
美少年(美少年; IPA: [ biɕoꜜːneɴ ])美少年(bishōnen)は、文字通り「美しい若者」を意味する日本語で、東アジアのさまざまな地域で見られる美意識、つまり両性具有的な美しさを持つ若い男性を指します。この言葉は、杜甫の唐代の詩「酒杯八仙」に由来します。[3]美少年は、 1970年代のグラムロックによって人気が高まり、日本のポップカルチャーで常に最も強く表れてきましたが、 [ 4 ]古代日本の文学、中世中国の宮廷や知識人の男性社会や男性愛の理想、とともに中国に伝わったヒンドゥー教から受け継がれたインドの。 [ 5 ]今日、美少年は日本の少女や女性の間で非常に人気があります。 [ 5 ]この社会現象の理由には、このジャンルに見られる独特な男女間の社会関係が含まれる可能性があります。美少年は、ジェンダー関係の非伝統的な表現手段を提供するという説もある女性的な男性取り巻くステレオタイプ。美少年は、非常に優れた武術能力、スポーツの才能、高い知性、ダンディなファッション、あるいはコメディセンスなど、通常はヒーロー/主人公の役割に割り当てられる特徴を備えていることが多い。 [ 6 ]

接頭辞「美」は多くの場合、女性の美しさを指し、「美人」は文字通り「美しい人」という意味で、通常は美しい女性を指すのに使われますが、常にそうとは限りません。[ 5 ]美中年は「美しい中年男性」という意味です。[ 8 ]美中年は美少年と区別されます。青年は、高等教育に入学または修了した者を含む成人男性を指すのに使われます。少年という用語は、中学生と高校生の年齢の少年を指すのに使われます。最後に、美少年は、美しい思春期前の男児または子供のような男性を指すのに使われます。 [ 5 ]日本国外では、美少年は3つの用語の中で最もよく知られており、すべての美しい少年と若い男性の総称となっています。
美少年の美学は、もともとは若衆(わかしゅう、文字通り「若者」だが、少年にのみ用いられる)に体現された若い恋人の理想像として始まり、歌舞伎で女性役を演じる女々しい男性俳優の影響を受けた。この用語は明治時代に生まれ、当時すでに廃れていた「若衆」という言葉の性的意味を置き換えるためでもあった。 「若衆」の一般的な意味である「少年」は、この時点ですでに新しい用語「少年」に取って代わられていた。[ 6 ]美少年は「女性とも男性とも美的に異なり、成人男性らしさの対極であり、同時にその先駆者」として捉えられていた。[ 6 ]
美少年は一般的に、艶やかな黒髪、透き通るような肌、赤い頬など、日本の理想化された女性美と同じ特徴を備えているが、同時に男性の体型も保持しているため、美的には男性とも女性とも異なっている。[ 6 ]西洋の観客は美少年を女性化された男性と認識するかもしれないが、日本人の認識では美少年は男性と女性の両方を体現しているという方が正しい。[ 9 ]
源義経と天草四郎は歴史上の美少年として認識されている。[ 10 ]イアン・ブルマは、義経は同時代の人々からは容姿に恵まれていないと思われていたが、後に伝説が広まり、その結果、美少年として描かれるようになったと指摘している。[ 11 ]安倍晴明は平安時代の中年男性の基準に従って描かれていたが、1989年以降は現代的な美少年として描かれている。[ 12 ]
極亭馬琴は美少年キャラクターを登場させた男色的な要素のある作品を数多く執筆しており[ 13 ] 、1848年には男色関係における年下の若衆を題材とした作品のタイトルに美少年という言葉を用いている[ 4 ]。
日本人以外の、特にアメリカ人のアニメやマンガのファンの中には、年齢に関係なくハンサムな男性キャラクターや同性愛者のキャラクターを指すのにこの用語を使う人もいます。[ 14 ]しかし、日本語の原文では、美少年は18歳未満の少年にのみ適用されます。それ以上の年齢の人には美男子(びだんし)という言葉が使われます。美少年の代わりに、やや性的に中立的な美人(びじん)や英語化されたスラング「bishie」(「bishi」とも綴られる)を使うことを好むファンもいますが、これらの用語はあまり一般的ではありません。美男子という言葉は1980年代に人気がありました。美少年は、宝塚歌劇団の役者[ 15 ] 、 『ベルサイユのばら』のオスカル[ 4 ]や美少年の典型的な特徴を持つ女性など、中性的な女性キャラクターを表現するのに使われることもあります。
スコットランドのポップシンガー、モムスは、クリエイション・レコードからリリースされたアルバム『テンダー・パーバート』に収録されている楽曲「美少年」でこの用語を使用している。[ 16 ]約8分間のこの曲は、風変わりな継父によって若くして死ぬように育てられた少年の壮大な物語である。
プフルークフェルダーによれば、美少年の概念は江戸時代の「スムージー/ラフネック」の二分法と関連付けられる。洗練された日本の青年(スムージー)は、いわゆる「ラフネック」(少年非行)の男性と性的支配の階層を競い合い、両グループ間の暴力事件が時折報告された。1920年代までには、大衆の想像の中で「スムージー」の男性がラフネックに勝利した。「ラフはスムージーには敵わない」とプフルークフェルダーは書いている。[ 17 ]
特に、日本最大の男性芸能事務所であるジャニーズ事務所は、男性タレントの育成のみを専門としている。[ 18 ] 10代前半でジャニーズ事務所に入所したこれらの少年たちは、「ジャニーズ」として総称され、歌、演技、商業的に成功する次世代のトップスターとなるべく訓練され、売り出されている。ほぼ全員が美少年に分類され、女性的な身体的特徴と、時には意図的に曖昧なセクシュアリティ、あるいは少なくとも人気を維持するために恋愛関係を一切示さないという特徴を併せ持っている。ジャニーズ事務所に採用された美少年スターの多くは、最終的に王子様のようなイメージを捨て、バラエティ番組やその他の日常的な番組の定番キャラクターとなった。[ 19 ]

美少年はキャラクタータイプであるだけでなく、漫画の描き方に関する書籍で忘れられがちな独特の画風でもある。絵の中では、美少年は通常、繊細なタッチで描かれ、長い手足、絹のような、あるいは流れるような髪[ 20 ]、そして時には顔からはみ出すほど長いまつげのある細い目が特徴である。キャラクターの「性的魅力」は、「エロティックな」見開きページを使ってキャラクターを紹介することで強調される[ 21 ] 。筋肉隆々のキャラクターは、男性的すぎるため、美少年とみなされることはほとんどない[ 8 ]。
少女漫画やアニメでは、美少年キャラクターはかなり一般的です。多くの男性キャラクターは、細い目や女性的な顔立ちなど、美少年スタイルの特徴をさりげなく示しています。
聖闘士星矢のように、美少年スタイルで完全に描かれた漫画もあります。美少年漫画は一般的に少女漫画(女の子向け漫画)またはBL(美少年同士の同性愛関係に焦点を当てた女の子向け漫画)ですが、少年漫画(男の子向け漫画)でも女性読者へのクロスオーバー効果を狙って美少年キャラクターが登場することがあります。[ 22 ]主流の少年漫画や青年漫画でも、こうしたキャラクターは、ある程度のコミカルな要素を伴って、伝統的な男性主人公のライバルとして、あるいは、より平凡な一般人のライバルとして使われることがよくあります。その場合、主人公の不安をよりリアルに体現したり、主人公の不利な社会的地位とその制約をより軽妙に常に思い出させる存在として使われたりします。少年向けの漫画では、読者が憎みたくなるような、繰り返し登場するライバル役として、傲慢な美少年がよく使われる傾向がある。しかし、そこで描かれる美少年は、女性的な容姿にもかかわらず、一般的に背が低く未熟な主人公たちよりも、年上で、体格が大きく、力強く、結果としてより男らしく見えることが多い。
美少女(「美しい少女」)は、用語の構造が似ているため、美少年と混同されることが多い。しかし、この2つの美学には大きな違いがある。美少女の美学は男性読者を対象としており、通常は若い少女を中心に、可愛らしく美しいスタイルで描かれている。一方、美少年は女性読者を対象としており、10代の少年を中心に、優雅に描かれている。また、美少年漫画やアニメの女性キャラクターが美少女であると誤解されることもよくある。実際には、美少年漫画の女性キャラクターは美少女の女性キャラクターとは大きく異なる。美少女の女性は通常、より小柄で、美しいというよりは可愛らしいスタイルで描かれているのに対し、美少年の女性は美少年自身の長い手足と優雅さを体現している。 [ 14 ]
複数の文化人類学者や著者が、美少年が何を表しているのか、そしてそれが主に特定の外部の視点に合うようにどのように解釈されているのかという多面的な側面を取り上げてきた。[ 23 ]イアン・ブルマは、西洋の少女向け漫画にも明らかに男らしく、最後には必ず女の子を手に入れる「ありえないほど美しい男性」が登場するが、美少年は「より両義的」で、時にはお互いに惹かれ合うこともあると指摘した。[ 15 ]
サンドラ・バックリーによれば、美少年物語は「代替的な[ジェンダー]差異の想像上の可能性」を擁護している[ 24 ]。ジェームズ・ウェルカーは美少年を「クィア」だと表現し、美少年は「異性愛父権制の世界の外で生き、愛する」女性的な魂を持つ両性具有の美学者であると述べている[ 25 ] 。
ジョナサン・D・マッキントッシュは、美少年は「青春の伝統的な表現」であり、性的問題とは関係なく、子供時代と大人時代、男性と女性の間の「中間的な存在」であると考えている[ 26 ] 。
石田仁は、美少年のイメージは、少なくとも1960年代以降、性的な性質や性的な現実を見るための代替的な方法の避難所としてのイメージという考え方に基づいて、性的なものを超越することよりも、性的なものに根ざしていることの方が重要だと主張している。それ以前の時代の使用法の哀愁を帯びた美学とは異なる。[ 27 ]
男性による男性向けの漫画における男性の描写は「超男性的で男根的な理想化された男性」を示し、美少年は逆に「美しさと官能性を強調する」ように描かれ、女性アーティストは超男性的な描写に反発して両性具有的で「美的に美しい」男性を描いていると言われている。[ 21 ]
1984年に執筆したイアン・ブルマは、「困っている美少年」は人気漫画によく見られるモチーフだと考えた。困っている美少年は必ず年上で保護的な師匠に救われる。このシナリオには「紛れもなく同性愛的な」雰囲気がある。[ 15 ]また、美少年は成長するか、美しく死ぬかのどちらかしかないとも指摘している。美少年への「崇拝」は桜への崇拝と同じだと考えており、「死は青春の完成にとって唯一純粋でふさわしい終わり方である」と述べている。[ 28 ]
…GacktやHydeといった人気ミュージシャンは、美化への努力の源泉を国内で生産された美意識に求めるだろう。最近、美少年の生きた標本が次々と現れている…
ローラ・ミラーは、広く知られているヴィジュアル系パフォーマー(そしてマリス・マイザーの元ボーカリスト)であるGACKTを「生きた美少年の標本」45と呼び、彼の「バロック的で両性具有的な曖昧さ」46を『ベルサイユのばら』47にも関連付けている。
宗之瀟灑美少年 [彼は非常に色が良くて美しい少年です。]
西洋の読者は美少年の曖昧さを女々しいと捉えるかもしれないが、それは誤解である。日本の読者が認識する美少年は、女々しいわけでも曖昧なわけでもなく、むしろ「天使のような、完全に男性であり女性である存在」と見なされている。したがって、そのキャラクターは性的に解放されているのか、それとも日本の読者が自らの伝統的な社会的制約から解放されているのか?