ヴァルミア大司教区 アルキディオエシス・ヴァルミエンシス ウォーミンスカのアーカイブ | |
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紋章 | |
| 位置 | |
| 国 | ポーランド |
| 教会管区 | ワルミア州 |
| 統計 | |
| エリア | 12,000 km 2 (4,600 平方マイル) |
| 人口 - 合計 - カトリック教徒 | (2020年現在) 705,480 689,300 (97.7%) |
| 情報 | |
| 宗派 | カトリック |
| 儀式 | ラテン典礼 |
| 設立 | 13世紀 (ヴァルミア教区として) 1992年3月25日 (ヴァルミア大司教区として) |
| 大聖堂 | フロムボルクの聖母マリア被昇天大聖堂 |
| 共同大聖堂 | オルシュティンの聖ヤコブ大聖堂 |
| 現在のリーダーシップ | |
| 法王 | フランシス |
| 大主教 | ユゼフ・ゴシンスキ、 ヴァルミア大司教 |
| 補佐司教 | ヤヌシュ・オストロフスキ |
| 名誉司教 | ジュリアン・アンジェイ・ヴォイトクフスキー、 ヴァルミア名誉補佐司教 |
| 地図 | |
| Webサイト | |
| archidiecezjawarminska.pl | |
ヴァルミア大司教区(ポーランド語:Archidiecezja warmińska、ドイツ語:Erzdiözese Ermland)は、ポーランドのヴァルミア=マズーリ県にあるカトリック教会のラテン教会大主教区である。
大司教は大聖堂の大司教に Bazylika Archikatedralna Wniebowzięcia NMP i św を参照させています。フロンボルクの町にあるアンジェイ アポストワ、および共同大聖堂バジリカ コンカテドラルナ シュウ。オルシュティン市のヤクバ・アポストワ。どちらも小規模なバシリカですが、大司教区にはさらに 6 つのバシリカがあります。 Bazylika Narodzenia NMP,ギートシュヴァルト;バジリカ・ナヴィゼニアNMP、マトキ・イェドノシチ。 Bazylika Sanktuarium Matki Pokoju,シュトチェク・クラストルヌイ;バジリカ・シウ。イェルツェゴ、ケントシンとバジリカ・シウ。ブラニウォのカタルジニ。
フロムボルクにある聖母マリアと聖アンドレイの被昇天大聖堂は、ポーランドの歴史的建造物に指定されています。[1]
現在の大司教は、2016年に 教皇によって任命されたユゼフ・ゴルジンスキです。
歴史
1243年7月29日にヴァルミア地方の教区として設立され、プロイセンのドイツ騎士団国家の4つの司教区のうちの1つであった。初代司教ハインリヒ・フォン・ストラタイヒは、実際にはその職に就くことはなかった。彼の後継者であるマイセンのアンゼルムは、1250年から1274年まで司教を務め、ヴァルミアで活動する最初の司教となった。1253年、アルベルト・ズールベーアが長らく論争の的となっていたリガ大司教座への就任をようやく果たした後、ヴァルミアは、他のバルト諸国の多くの司教区と同様に、リガの付属司教区となった。ヴァルミアの最初の司教はポーランド人とドイツ騎士団の役人によって任命され、ほとんどがドイツ人であったが、他のプロイセン司教区(クルム(ヘウムノ)、ポメサニア、ザムランド(ザムビア))とは異なり、1260年に設立されたヴァルミアの教区会議は独立を維持した。1280年代以降の他のプロイセン会議の場合とは異なり、そのメンバーは同時にドイツ騎士団のメンバーではなかった。そのため、会議は外部勢力の影響を撃退することができた。
1356年、皇帝カール4世の金印勅書により、この司教はヴァルミア司教領に任命されたが、これは他のプロイセン司教とその従属教会には与えられなかった地位である。司教領という二重の機能により、彼らは教区の精神的指導者として、またヴァルミア司教領の世俗的な君主として職務を遂行した。ヴァルミア司教領は半独立国家であり、当初はドイツ騎士団プロイセンの一部として、実際の教区領土の約3分の1を占めていた。
1440年2月、ヴァルミアの貴族とブラニェヴォの町はドイツ騎士団の支配に反対するプロイセン同盟を共同で設立し、ヴァルミアのほとんどの町は1440年5月にこの組織に加わった。[2] 1454年2月、この組織はポーランド王カジミェシュ4世ヤギェウォにこの地域をポーランド王国に編入するよう要請し、王はこれに同意し、 1454年3月6日にクラクフで編入証に署名した。 [3]そして十三年戦争(1454年 - 1466年)が勃発した。戦争中、ヴァルミアはドイツ騎士団によって部分的に奪還されたが、1464年にパヴェウ・レジェンドルフ・ヴェル・ムゴフスキ司教がポーランド側につき、司教領は再びポーランド王の支配下に入った。[4] 1466年の平和条約で、ドイツ騎士団は司教領に対するいかなる権利も放棄し、それをポーランドの一部として承認した。[5]行政上はいくつかの特権を持つ司教領のままであり、王立プロイセン州とヴィエルコポルスカ州の一部であった。カジミェシュ4世が司教領の自治権を縮小しようとしたため、司祭戦争が起こった。
1489年から1512年まで司教を務めたルーカス・ヴァッツェンローデ公は、ヴァルミアがリガから免除されることを目指し、 1466年以来ポーランドの一部であったドイツ騎士団の領地[6]内の教区を属司教として含むヴァルミア大都市を設立しようとした。計画は失敗したが、ヴァッツェンローデは1492年頃以降免除を取り戻した。ピョートルクフ・トルィブナルスキの第二次条約(1512年12月7日)で、ヴァルミアはアレクサンドル・ヤギェウォ国王に、選挙の総会に4人の候補者を推薦する限定的な権利を与えたが、候補者は王領プロイセン州の住民でなければならなかった。
ヴァッツェンローデの後継者たちは、リガからグニェズノへの属司教区の変更は実現しなかった。法的な主教区は、1566年に解散するまでリガの属司教区のままであった。その後、ヴァルミアは免除された主教区となった。
1569年、ヴァルミアはポーランド・リトアニア共和国内でより直接的にポーランド王国と統合された。この時期、司教会議は主にポーランド国籍の司教を選出した。教区の北部の信者は大部分がドイツ民族であり、南部の大多数はポーランド民族であった。ジグムント3世がブランデンブルクのヨアヒム・フリードリヒと結んだプロイセン摂政契約(1605年) 、およびブランデンブルクのヨハン・ジグムントと結んだプロイセン封土契約(1611年)に従って、この2人の統治者は、ポーランドの属国であった当時ルター派が優勢だったプロイセン公国全域でカトリックの信仰の自由な実践を保証した。しかし実際には、公国政府はさまざまな方法でカトリックの信仰の実践を妨害した。
しかし、これらの契約に基づき、司教領は次第に事実上の権限を、それぞれの世俗統治の司教領の領域を超えて拡大していった。その結果、司教座は、世俗司教領外の教区領域の3分の2と、解散した旧近隣教区であるサンビアやポメサニアの教区領域にまで管轄権を取り戻し、ヴァルミアはプロイセン公国全域を管轄する教区となった。この展開は、1617年にローマ教皇庁によって承認され、ヴァルミアの管轄権がサンビアの旧教区領域に法的に拡大された。 1772年の第一次ポーランド分割後、ヴァルミアはプロイセン王国に併合され、翌年、 新設された東プロイセン州の一部となった。
勅書「動物への挨拶」 (1820年7月16日)によって、プロイセンのカトリック教会は再編された。しかし、教区の領域は1815年に確立された新しい州境に適合しなかった。東プロイセンの住民のほとんどがルーテル教徒になっていたため、旧ポメザニア司教区(一部)と、わずかに残ったカトリック教徒を含むザムラント司教区の教区領域は、エルムラント(ヴァルミア)司教区の一部となり、領土的には南西隅(マリエンヴェルダー(クフィジン)周辺のポメザニア教区の主要部分で、クルム(ヘウムノ)司教区内のポメザニア教区となっていた)を除くプロイセンの東プロイセン州の全てを構成していた。 1901 年、教区の区域内の総人口は約 200 万人で、そのうち 327,567 人がカトリック教徒でした。
1925年10月28日、ローマ教皇庁は勅書「Vixdum Poloniae unitas」によってポメサニア教区をヘウムノ教区から分離し、エルムラントに割り当てました。[7]一方、メーメルラントは教区から分離され、1922年の変更された境界では、領土的にはプロイセンの東プロイセン州全体を構成するようになりました。1930年に教区免除は終了し、当時マクシミリアン・カラー司教が率いていたエルムラントは、新たに昇格したブレスラウ(ヴロツワフ)大司教区の管轄下にある東ドイツ教会管区の一部となりました。

第二次世界大戦でドイツが敗戦した後、ヴァルミアは再びポーランドの一部となったが、ソ連が樹立した共産主義政権は1980年代の共産主義崩壊まで権力を握っていた。カラー司教は司教の称号を保持したままポーランド支配下の教区の管轄権を辞し、1945年8月中旬に共産主義当局によって追放された。その後、教皇ピウス12世は彼を「追放者の司教」に任命した。その後、共産主義国家の支援を受けたポーランドカトリック教会が教区を主張した。アウグスト・フロンドは、まだ存在していた教会法典に代わり、テオドル・ベンシュを使徒座管理官に任命した。そうでなければ、教会法典は新しい司教候補を選出できたはずだった。しかし、ローマ教皇庁は、戦後の領土変更がまだ契約で確認されていないとみなした。そのため、カラーの死後、 フロムボルクにある伝統的な大聖堂のある司教区は空のままとなった。
1972年、ワルシャワ条約による西ドイツの東方政策の変更に対応して、ローマ教皇庁は、当時ワルシャワ大司教区の補佐司教であったユゼフ・ドゥジャズガを任命して新しいポーランド教区を再設立した。ドゥジャズガは実際の司教区をオルシュティンに移転した。
1992年3月25日、ヴァルミアは大司教 区に昇格し、エウク主教区とエルブロンク主教区という2つの新しい属司教区が与えられた。[8]エウク主教区はヴァルミアとウォムジャ主教区から取得した領域で構成されていた。エルブロンク主教区はヴァルミアと旧ヘウムノ主教区(現在のペルプリン主教区)および旧グダニスク主教区(現在のグダニスク大司教区)から取得した領域で構成されていた。
1991年になってようやく、ドイツ語でローマカトリックの礼拝を再び執り行うことが可能になった。最初は、アレンシュタイン=ヨーメンドルフの聖母マリア教会で行われた。[9]
現在、この教区は 12,000 km 2の面積を誇り、694,000 人のカトリック信者、33 人の司祭、260 の教会区、422 人の教区司祭、124 人の修道会司祭、244 人の修道会修道女を擁しています。
普通の
以下は、1972 年に司教区が再設置されて以来の司教と大司教の一覧です。それ以前の司教と大司教については、ヴァルミア司教の一覧を参照してください。
- 詳しく説明する
参照
参考文献
- ^ Zarządzenie Prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 8 września 1994 r. w sprawie uznania za pomnik historii.、Dz. U.、1994年、vol. 50、No.414
- ^ カロル、ゴルスキ (1949)。Związek Pruski i poddanie się Prus Polsce: zbiór tekstów źródłowych (ポーランド語)。ポズナン: ザホドニ研究所。 XXXI、XXXVII ページ。
- ^ ゴルスキ、54ページ
- ^ ゴルスキ、LXXXII ページ
- ^ ゴルスキ、99、217ページ
- ^ ゴルスキ、96–97、214–215
- ^ 参照。バーバラ・ウルフ=ダーム(1994年)。 「ローセントレター、アウグスティヌス」。バウツ、トラウゴット編(編)。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 8. ハーツバーグ: バウツ。列。 695–698。ISBN 3-88309-053-0。。
- ^ オスマンチク、エドモンド・ヤン(2003年)。国連と国際協定の百科事典。テイラー&フランシス。ISBN 978-0-415-93921-8。
- ^ 「Deutsche Seelsorge」 (ドイツ語) 。2024 年 10 月 2 日に取得。
- ^ ab ワルミア大司教区。カトリックの階層。2010年2月14日閲覧。
情報源と外部リンク
- 公式ウェブサイト
- GCatholic、Googleマップ付き
- カトリック教会のワルミア大司教区
- 犠牲者の名前を掲載した追悼ウェブサイト
北緯53度46分34秒 東経20度28分39秒 / 北緯53.7761度 東経20.4775度 / 53.7761; 20.4775
