ヴァルミア司教領

ヴァルミア司教領 Fürstbistum Ermland (ドイツ語) Biskupie Księstwo Warmińskie (ポーランド語)
1243–1772
グルンヴァルトの戦いで使用された旗（1410 年） オリジナルの紋章 ポーランドの一部であるヴァルミア司教領の紋章
ポーランド・リトアニア共和国内のヴァルミア司教領
状態	ドイツ騎士団国家 の一部（1243年 - 1464年）ポーランド の一部（1464年 - 1772年）
資本	リズバルク・ヴァルミンスキー 北緯53度47分 東経20度3分 / 北緯53.783度 東経20.050度 / 53.783; 20.050
共通言語	ポーランド語、ドイツ語
宗教	ローマカトリック
政府	公国
• 1766–1772	イグナツィ・クラシツキ （最後）
歴史時代	中世
• プロイセン司教区     設立者     ドイツ騎士団	1243
•帝国の即時性を獲得	1356
•ポーランドの宗主権下で可決[1]	1464
• ポーランドの一部として認められている[2]	1466
• 司祭たちの戦い	1479
• 第一次ポーランド分割：プロイセンによる併合と世俗化	1772
先行 後継者 ドイツ騎士団の状態 プロイセン王国
今日の一部	ポーランド

ヴァルミア司教公国[ ^3] (ポーランド語: Biskupie Księstwo Warmińskie ; ^[4] ドイツ語: Fürstbistum Ermland ) ^[5]は半独立の教会 国家であり、ヴァルミア教区の現職の平民によって統治され、教区の 3 分の 1 を占めていた。それから教区エリア。ヴァルミア司教区は、リガ大司教区の管轄下にあったプロイセンの教区であり、ドイツ騎士団（1243-1464）の修道院国家の保護領であり、ポーランド王国（後にポーランド・リトアニア王国の一部）の保護領でもありました。共和国（1464-1772）は1466年のトルンの和約によって承認された。 ^[6]教区の残りの3分の2は1525年までドイツ騎士団の世俗的な支配下にあり、その後はプロイセン公爵の支配下にあった。両国は保護領でもあり、 1466年からポーランドの領有権を主張した。^[7]

エルムラント司教区は、北方十字軍の際にドイツ騎士団に征服された後、 1243年にモデナのヴィルヘルム1世によってプロイセン領内に設立された^[8]。教区司教区会議は1260年に構成された。1280年代にドイツ騎士団は他の3つのプロイセン司教区の騎士団のすべての参事会員の同時加入を強制することに成功したが、エルムラント司教区会議は独立を維持した。そのため、エルムラント司教区は司教を選出する際に外部の影響を受けなかった。そのため、皇帝カール4世の金印勅書では司教たちを司教領と称しているが、この位は他の3つのプロイセン司教（クルム（ヘウムノ）、ポメサニア、ザムラント）には与えられていない。

1440年、ヴァルミアの貴族と都市の大半は反ドイツ騎士団のプロイセン同盟に加わり^[9]、その要請により1454年にこの地域はポーランド王国に編入され、続く十三年戦争中の1464年にはヴァルミア司教領がポーランド側に付き、ポーランド王の覇権を公式に承認した^{[1] 。}第二次トルンの和約（1466年）によって、ドイツ騎士団は司教領に対するいかなる権利も放棄し、これをポーランド王国の一部として承認した。^{[2]それ以来、ヴァルミアは新しく構成されたポーランドの}プロイセン王国の一部となり、1569年以降は同王国とともにポーランド・リトアニア共和国に加盟し、その中のより大規模なヴィエルコポルスカ州の一部となった。ヴァルミアの自治権は徐々に薄れていったが、ニコラウス・コペルニクス、スタニスラウス・ホシウス、マルチン・クローメル、イグナツィ・クラシツキといった人物のおかげで、ポーランドの重要な宗教、科学、文化の中心地として繁栄した。

1772年の第一次ポーランド分割後、プロイセン王国は領主司教区を併合し、国家として世俗化した。^[10]その領土であるヴァルミアは、 1773年に新しく形成されたプロイセン州東プロイセンに編入された。カルヴァン派のプロイセン王フリードリヒ2世は、ローマカトリックの領主司教区の土地を没収し、ケーニヒスベルクのドイツ領主の館に割り当てた。^{[11]代わりに、彼は当時の領主司教}イグナツィ・クラシツキの莫大な負債を補填した。

ワルシャワ条約（1773年9月18日）により、フリードリヒ2世はカトリック教徒の宗教の自由を保証したため、ローマカトリック教区の宗教団体は存続し、1992年以来、ローマカトリックヴァルミア大司教区として知られるようになりました。

ヴァルミアは、クルム（ヘウムノ）、ポメサニア、ザムラント（ザンビア）とともに、1243年に教皇特使ヴィルヘルム1世によって創設されたプロイセンの4つの教区のうちの1つでした。4つの教区はすべて、 ケルン出身でアイルランドの元アルマー大司教であったアルベルト・ズールベーアが任命したプロイセン大司教の支配下に入りました。彼は1251年にリガに居住地を選び、 1255年に教皇アレクサンデル4世によってそれが確認されました。ヴァルミアの最初に選ばれた司教であるハインリヒ・フォン・ストラタイヒは、その職を主張できませんでしたが、1251年にアンゼルム・フォン・マイセンがヴァルミア司教区に入りました。ヴァルミア司教区はブラウンスベルク（ブラニエヴォ）に置かれていましたが、異教徒の古プロイセン人の攻撃を受けて1280年にフラウエンブルク（フロムボルク）に移転しました。司教は、1356年の金印勅書によって確認された世俗の統治者として司教区の3分の1を統治しました。教区の残りの3分の2は、ドイツ騎士団の世俗の統治下に置かれました。

ヴァルミアの司教たちは一般的に自らの特権を守り、司教区が享受していた特権と自治権を削減しようとするあらゆる試みを鎮圧しようとした。

1410年のグルンヴァルトの戦いの後、ザンビアとヴァルミアの司教たちは、領土を完全な破壊から守るために、ポーランドとリトアニアの 王ヴワディスワフ2世ヤギェウォに敬意を表した。

1440年2月、ヴァルミアの貴族とブラウンスベルク（ブラニェヴォ）の町はドイツ騎士団の支配に反対するプロイセン同盟を共同で設立し、1440年5月には大司教区のほとんどの町がこの組織に加わった。 ^[9] 1454年2月、この組織はポーランド王カジミェシュ4世ヤギェウォにこの地域をポーランド王国に編入するよう要請し、王はこれに同意し、1454年3月6日にクラクフで編入証書に署名した。 ^[12]そして十三年戦争（1454年 - 1466年）が勃発した。戦争中、ヴァルミアはドイツ騎士団に奪還されたが、1464年にレンゲンドルフのパウル司教がポーランド側に付き、大司教区は再びポーランド王の支配下に入った。^[1]

第二次トルンの和約（1466年）で、ドイツ騎士団は司教領に対するいかなる権利も放棄し、ヴァルミアに対するポーランドの主権を認め、ヴァルミアはポーランドの一部であることが確認された。^[2]そのため、司教領を形成していた教区領域の3分の1はドイツ騎士団のプロイセンから切り離され、教区の残り3分の2は騎士団国家内に留まり、和平条約によれば、騎士団国家も領地および保護国としてポーランド王国の一部となった。^[7]司教領は、新設されたポーランドの王立プロイセン州の一部となり、後にポーランド王室のより大規模な大ポーランド州の一部にもなった。

司教たちは帝国特権の保持を主張し、事実上の 司教領として領土を統治したが、ポーランド王はこの見解を共有していなかった。ポーランド王がポーランド王国で行ったように司教を指名する権利を主張したとき、これは紛争を招いた。聖職者会議はこれを受け入れず、ニコラウス・フォン・トゥンゲンを司教に選出した。これはカジミェシュ4世ヤギェウォ（1447年 - 1492年）王と、ドイツ騎士団とハンガリー王マチャーシ・コルヴィヌスが支援したニコラウス・フォン・トゥンゲン（1467年 - 1489年）の間で司祭戦争（1467年 - 1479年）につながった。

ポーランド王はピョートルクフ・トルィブナルスキ条約第1回でトゥンゲンを司教公として受け入れたが、トゥンゲンは逆にポーランド王を主権者として受け入れ、ポーランド王が承認した候補者のみを司教会議に選出するよう義務付けた。しかし、1489年にトゥンゲンが死去すると、司教会議はルーカス・ヴァッツェンローデを司教に選出し、教皇インノケンティウス8世は息子のフリードリヒを支持したカジミェシュ4世ヤギェウォの意に反してヴァッツェンローデを支持した。この問題は最終的に1512年に教皇ユリウス2世によって司教職の免除につながった。ピョートルクフ・トルィブナルスキ条約第2回（1512年12月7日）でヴァルミアはアレクサンドル・ヤギェウォ国王に、選挙のために会議に4人の候補者を推薦する限定的な権利を与えたが、候補者はプロイセン人である必要があった。

著名なポーランドの天文学者ニコラウス・コペルニクスは、リズバルク、オルシュティン、フロムボルクの町にある司教領に住み、そこで地動説に関する画期的な研究を始め、完成させた。1521年、コペルニクスはポーランド・ドイツ騎士団戦争（1519-1521）中にドイツ騎士団に包囲されたオルシュティンをポーランド軍が防衛し、成功した。^[15]

1525年、騎士団総長ブランデンブルク＝アンスバッハのアルブレヒトがプロイセン公爵領に改宗させ、自ら公爵として統治したため、ヴァルミア教区はドイツ騎士団内の教区の3分の2を失った。1525年12月10日、ケーニヒスベルクでの会議で、プロイセン諸派は教会秩序を決定し、プロイセン公爵領にルーテル教会を設立した。^[16]

こうして、1523年にルター派に改宗したポメサニアとザムラントの司教ゲオルク・フォン・ポレンツが権力を握り、ヴァルミア教区の公爵領の3分の2、つまり実際の公爵領の3分の1を囲む領域でもプロテスタント宗教改革を導入した。1587年にルター派となったザムラントの司教区が正式に廃止されたことで、ルター派となったヴァルミアの教区は、ザムラント枢機卿会議（後にケーニヒスベルクに移転）の管轄下となった。^[16]その結果、ヴァルミア公爵領内でさえ、市民の大多数がルター派になった。

トリエント公会議の後、後の枢機卿スタニスラウス・ホシウス（1551年 - 1579年）は教区会議（1565年）を開催し、同じ年にイエズス会がブラウンスベルクに来た。プロイセン公国のほぼすべてがルター派を受け入れた一方で、スタニスラウス・ホシウスとマルチン・クロマーの両大司教とイエズス会は、ヴァルミア大司教派の多くをカトリックに留めておくのに重要な役割を果たした。1565年、スタニスラウス・ホシウスはコレッギウム・ホシアヌムを設立した。これはポーランド分割まで北ポーランドの主要な大学の一つとなり、ポーランド初の神学校でもあった。^[17]レジーナ・プロトマンによってブラニェヴォに設立された聖カタリナ修道会は教育、特に女子の学校教育に従事した。

この時期、大聖堂の会議では主にポーランド国籍の司教が選出された。教区の北部の信者は大部分がドイツ民族であったが、残りの地域では圧倒的にポーランド人であった。ジグムント3世がブランデンブルクのヨアヒム・フリードリヒとプロイセン公国における摂政契約（1605年） 、およびブランデンブルクのヨハン・ジグムントとワルシャワ条約（1611年）を結び、ベルリン・ホーエンツォレルン家とプロイセン公国の共同封建制を確認すると、この2人の統治者は、ルター派が優勢だったプロイセン公国全土でカトリックの信仰の自由な実践を保証した。

いくつかの教会はカトリックの礼拝のために再び奉献されたり、新しく建てられたりした（例：エルブロンクの聖ニコラス教会、ケーニヒスベルクのプロプシュタイキルヒェ）。ヴァルミア教区の公爵領の3分の2と、廃止されたザムランド司教区の教区領域にあったこれらの新しいカトリック教会は、ヴァルミアのフロンボルク司教区に従属した。この展開は1617年に教皇庁によって承認され、移住したカトリック教徒がわずかしかいなかったザムランドの旧教区領域にヴァルミアの管轄権が法的に拡大された。実際には、公爵政府はさまざまな方法でカトリックの活動を妨害した。

ヴァルミアの司教領5人がその職を辞し、ポーランドのカトリック教会の最高代表者である グニェズノ大司教とポーランド大主教に就任した。

1772年の第一次ポーランド分割の結果、ヴァルミアはプロイセン王国に併合され、1773年にエルムラント 司教区として新たに形成された東プロイセン州に編入されました。

1772年の第一次ポーランド分割と呼ばれるポーランド・リトアニア多民族王国の解体時に、エルムランドはプロイセン王国の東プロイセン州に編入されました。

司教区は独立した政府単位ではなくなり、フリードリヒ2世は司教区の財産を没収した。フリードリヒ大王の個人的な友人で、ポーランドの著名な作家であるイグナツィ・クラシツキは、世俗的な権力を奪われたものの、1795年にグニェズノ大司教に再任されるまでプロイセン宮廷で影響力を保持していた。

エルムラント司教区の住民は依然として大部分がローマカトリック教徒であったが、宗教学校は抑圧された。^[18] 16世紀以来リトアニア語とポーランド語を教える学校はあったが、1873年の法令により東プロイセンのすべての学校でこれらの言語は禁止された。

• シェヴィエシュ公国

• ヴァルミアの歴史 (ドイツ語版) ウィキペディア
• カトリック百科事典、第 3 巻 - エルムスラント司教区の歴史。
• ヴァルミアとマズーリアの歴史図書館 - ポーランド語
• ビストゥム・エルムランド。ドイツ騎士団が保護者、その後ポーランド王が保護者(protectio)ではなく(superiatitas)として、法的免除の地位の詳細を記したドイツ語の本

• カロル・ゴルスキ（1949年）。Związek Pruski i poddanie się Prus Polsce: zbiór tekstów źródłowych (ポーランド語とラテン語)。ポズナン: ザホドニ研究所。