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| アンティオキア総主教枢機卿 | |
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| 教会 | マロナイト教会 |
| 見る | アンティオキアと東方全域 |
| 任命 | 2011年3月15日 |
| インストール済み | 2011年3月25日 |
| 前任者 | ナスララ・ブトロス・スフェイル |
| 以前の投稿 |
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| 注文 | |
| 叙階 | 1967年9月3日 |
| 奉献 | 1986年7月12日 ナスララ ・ブトロス・スフェイル |
| 枢機卿を創設 | 2012年11月24日 教皇ベネディクト16世 |
| ランク | 総主教（枢機卿司教） |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1940年2月25日 |
| 宗派 | カトリック教会 |
| サイン |  |
Bechara Boutros Al-Ra'i (またはRaï ;アラビア語: بِشَارَة بُطرُس الرَّاعِيّ、ローマ字: Mor Bişâre Butrus er-Râî ;シリア語: ơƢ ơƪƝ ƒƐ شَارَة بُطرُس الرَّاعِيّラテン語: Béhara Petrus Raï ) は、アンティオキアの第 77 代マロン派総主教であり、マロン派教会の首長であり、 2011 年 3 月 15 日からナスララ・ブトロス・スフェイル総主教の後任としてその職を務めています。ラヒ氏は2012年11月24日に教皇ベネディクト16世によって枢機卿に任命された。
幼少期と教育
マル・ベチャラ・ブトロス・アル・ライは、1940年2月25日にレバノンのマトン地区ヘムラヤで生まれました。彼はレバノンのイエズス会学校、コレージュ・ノートルダム・ド・ジャムールに通いました。彼は1962年7月31日にマリアム派マロン派に入会し、1967年9月3日に司祭に叙階されました。 [1] [2] [非一次資料が必要] [より良い資料が必要]
1967年から1975年まで、彼はバチカン放送のアラビア語番組を担当した。[3] この間、彼はローマ・マロニータ教会の副学長も務めた（学長はピエトロ・スフェア大司教）。 [4] 1975年に教会法と民法の博士号を取得した。また、ローマのラテラノ大学で3年間学んだ。[5]
司教制
彼は1986年5月2日にフィリピ・カイサリアの名目司教に任命され、 1986年7月12日にナスララ・ブトロス・スフェイル総主教と彼の共同奉献者であるアンティオキア補助司教ローランド・アブジャウデによってアンティオキア補助司教に任命された。ジョルジュ・アビ＝セイバー、アラドゥスの名目司教。チュクララ・ハーブ、ジュベ、サルバ、ジュニエの行政区。ジョゼフ・モーセン・ベチャラ、キプロス大司教。ハリル・アビ＝ナデル、ベイルート大司教イグナス・ジアーデ、ベイルート名誉大司教。アントワーヌ・ジュベイル、トリポリ大司教。エリー・ファラー、キプロス名誉大司教。ジョゼフ・メルヒ、カイロ総督。そしてシドンの総督イブラヒム・エロー。
1990年6月9日、彼はビブロスの司教に選出された。[6] 2003年に彼はマロン派教会会議の書記に選出された。2009年に彼はレバノン司教メディア委員会の委員長に任命された。[1] [より良い情報源が必要]
マロン派総主教
71歳のアル・ライ総主教は、2011年3月15日に39人の司教の3分の2以上の票を得てナスララ・スフェイルに代わってマロン派の総主教に選出された[7 ]。[8]彼は東方教会法典第76条第2項に基づき、2011年3月24日にベネディクト16世教皇に正式に聖体拝領を要請し、それを受けた[9]。[10]彼の総主教職就任ミサは2011年3月25日、マロン派カトリック総主教座の司教座聖堂であるブケルケで行われた。すべてのマロン派総主教の慣例に従い、アル・ライ総主教は、アンティオキアの司教座を短期間務めた後ローマに移り、そこで司教となった聖ペテロのブトロスという副称号を名乗った。 2012年3月7日、アル・ライは東方教会省の会員に任命された。[11]
アル・ライは2012年11月24日、教皇ベネディクト16世によって枢機卿会議で枢機卿に任命された。 [12]アル・ライはマロン派総主教として任命された4人目の枢機卿であり、最初の3人は彼の直前の3人の前任者であるポール・ピーター・メオウチ、アンソニー・ピーター・コライシュ、ナスララ・スフェイルであった。
2013年1月31日、アル・ライはベネディクト16世教皇によって東方教会省、使徒座署名最高裁判所、教皇庁移民・遍歴者司牧評議会、教皇庁社会広報評議会のメンバーに任命された。[13]
2013年2月、ベネディクト16世の退位に伴い、アル・ライ枢機卿はフランシスコ教皇を選出したコンクラーベに選帝侯として参加した。[14]アル・ライ枢機卿は、それぞれの教会に固有の独特の祭服を着用したラテン教会以外からの選帝侯4人のうちの1人だった。ラテン教会以外からの他の3人の選帝侯は、コプト正教会名誉総主教アントニオス・ナギーブ、シロ・マラバル大主教ジョージ・アレンチェリー、シロ・マランカラ大主教バセリオス・クレミスである。開会式のアル・ライ枢機卿の服装は、他の選帝侯のほとんどとは違っており、真っ赤な祭服とマロン派教会に固有の独特の帽子をかぶっていた。[a] [15]アル・ライ枢機卿は、教皇選挙会議に参加した初のマロン派枢機卿総主教でもある。[16] [b]
彼は2013年11月30日にフランシスコ教皇によってカトリック教育省の会員に任命された。[17]
2015年3月18日、ナギーブ枢機卿が80歳になった際、アル・ライ枢機卿は枢機卿司教団から唯一の選帝侯となった。2018年6月28日、フランシスコ教皇が司祭団と助祭団から選挙権を得たラテン教会の枢機卿4人を枢機卿に昇格させ、彼らの名義教会を郊外司教の地位に編入させたことで[18] [19]、カルデアカトリック教会の総主教ルイ・ラファエル1世・サコが総主教に任命されるまで、アル・ライ枢機卿は唯一の選帝侯司教であり続けた。[20]アル・ライ枢機卿は2020年の80歳の誕生日に選帝侯の地位を終えた。
政見
2011年4月、アル・ライは、交わりと愛のために、イスラム教徒と「誠実で完全な対話を確立し」、「共通の生活と協力の未来を共に築く」ために努力すると述べた。彼は、前任者は「国家の意思決定とレバノンの土地の両方をあらゆる形の監視と占領から解放するために粘り強く闘い、レバノン山地の和解に取り組み、必要な教会改革を実現しました。これらすべては、第2バチカン公会議によって始まった教会の春の延長を構成しています」と述べた。[21]アル・ライは、熱意のない反応を表現するために「アラブの春」という言葉ではなく「アラブの冬」という言葉を使用している。[22]
ヒズボラ
2010年代
2011年9月、 3月14日同盟のキリスト教徒支持者の一部は、フランスのパリで彼がイスラエルに対する防衛のためにヒズボラが武器を保有する権利を支持し、2011年のシリア抗議運動はバッシャール・アル・アサド大統領が退陣すればムスリム同胞団の台頭を呼び起こす可能性があると述べた物議を醸す発言に憤慨した。3月14日同盟の支持者は、彼の前任者が非常に異なる見解を持ち、レバノン軍をほとんど熱狂的に支持していたことを強調した。ナジブ・ミカティ首相は「マロン派総主教は[問題の]一部について語った。イスラエルの占領が続く限り、抵抗勢力の武器に反対する者はいない」と述べた。[23]ミシェル・スレイマン大統領は、「総主教は自分を擁護する誰かを必要としておらず、彼の立場はレバノンと中東のキリスト教徒、そしてレバノンの独立と主権の責任者としての中心的役割から発せられている」と述べ、[24]「彼の立場はレバノンのキリスト教徒に対する彼の責任の取り方を表している」と述べた[25] 。
ナビーフ・ベリ国会議長は、アル・ライ氏の「パリでの発言はレバノンを危険から守るものであり、私は同氏の発言に賛同し、宗教的、国家的背景の両方に根ざした同氏のビジョンを肯定する」と述べ、「シリア情勢がさらに悪化し、ムスリム同胞団のような現在の統治よりも過激な統治が実現すれば、同地のキリスト教徒は殺害や強制退去という形で代償を払うことになる。これが我々の目の前に広がるイラクの姿だ」と語った。[26] 自由愛国運動の指導者ミシェル・アウン氏はアル・ライ氏への支持を表明し、「ライ氏の発言は、中東のシノドスを託された少数派の懸念を表明している。段階的な変化は安定を損なうものではなく、シリアをパレスチナ、イラク、リビア、イエメンのような[同じ]問題に巻き込むこともないだろう。[シリアのデモ参加者の一部が武装し、国を破壊しているため]、シリア政府は国に秩序をもたらさざるを得ない」と述べた。[27]
3月14日進歩社会党の元党首ワリド・ジュンブラット氏は、「レバノンは地域紛争の人質のままではいられない」としてアル・ライの評価を批判し、シリアの政権交代が同国のキリスト教徒に脅威を与えているという主張を否定した。 [28]
2012年3月4日のロイター通信とのインタビューで、アル・ライ氏は次のように語った。「アラブ世界のすべての政権はイスラム教を国教としているが、シリアだけは例外だ。シリアはイスラム国家だと明言していないのが特徴だ。[アラブ世界で]民主主義に最も近いのはシリアだ。」[29]
2014年秋、アル・ライはヒズボラの存在が安全保障上必要であると宣言した。「ヒズボラがいなかったら、ISISはジュニエ（沿岸のキリスト教都市）まで進軍していただろう」[30]
オックスフォード大学神学宗教学部のアレクサンダー・D・M・ヘンリーによれば、アル・ライは2016年5月にレジスタンスに接近し、「ヒズボラとの対話を行い、その過程で前任者の最も忠実な支持者や同盟者の多くを疎外した」ことで騒動を引き起こしたという。[31]
2020年代
2021年4月、アル・ライは次のように述べた。「ヒズボラはいつでもどこでも武器を自由に使用できるべきではない。ヒズボラはイスラエルと戦うためにレバノンにいるイランの軍隊であることはよく知られている。なぜ彼らはレバノンからイスラエルと戦わなければならないのか。イスラエルと戦いたいのなら、なぜレバノンの領土を使いたいのか？」[32]
2021年8月、アル・ライは、ヒズボラがレバノンからロケット弾を発射したのは、ベイルート港爆発の記憶から人々の注意をそらすためのヒズボラの試みだとして、レバノン軍に対し、レバノン領土からのロケット弾発射を阻止し、疲弊したレバノン国民がさらなる破壊にさらされるのを防ぐよう求めた。[33]
2023年1月2日、アルライはブケルケでヒズボラの代表団と会談した。レバノンの中立をめぐる議論や、時折緊張関係にあるにもかかわらず、ヒズボラ政治評議会議長のイブラヒム・アミン・アル・サイードは、ヒズボラは「常に彼に対してオープンだ」と述べ、関係改善を示唆した。[34]この会談後、アル・サイードはヒズボラがアルライとの行き詰まりを終わらせたと宣言した。[35] 2023年4月には、ヒズボラのレバノン大統領候補であるスレイマン・フランジエもアルライを訪れ、会談を歓迎した。この訪問は、ヒズボラが彼の立候補を支持すると約束した後に行われた。[36]
2023年12月、アル・ラヒ氏は、 2006年に採択された国連安全保障理事会決議1701号で求められている通り、「すべての人の福祉のために」ヒズボラが武装解除し、レバノンとイスラエルの国境から撤退することを公に求めた。 [37]さらに、「南部の町々の家屋の間に設置されたロケットランチャーの撤去を要求する。イスラエルの壊滅的な対応が必要となるだろう」と付け加えた。[37]
2024年1月、アル・ライは日曜の説教でヒズボラについて次のように述べた。「はっきり言わせてください。私は、失敗したレバノンの政策、そして我が国に架空の勝利と恥ずべき敗北しかもたらさなかった死の文化のために、自分と家族を人質、人間の盾、犠牲の子羊にすることを拒否します。南部の国境の村の人々は、レバノンとレバノン人は戦争とは何の関係もないと考えているため、彼らに押し付けられ、彼らに拒絶された戦争の矢面に立たされています。」[37]
2024年6月、アル・ラヒはイスラエルに対する南レバノンでのヒズボラの作戦を「テロリスト」と評した。[38] [39]
イスラエルと聖地への訪問
2014年5月26日、アル・ライ氏はフランシスコ教皇の3日間の聖地巡礼の一部に同行し、その後さらに3日間滞在した。これにより、彼は1948年の建国以来イスラエルを訪問した初のレバノン人宗教指導者となった。 [40] アル・ライ氏はヨルダン川西岸でフランシスコ教皇に同行した後、日曜遅くにエルサレムに到着したが、イスラエル当局者との会談を含む教皇の旅程の一部には参加しなかった。イスラエルのヤッファに向かう途中、市外の修道院を訪問し歓呼を受けた後、[40]アル・ライ氏は午後、エルサレムの高台でのミサに再び教皇と合流した。その後、アル・ライ氏はヨルダン川西岸に戻ってベイト・サフールを訪問し、北部、ガリラヤ地方、ナザレ、アッコ、ハイファを視察した。これらの地域には、同国のアラブ系キリスト教徒の少数派の多くが住んでいる。[要出典]
この訪問はヒズボラや国内の一部の組織から批判された。[40]総主教は、自分は誤解されていると主張し、今回の訪問は地域におけるキリスト教のルーツを祝うものだと主張した。[40]
サウジアラビア訪問
2017年11月、アル・ライ総主教はサルマン国王と会うためにサウジアラビアを訪問し、同王国を訪問した初のマロン派総主教となった。[41]
国際会議、民主主義、中立を求める
2021年2月27日、アル・ライ氏は集会でレバノンの政治・経済危機について演説し、次のように述べた。[42]
また、政治家たちの失敗についても、港湾犯罪の捜査の混乱についても、司法の政治化についても、違法かつ非レバノン産の武器についても、国家と政権に対するクーデターについても沈黙を守ってはならない。
彼はまた、レバノン問題を解決するための国際会議の開催を求めた。[42]
私たちは、国際会議が、レバノン人の自由、正義、平等への固執を表明する民主主義制度への支持を新たにし、レバノンが紛争や戦争の犠牲者や分裂の地とならないように「レバノンの中立」を宣言することを望んでいます。
彼は2022年、教会支援団体のトーマス・ハイネ＝ゲルダーン代表との会話の中で、この呼びかけを繰り返した。「私たちは国連の管轄下でレバノンのための特別国際会議を開催するよう呼びかけています。また、パレスチナとシリアの難民問題も解決しなければなりません。最後に、レバノンの積極的中立を宣言しなければなりません。これなしには解決はありません。これが、ヨハネ・パウロ2世が「メッセージ国」と呼んだこの国が、証言を続けるための条件なのです。」[43]
国内政治
レバノン政治の宗派的性質を考慮して、マロン派教会の指導者は一般的に政治的な発言には慎重だが、国内の政治情勢を批判することで知られており、2022年の「Aid to the Church in Need」のインタビューでは次のように述べている。
レバノンの国民はかつての姿ではありません。レバノン人はかつては尊厳を持って暮らし、誰にも依存していませんでした。事実は、私たちの政治家が国民を貧しく、物乞いにしたことです。私たちは人々を失っています。毎日、最高のエンジニア、最高の医師、最高の教師を何千人も失っています。レバノンポンドがドルに対して価値を失ったことで、給与の価値が失われたからです。[44]
難民
総主教は、1948年以来ずっと難民を受け入れてきたレバノン人の寛大さを称賛しているが、援助なしにはこのような状況は続けられないと警告している。「わが国民は国境を閉ざしたことはない。1948年に私たちはパレスチナ難民を受け入れた。当時、総主教はマロン派教会に属するすべての修道院、学校、大学に手紙を送り、彼らに門戸を開くよう求めた。彼らは困窮する私たちの同胞だからだ。彼らは今も約50万人いる。シリア難民も150万人おり、私たちは200万人の難民の面倒を見ている。国際社会は私たちを祝福し、私たちは親切だと言う。しかし、私たちは親切だと言われる必要はない。もうこれ以上は無理だ」
区別
ギャラリー
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聖ペテロの椅子に座るライ、2014年10月11日 -
参照
注記
- ^ タビエ(طابية) とエスシメ( إسكيم )。
- ^ 最初の二人のマロン派枢機卿、ポール・ピーター・メオウシ枢機卿（教皇パウロ6世により枢機卿に任命）とアントニー・ピーター・コライシュ枢機卿（教皇ヨハネ・パウロ2世により枢機卿に任命）は80歳になり、コンクラーベに参加する機会を得る前に亡くなり、3人目のマロン派総主教であるナスララ・ブトロス・スフェイル枢機卿は2005年の枢機卿空位時に80歳を超えていたため、その年のコンクラーベにも2013年のコンクラーベにも参加しなかった。
参考文献
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ベチャラ・ブトロス・アル・ラヒに関連するメディアがあります。
- 「Raï Card. Béchara Boutros、OMM」聖座報道室。2017年7月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年10月25日閲覧。
- 「マロン派総主教ベシャラ・ライが選出」。Zenit 。 2011年3月18日。 2017年10月24日閲覧。
- アンティオキアのマロン派総主教座