忠臣蔵

忠臣蔵（ちゅうしんぐら）は、 日本の文学、演劇、映画に登場する架空の話で、主君浅野長度（ながのり）の仇討ちを目的とした四十七士を題材としている。初期の『仮名手本忠臣蔵』をはじめ、この物語は歌舞伎、文楽、舞台、映画、小説、テレビ番組などのメディアで語られてきた。1997年から2007年だけで10本のテレビ番組が放映されており、忠臣蔵は日本の歴史物語の中でも最もよく知られている作品の一つである。

物語の歴史的根拠は1701年に始まりました。幕府は赤穂 藩主浅野内匠頭長度に朝廷からの使節を京都で接待する役目を任じました。また、高家吉良上野介義仲に浅野に儀式の指導を任じました。接待の当日、江戸城で浅野は脇差を抜いて吉良を殺そうとしました。理由は不明ですが、侮辱が彼を刺激したのではないかと考える人が多くいます。この行為により浅野は切腹を宣告されましたが、吉良は罰を受けませんでした。幕府は浅野の領地（赤穂藩）を没収し、彼に仕えていた侍を解雇して浪人にしました。

約2年後、浅野に仕える高位の侍であった大石内蔵助吉雄が、46人か47人の浪人（様々な理由でそのうちの1人はメンバーではないとする説もある）を率いて江戸の吉良邸に侵入し、吉良を捕らえて殺害し、泉岳寺にある浅野の墓の前にその首を置いた。その後、彼らは当局に出頭し、切腹を宣告され、その年の同日に全員が切腹した。大石は、赤穂事件として知られるようになったフィクション形式の再話、またはフィクション形式の忠臣蔵（忠臣蔵）の主人公である。^{[1] [2]}

1822年、西洋における赤穂事件の最も古い記録は、アイザック・ティチングの死後に出版された『日本図解』に掲載された。^[3]

四十七士の物語では、忠臣義士という概念は、一部の人々によって別の解釈がなされている。忠臣義士は通常、「忠誠心のある侍」と訳される。しかし、ジョン・アレン・タッカー^[4]が指摘するように、その定義はその言葉の背後にある宗教的な意味を覆い隠している。当時の学者たちは、死後も崇拝に値するほど大義のために命を捧げた人々を描写するためにその言葉を使用した。そのような人々は、しばしば神社に埋葬されたり、記念されたりした。

しかし、そもそも彼らを崇拝すべきかどうか、また泉岳寺にある彼らの墓がいかに物議を醸しているかについては議論がある。タッカーは記事の中で、浪人は浪人として非難され、それは名誉ある状態ではなかったが、最終的に彼らの墓所は現在では尊敬されているという点を指摘している。言い換えれば、浪人を忠臣義士とみなした人々は、幕府（彼らを浪人と宣言した当局である幕府）の決定に疑問を呈し、おそらく幕府が間違いを犯したとさえ示唆しているかのようだ。浪人を忠臣義士と認めた人々は、実際には主君への忠誠が究極かつ最も神聖な義務であるという武士道の基本に焦点を当てていたのである。

中国の哲学では、孔子は大臣は君主に道徳的に仕えると言っていました。初期の儒教は忠誠心、道徳、そして不正者への異議と正当な処刑を強調しました。忠誠義士は主君への盲目的な忠誠と解釈されています。礼記には忠誠義士に似た、中臣義士と呼ばれるものが言及されています。礼記の一節の解釈では、義務の名の下に自らを犠牲にする者は理想化されて生きるべきだとされています。しかし、荻生徂徠のように浪人を犯罪者として非難することに同意した人もいました。徂徠、佐藤直方、太宰春台は、浪人は吉良義仲を殺害することで法律を犯したので、正義感のない単なる犯罪者や殺人者であると信じた人々の一部でした。したがって、浪人の行動の正当性をめぐる論争は確かにありました。

儒教と浪人の神格化の衝突は、幕府の法律を理解する上で非常に重要なことです。儒教の古典と幕府の法律は、復讐を可能にするために互いに補完し合っているように見えたのかもしれません。林方広は、浪人の偶像化が許されたのは、彼らの行動が中国の忠臣と一致していたからかもしれないと主張しています。また、彼らは自殺することによってのみ忠臣義士の称号を主張できると示唆しています。方広は、法律と儒教の古典に示された教訓の間には相関関係があったかもしれないとまとめました。

実は17世紀には、登録された仇討ちのシステムがありました。これは、人々が親族の殺害を復讐できることを意味していましたが、彼らの計画が法律のガイドラインに厳密に従った後だけでした。しかし、赤穂の仇討ちはこの合法化されたシステムに従っていませんでした。したがって、彼らは儒教のテキストに頼って仇討ちを正当化しなければなりませんでした。忠臣義士は、この物語の主要なアイデアであるため、この物語に関して軽視することはできません。家臣としての主君への忠誠と義務は、47人の浪人の物語のすべてです。

この物語から儒教的価値観を引き出せたのは偶然ではない。浅野は儒教徒だったと言われているからだ。だから、彼の家臣たちが同じことを実践するのは当然のことだ。主君のために犠牲を払うことは、責任を最大限に果たしているという意味で儒教では高く評価されている。そのような犠牲を払った後には何も残らない。その時点で、武士は主君にすべてを捧げたことになる。そのような献身は忠臣義士以外の何物でもないと異論を唱えるのは難しい。

これらの出来事に基づいた人形劇は「仮名手本忠臣蔵」と題され、竹田出雲（1691年 - 1756年）^[5] 、三好正楽（1696年頃 - 1772年）^[6]、並木川柳（1695年 - 1751年頃）^{[7]によって書かれた。この作品は1748年8月に}大阪の道頓堀の竹本座で初演され、その年の後半にはほぼ同じ歌舞伎版が登場した。題名は「かな手本忠臣蔵」を意味する。「かな手本」というのは、偶然にも浪人の数と仮名の数が一致していることを指し、劇中では浪人がそれぞれ自分を識別するために仮名を1つずつ目立つように掲げている様子が描かれている。47人の浪人は浅野家の忠臣であり、題名は彼らを宝物でいっぱいの倉庫に例えている。検閲を避けるため、作者は舞台を太平記の時代（数世紀前）に設定し、登場人物の名前を変えた。この劇は文楽版と歌舞伎版の両方で毎年上演されているが、ほとんどの場合、全編ではなく、選ばれた数幕のみが上演される。

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  歌川国芳『化物忠臣蔵』 1836年頃、プリンストン大学美術館、仮名手本忠臣蔵第9幕から第11幕。右上に第9幕、右下に第10幕、左上に第11幕第1場、左下に第11幕第2場。
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  歌川国芳『化物忠臣蔵』 1836年頃プリンストン大学美術館仮名手本忠臣蔵第5幕から第8幕。右上に第5幕、右下に第6幕、左上に第7幕、左下に第8幕
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  歌川国芳『化物忠臣蔵』 1836年頃、プリンストン大学美術館、仮名手本忠臣蔵第1幕から第4幕、右上に第1幕、右下に第2幕、左上に第3幕、左下に第4幕

12月は忠臣蔵の公演が盛んな時期です。この事件が12月（旧暦）に起こったため、この物語は12月に再び上演されることが多いのです。

忠臣蔵の映画化の歴史は、1907年に歌舞伎の一幕が公開されたことに始まります。1908年には初のオリジナル作品が製作されました。この画期的な作品で、尾上松之助が大石を演じました。この物語は1928年に再び映画化されました。このバージョンである『実録忠臣蔵』は、映画監督の牧野省三が生誕50周年を記念して製作したものです。製作中に火災が発生し、元のフィルムの一部が焼失しましたが、これらのシーンは新しい技術で復元されました。

1930年、日活映画がこの出来事を観客に再演した。有名な大河内伝次郎が大石役を演じた。それ以来、三世代の主演男優がこの役で主演してきた。若い俳優が浅野を演じ、浅野の妻（後に未亡人となる）あぐりの役は最も美しい女優のために用意されている。死去時に60歳を超えていた吉良には、年配の俳優が必要だった。大河内は1934年にこの役を再演した。映画で大石を演じた他の俳優には、坂東妻三郎（1938年）、四代目河原崎長十郎（1941年）がいる。1939年、山本嘉次郎は、当時助監督だった黒澤明とともに忠臣蔵を二部作で撮影した。二部作は『忠臣蔵（後）』（1939年）と 『忠臣蔵（前）』（1939年）と題された。

1941年、日本軍は溝口健二監督に『忠臣蔵』の製作を依頼した。軍は、おなじみの歴史劇『忠臣蔵』を基にした猛烈な士気高揚作を求めた。溝口は、その原作として、この物語を扱った知的な演劇『真山忠臣蔵』を選んだ。 『忠臣蔵』は、日本で真珠湾攻撃の1週間前に公開されたにもかかわらず、興行的には失敗だった。日本軍と大多数の観客は、第1部が深刻すぎると感じたが、スタジオと溝口は、第1部があまり好評でなかったにもかかわらず、第2部を製作することを決定した。この映画は、日本で見た外国人学者から絶賛されたが、米国では1970年代まで公開されなかった。

占領下の日本では、GHQ が封建主義的価値観を助長するとしてこの物語の上演を禁止した。ファビオン・バワーズの影響で、1947 年にこの禁止令は解除された。1952 年、片岡千恵蔵が大石を演じた最初の映画が公開され、彼は 1959 年と 1961 年にもこの役を再び演じた。大石を演じた最も著名な俳優には、八代目松本幸四郎(後の白鴎)、市川歌右衛門、二代目市川猿之助、萬屋錦之助、高倉健、津川雅彦などがいる。

この物語は、1962年に東宝で製作された、高く評価されている監督稲垣浩による『忠臣蔵 花の巻 雪の巻』で再び語られました。俳優の松本幸四郎が侍従長大石内蔵助役で主演し、三船敏郎もこの映画に出演しました。女優の原節子は大石の妻リク役の出演を最後に引退しました。

その他の映画版としては、1978 年に深作欣二監督が監督した『赤穂城陥落』という冒険ドラマや、1985 年に増田利夫監督の『忠臣蔵 恩義の仇討ち』、2010 年に才蔵公成監督、田村正和が監督した『忠臣蔵(その男 大石内蔵助)』などがある。

ユニバーサル社のハリウッド映画『47RONIN』はファンタジー大作で、キアヌ・リーブスが、変身魔女の助けを借りて吉良公への復讐を目指す侍に加わる日英混血の男を演じ、真田広之、浅野忠信、柴咲コウ、菊地凛子、赤西仁、井川東吾など多くの著名な日本人俳優が共演している。当初は2012年11月21日に公開される予定だったが、ユニバーサル社と監督のカール・リンシュの創作上の意見の相違により、追加シーンの追加と3D視覚効果の作業の必要性から、2013年2月8日に延期された。その後、再撮影とポストプロダクションのために2013年12月25日に延期された。この映画版に対する映画評論は一貫して否定的で、オリジナルの舞台とほとんど共通点がないと考えられていた。

1964年のNHK 大河ドラマ 『赤穂浪士』に続いて、21回ものテレビドラマが『忠臣蔵』として制作された。 1971年に 三船敏郎がNETで『大忠臣蔵』で主演を務め、萬屋錦之介が映画からクロスオーバーして1979年に同じくNETで同じ役を演じた。1990年にはTBSで北野武や中山美穂などが出演した『忠臣蔵』が放映された。このテーマを扱った3作目のNHK大河ドラマ『峠の群像』では緒形拳が主演し、有名な監督の伊丹十三が吉良役で登場した。2001年にはフジテレビで4時間スペシャル『忠臣蔵1/47』が制作され、木村拓哉が堀部安兵衛（赤穂浪士の一人）を、佐藤浩市が大石内蔵助役で出演した。 2004年には斎藤光正監督による全9話のミニシリーズ『忠臣蔵』が放送された。里見浩太朗、九代目松本幸四郎、ビートたけし、仲代達矢、松方弘樹、北大路欣也、柄本明、中尾彬、十八世中村勘三郎、松平健、堤真一などが大石役に名を連ねる。森繁久彌、竹中直人などが吉良を演じている。稲森いずみは、2007年の10時間スペシャル『忠臣蔵 陽成院の因坊』の中心人物であるあぐり（陽成院）を演じた。

1927 年の大佛次郎の小説は、1964 年の大河ドラマ『赤穂浪士』の原作となりました。吉川英治、舟橋聖一、山田風太郎、つかこうへい、池宮章一郎もこのテーマの小説を出版している。丸谷才一、井沢元彦、熊田一雄らが批評を書いている。

特撮番組『獣拳戦隊ゲキレンジャー』のエピソードでは、忠臣蔵に独自の解釈が加えられており、主人公たちが過去に送り込まれ、キラは臨獣拳の使い手に取り憑かれていたが、赤穂事件が始まる前にその使い手を倒し、事件に干渉しないようにしていた。

バレエ振付師モーリス・ベジャールは1986年に忠臣蔵伝説を題材にしたバレエ作品「ザ・カブキ」を創作し、2006年までに世界14カ国で140回以上上演されている。

この物語は1997年に三枝成彰によってオペラ『忠臣蔵』として上演された。

「忠臣蔵」は、ジェファーソン・エアプレインのアルバム「クラウン・オブ・クリエイション」に収録されているインストゥルメンタル曲の曲名です。

ホルヘ・ルイス・ボルヘスの 1935 年の短編小説「礼儀作法の無礼な教師、公務の助」（『不義の普遍史』所収）は、AB ミットフォードの『日本昔話』 （ロンドン、1912 年）から引用した忠臣蔵の物語を再話したものである。

1982 年のコミック ブック リミテッド シリーズ(クリス クレアモント著、フランク ミラー作画)の『ウルヴァリンVol. 1』では、タイトルの スーパーヒーローが任務中にプライベート ステージ プロダクションを見学します。キャストは実はマリコ ヤシダとその夫を殺害するよう命じられた暗殺者であり、ウルヴァリンは彼らを阻止するために介入せざるを得なくなります。

綿密な調査に基づいて原作に近いグラフィック ノベル/マンガ版が、ショーン マイケル ウィルソンによって書かれ 、日本人アーティストの下島明子によってイラストが描かれた『The 47 Ronin: A Graphic Novel (2013)』として出版されています。

ダークホースコミックスの出版者であるマイク・リチャードソンが執筆し、『兎用心棒』の作者スタン・サカイがイラストを描き、『子連れ狼』の作家小池一夫が編集顧問を務めた『47 Ronin』と題されたこの物語に基づく限定版漫画シリーズが、2013年にダークホースコミックスから出版された。

ルシア・セントクレア・ロブソンの『東海道物語』（1991年）は、殺害された領主の架空の娘が復讐に参加するために父の忠実な部下を探す物語と関連した歴史冒険小説です。

• ルパン三世 Part2の第 113 話では、ルパンは老人の訪問を受けるが、老人は吉良吉仲の幽霊だとは知らず、宝探しを手伝うよう雇われる。彼らが探していた宝は、あの世に渡るために必要な吉良の入れ歯だったことが判明する。エピソードの残りの部分は劇のパロディで、浅野という組長が自分を侮辱した男に暴言を吐いたために解雇され、献身的だが事故に遭いやすい銭形が、喜んで大石の役割を引き受けて復讐する。

• 忠臣蔵：花の巻、雪の巻
• 松の黄昏

• ブランドン、ジェームズ・R.「神話と現実：1945年から1949年までのアメリカ検閲下の歌舞伎の物語」、アジア演劇ジャーナル、第23巻、第1号、2006年春、pp.1-110。
• カバイエ、ロナルド、ポール・グリフィス、千田明彦。 (2005)。日本のステージへのガイド。東京：講談社インターナショナル。 ISBN  978-4-7700-2987-4
• ディキンズ、フレデリック V. (訳)、忠臣蔵、または忠誠同盟。日本のロマンス。注釈と付録付き(1875 年、第 2 版。アレン & カンパニー、1880 年)
• 新井政義（編集者）『日本史事典』。東京：旺文社 1987 (p. 87)
• 竹内理三（編）『日本史小辞典』。 東京：角川書店1985, pp. 349–350.
• フォーブス、アンドリュー。ヘンリー、デヴィッド (2012)。四十七士 月岡芳年編。チェンマイ: Cognoscenti Books。 ASIN: B00ADQGLB8
• フォーブス、アンドリュー。ヘンリー、デヴィッド (2012)。四十七士 歌川国芳編。チェンマイ: Cognoscenti Books。 ASIN: B00ADQM8II
• ヌスバウム、ルイ・フレデリック、ケーテ・ロス（2005年）。『日本大百科事典』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-01753-5 ; OCLC 48943301 
• スクリーチ、ティモン。(2006) 『将軍たちの秘密の回想録：アイザック・ティチングと日本、1779-1822 』ロンドン：ラウトレッジカーゾン。ISBN 978-0-7007-1720-0 (ハードカバー)、ISBN 978-0-203-09985-8 (電子版)  
• ポステル、フィリップ (2019)、Les Vaillants d'Akô。日本と西洋の隔離された9月の神話。パリ: Classiques Garnier、「 Perspectives comparatistes」、81。ISBN 978-2-406-07273-7。 Postel、Philippe (2017)、L es Quarante-9 浪人。 Histoire d'un mythe en estampes。ナント: ブルターニュ公爵城のエディション。ISBN 978-2-906519-64-0。  

ウィキメディア・コモンズには、四十七浪士の浮世絵に関連するメディアがあります。

• IMDBの忠臣蔵