウス率いる武装したクレタ人に捕らえられた。マントから自分たちが誰で、なぜ来たのかを聞き出したラキウスは彼女と結婚し、テーベ人にクラロスの建設を許可した。彼らの後継者は予言者モプソスである。^[8]

そのため、クラロスの神託の起源は、古典期のギリシャ人によってミノア-ミケーネ文明の起源として記憶されていた。考古学的調査は、この神話を裏付けている。ミケーネ文明の遺跡は、南のエフェソスや近隣の多数の遺跡で集中的に居住されていたことが確認されている。ミレトスには、1995/96 年にドイツ学派によって発見された歴史的なミノア文明の集落があった。クラロス自体では、祭壇と神殿の正面の間に掘られた深い調査溝から、紀元前 10 世紀のプロトジオメトリック陶器が発見され、神話でほのめかされていた存在を証明している。 ^{[引用が必要]}

コロフォンではミケーネ時代の墓が発見されているが、ミケーネ時代の陶器の存在は不明である。

神話によると、トロイ戦争に参加したギリシャの予言者カルカースはクラロスで亡くなった。彼はモプソスに占いの腕を競ったが負け、悲しみのあまり亡くなった。^[9]

伝説によると、クラロスの神託はスミルナの住民に、旧スミルナからパゴス山（現在のカディフェカレ）の新スミルナに移るように助言した。パゴス山はアレクサンダー大王によって再建された。スミルナ人はその助言に従うことにした。^[10]当時、旧スミルナは重要性を失っていたが、再建設後はアジアで最も繁栄した都市の一つとなった。

ローマ時代には多くの記念碑が建てられた（ポンペイウス、ルクルス、クィントゥス・トゥッリウス・キケロ）。いくつかはヘレニズム時代の基礎の上に建てられた。^[要出典]大プリニウスは「コロフォンのクラリアス・アポロンの洞窟には池があり、それを飲むと素晴らしい神託を語る力が得られるが、それを飲んだ者の命は縮まる」と述べている。^[11]イアンブリコスは、神託は恍惚状態の間、「… 自分を制御できず、自分が言っていることや自分がどこにいるのかに従わない」と述べた。 ^[12] ゲルマニクスは西暦18年（死の1年前）に神託を訪れたことで有名で、「神託が通常するように、彼はゲルマニクスに暗い暗示で早期の破滅を予言したと言われている」。^[13]

クラロスは、その場所の小川によって堆積した沖積シルトに完全に埋もれていた。これは、後背地の森林伐採により紀元前 1 世紀にこの海岸線で広く見られた現象である。T. マクリディは 1905 年に聖域への記念碑的な入り口を発見し、1913 年にフランスの考古学者シャルル ピカールとともにさらなる調査のために戻った。発掘はルイ ロベールの指揮のもと 1950 年から 1961 年にかけて再開され、一連の重要なローマ時代の記念碑や、紀元前 3 世紀のヘレニズム時代の最終段階の未完成ながら壮大だった神託の座である有名なドーリア式のアポロ神殿が発見された。聖なる道は 1988 年に J. ド ラ ジェニエールの指揮のもとで発掘された。それ以来、大量の沖積土砂が現場から運び出され、クラロスは訪問者を受け入れる準備が整った。^{[2] [出典が必要]}

1988 年以来の発掘調査により、紀元前 9 世紀には、淡水の湧き出る泉の周りに宗教的なエリアがあったことが証明されました。最初に発見された建造物は、7 世紀後半の円形の祭壇です。6 世紀中頃には、大きな長方形の祭壇 (14.85 × 6.05 m) で覆われました。同時に、泉の周りにはアポロンの大理石の神殿が建てられ、アポロンの妹アルテ​​ミスには独自の境内と小さな祭壇 (3.50 × 150 m) がありました。祭壇の横には 2 つのコライの台座が見つかり、そのうち 1 つは保存されています (頭部は失われています)。アポロに捧げられたコライの像は少なくとも 4 つあり、そのうち 3 つは不完全な状態で発見されています。^{[出典が必要]}

6 世紀から 4 世紀末まで、聖域にはほとんど変化がありませんでした。当時、聖域の新しいレイアウトが考案され、記念碑の規模も大きくなりました。おそらく、この計画は紀元前 3 世紀初頭の恐ろしい出来事の後に初めて実行に移されたのでしょう。3 世紀後半には、新しい祭壇と新しいアポロンの神殿の建設が始まりました。そこには、神託者が予言を告げる、暗い地下室のようなアディトンがありました。今日、神殿はよく保存されており、狭く暗いアーチ型の迷路のような回廊が残っています。^{[引用が必要]}

地上には、竪琴を弾き、レトとアルテミスを従えて東を向いたアポロンの巨大な彫刻の台座と破片の残骸が見られる。この彫刻群は、一部が現地で再組み立てされているが、高さは7メートル以上あったと思われる。聖域には、感謝の気持ちを抱いた無数の古代の訪問者の名前の列が今も残っており、柱、階段、壁、さらには湾曲した大理石のベンチに奉納碑文や記念碑が刻まれている。クラルスの碑文は、現存するギリシャの碑文の中で最大のものである。聖域にある優雅な大理石の椅子には蛇の腕があり、ギリシャ人の間での本物の神託が地下深くにあったことを思い出させる。これは、おそらくアポロンのピュトン征服とそれに続くデルポイ神殿の建立を反映している。^[14]

ローマ帝国のアジア属州が始まってから（紀元前2世紀末）、コロフォンの有力な市民は、聖域の権威、宗教競技の重要性、そして神託の名声を高めるのに尽力した。ギリシャ人と非ギリシャ人の群衆の前で大いなる犠牲を祝うために、重いブロックに取り付けられた4列の鉄の輪によって、100人の犠牲者を同時に殺すことができた。クラロスは、ギリシャ世界で唯一、司祭がヘカトンブを行う様子をはっきりと示す聖域である。 [^要出典]

ウィキメディア・コモンズには、 Klarosに関連するメディアがあります。

• クラロスの発掘調査のウェブサイト
• クラロスで発見された碑文^{[永久リンク切れ‍ ]}
• トルコ文化観光省のウェブサイトにあるクラロスに関する情報