ジョージ・アレンチェリー | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 教会 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 見る | エルナクラム - アンガマリーの主要な考古学区 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 選出 | 2011年5月24日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| インストール済み | 2011年5月29日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 任期終了 | 2023年12月7日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 前任者 | ヴァルキー・ヴィタヤティル | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 後継 | ラファエル・タッティル | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 以前の投稿 |
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| 注文 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 叙階 | 1972 年 12 月 18 日、アントニー・パディヤラ 著 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 奉献 | 1997年2月2日 ジョセフ ・パワシル | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 枢機卿を創設 | 2012年2月18日 教皇ベネディクト16世 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ランク | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 個人情報 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 生まれる | 1945年4月19日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
叙階の歴史 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 出典: [1] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ジョージ・アレンチェリー(シリア語: ơƵƪ֝ ƓƹƝƘƲƪƓƝƼƣ、ローマ字: Mār Gīwargīs Ālancēri ; 1945 年 4 月 19 日生まれ) は、シリアの名誉大司教です。 2011 年から 2023 年までこの職を務めた後、シロ・マラバル カトリック教会に勤務しました。彼はカトリック教会の枢機卿でもあります。
彼は2011年にシロ・マラバル教会の聖シノドによってヴァルキー・ヴィタヤティル(1999年~2011年)の後任に選出された。彼は2012年2月18日に教皇ベネディクト16世によって枢機卿に任命された。彼は1997年から2011年までトゥッカレイの初代司教を務め、その後大司教に就任した。
幼少期とキャリア
ジョージ・アレンチェリーは1945年4月19日、[2]メアリーとフィリポス・アレンチェリーの10人兄弟の6番目として、トゥルーシーで生まれた。[a]ジーヴァルゲーズは彼の洗礼名である。[b]アレンチェリーはトゥルーシーのセント・メアリーズ・スクールで小学校に通い、その後チャンガナチェリーのセント・バークマンズ・ハイスクールに通った。1961年、彼はチャンガナチェリーのパレルにある大司教区の小神学校に入学した。そこで学んでいる間に、彼はチャンガナチェリーのセント・バークマンズ・カレッジで経済学の学士号を取得した。彼はアルーヴァのセント・ジョセフ神学校で哲学と神学の研究を修了した。[4]
1972年12月18日、チャナガンチェリー大司教アントニー・パディヤラは、彼をチャンガナチェリー大司教区のトゥルーティにある聖マリア教会の司祭に任命した。彼は教皇庁立神学哲学研究所で研究を続け、一級の修士号を取得した。アレンチェリーはアルーヴァで学んでいる間、エルナクラム・アンガマリー大司教区のペリヤルムガムにある子の教会の司祭を務めた。アルーヴァでの研究を終えた後、アレンチェリーはチャンガナチェリーの大聖堂の助任司祭と大司教区の信仰形成部門のディレクターに任命された。その後、彼はケララ州カトリック司教協議会(KCBC)のカテキズム委員会の書記として3年間務めた。その後、パリのソルボンヌ大学とカトリック研究所で学び、聖書神学の博士号を取得した。 1986年にインドに戻ったアレンチェリーは、パラリヴァットムの東洋牧会センター(POC)の所長とKCBCの副書記に任命され、1993年まで務めた。この間、彼はヴァダヴァトゥールの聖トマス使徒神学校の教授も務め、1997年までそこに留まった。1994年から1996年まで、彼はチャンガナチェリー大司教区のプロトシンケルス(ラテン教会の総代理司祭にほぼ相当)を務めた。 [4]
教会の礼拝
トゥッカレイ司教
1996年11月11日、ヨハネ・パウロ2世は教皇勅書アプード・インドルムによってトゥッカレイ教区を設立した。 [5]これは、タミル・ナードゥ州の一部を含むチャンガナッセリー大司教区の領域を分離することによって形成された。アレンチェリーは新しい教区の司教に任命された。教区の設立とアレンチェリーの任命は1996年12月18日に公布された。アレンチェリーは1997年2月2日、チャンガナッセリー大司教ジョセフ・パワティルによって、カンジラッパリ司教マシュー・ヴァタックジー、マルタンダム司教ローレンス・アプレムの共同奉献者とともに司教に叙階された。同日、シロ・マラバル教会の大司教ヴァルキー・ヴィタヤティルによって司教に就任した。[6]
大司教

2011年5月、シロ・マラバル・カトリック教会の司教会議は、ヴァルキー・ヴィタヤティルの後任として、エルナクラム・アンガマリー大主教およびシロ・マラバル教会の長としてアレンチェリーを選出した。[c]彼の選出は教皇の承認を受け、5月26日にローマと会議で同時に発表された。[7] [8]彼は会議によって選出されたシロ・マラバル教会の初代長であった。[7] [9] [d]アレンチェリーは、キリスト教徒間のエキュメニカルな関係と他の宗教との調和を強調し、自身の奉仕はインド国民すべてに捧げられると宣言した。[9]
2012年2月18日、教皇ベネディクト16世はサン・ピエトロ大聖堂での式典でアランチェリーを枢機卿に昇格させ、[10]サン・ベルナルド・アッレ・テルメの司祭枢機卿に任命した。[11] [e]
アレンチェリーが枢機卿会議のためにローマを訪問した時期は、漁船に乗っていたケララ州の漁師2人を射殺したエンリカ・レクシー号のイタリア商船員の逮捕と重なっていた。 [13]アレンチェリーはイタリアの通信社アジェンツィア・フィデスに「この事件は捜査されなければならない。有罪の行為があれば、法的に扱われ、有罪者は処罰されなければならない。我々は真実と正義を完全に尊重しなければならない」と声明を出した。彼は調停役を務めることに興味はないと否定した。[14]彼は以前、ケララ州の政治家の一部が事件を自分たちの目的のために利用していると非難したと報じられており、紛争の解決に積極的に取り組んでいることを示唆しているようだった。[15]インドに帰国した彼は、亡くなった漁師の家族に惜しみない同情を表明し、その他の誤解はフィデスの誤引用によるものだとした。[16]
2012年4月24日、アレンチェリーは信仰教理省と東方カトリック教会省の会員に任命された。[17]
アランチェリー枢機卿は、フランシスコ教皇を選出した2013年のコンクラーベに枢機卿選帝侯として参加した。[18]コンクラーベ中、アランチェリー枢機卿は、それぞれの教会にふさわしい異なる祭服を着用したラテン教会以外の4人の枢機卿選帝侯の1人であった。[19] [f]
カトリックの施設に対する一連の攻撃を受けて、2015年2月17日、インドのナレンドラ・モディ首相は、インドの新しい2人の聖人を祝う式典で、「すべての宗教に対する平等な尊重」を強く支持し、宗派間の暴力を非難したが、アレンチェリーは、提案されている改宗反対法案はそのレトリックと矛盾していると警告した。[20] [21]
彼は2017年12月8日に血管形成手術を受けた。[22]

エルナクラム・アンガマリー大司教区による内部調査の結果、アレンチェリーが手続き上の安全策を遵守せずに行った投機的な不動産取引で大司教区が多額の損失を被ったことが判明した。大司教区の司祭評議会は教皇にアレンチェリーに対する措置を講じるよう要請し、2018年2月、シロ・マラバル教会のシノドは、明らかにアレンチェリーの同意を得て、[23]大司教区の行政および経済問題に関するアレンチェリーの権限を剥奪した。これにより、アレンチェリーは司牧および典礼の役割を継続することができた。[24] [25]その時から彼が辞任するまで、大司教区の財務問題の責任はシノドまたは教皇フランシスコによって指名された一連の高位聖職者に移った。[g]
2019年12月、アレンチェリーは州全体のカトリック司教組織であるケララ州カトリック司教協議会の議長に選出された。この動きはその後、2016年の土地取引事件で彼が汚職の疑いをかけられたため、教会の一部信者から批判を浴びた。[30]ケララ州カトリック司教会議の議長として、彼はすべてのカトリック病院をCOVID-19患者の治療のために開放した。[要出典]
2019年12月、アレンチェリー氏は連邦政府に対し、 2019年市民権(改正)法は多くの点で明確さを欠いているとして、同法の再検討を求めた。同氏は「問題は宗派間の争いになってはならない。宗教間や州間の対立があってはならない」と述べ、政府が同法の緩和版を導入することを望むと述べた。 [31] アレンチェリー氏は2020年1月、インド人民党(BJP)が配布した市民権(改正)法を支持するパンフレットを受け取った。 [ 32]
2021年1月、アレンチェリー枢機卿はバセリオス・クレミス枢機卿とオズワルド・グラシアス枢機卿とともにナレンドラ・モディ首相 の面前でキリスト教徒コミュニティの不満を伝えた。[33]
彼は2023年12月7日にシロ・マラバル・カトリック教会の大司教を辞任すると発表した。[34]フランシスコ教皇が11月29日付けで辞任を受理した書簡も同日公表された。[35]
ビュー
シロ・マラバル教会の管轄権の拡大
2011年、アレンチェリーは、シロ・マラバル教会がインドの大都市で成長を続けるコミュニティに奉仕できるよう、「インド全土をカバーする領土管轄権」の設立を求めた。彼はこれを「教皇への訴えの一つ」と呼び、植民地主義者による古代の権利の侵害に基づく議論を展開した。彼は次のように述べた。[36]
私たちはそれが私たちの権利だと信じています。西洋の宣教師がやってくる前、つまりポルトガル人がやってきたのは16世紀ですが、私たち「聖トマスのカトリック信者」の管轄はインド全土に及んでいました。その後、ヨーロッパの君主の影響により、西洋の宣教師がインドの管轄権を獲得し、私たちの管轄権は私たちが集中していた地域に限定されました。
フランシスコ教皇は2017年10月、既存の教区の管轄に含まれないインドのすべての地域を包含するシャムシャバード教区を創設することでこれに応えた。 [37] 2018年の新教区の発足は「歴史的な勝利」として歓迎され[38] 、2020年12月にはアレンチェリー大司教区の属教区となった。[39]
キリスト教の統一とペトロの宣教
カトリック教会はキリスト教統一公会議を通じて、すでに首位権に関する対話を始めています。キリスト教の最初の4世紀にそうであったように、東方教会との対話を継続し、共通の合意を求めるべきだと私は思います。当時は首位権について共通の理解がありました。現在、正教会はカルケドン公会議以前の神学に戻ることは不可能であると主張しています。その時代の文書がないためだ。しかし、カルケドン公会議以降の文書や声明から、ペトロの奉仕職に関する対話と合意の可能性はあると私は思います。なぜなら、「同類の中で第一位」という言葉があるからです。私たちは皆、すべての教会の基準となるペトロの一致した奉仕職を必要としています。カトリック教会と正教会がキリスト教会と完全に交わり、一緒になることができる中間点が見つかることを願っています。
— ジョージ・アレンチェリー、2011年[36]
論争
典礼の統一とラテン語化をめぐる論争
歴史的概要
シロ・マラバールの典礼は、1599年のディアンペル会議以降、大幅にラテン語化された状態にあった。シロ・マラバール教会の古代の大主教区であったアンガマリー大司教区は、パドロード・ラテン・カトリック・ゴア大司教区の付属司教区として格下げされ、インド全土における管轄権は廃止された。シリア語は聖なる言語として保持されたが、典礼書はローマ典礼に非常に似せたものに修正された。3世紀以上にわたり、マラバール・カトリック教徒はラテン系の位階制によって統治されていた。文化的覇権は、一般に教皇庁と宣伝会衆によって支えられていた。
1934年以降、教皇は元の典礼の伝統に戻るプロセスを奨励しましたが、これはシロ・マラバル・カトリック教徒の間で意見の相違を生みました。第二バチカン公会議の後、ジョセフ・パレカティルの指導の下、エルナクラム大司教区とその教区は、普遍教会と同様に、ミサの執行において民衆に対する規則を変更しました。大司教区は、統一されインド化された(シロ・マラバル教会のために選ばれたインドの慣習を採用することを含む)ことを主張しました。この動きは、東方教会省とチャンガナチェリー大司教区によって反対されました。これにより、シロ・マラバル教会内に典礼と思想の不一致が生じました。
1992年、シロ・マラバル・カトリック教会は、エルナクラムを首座とする大司教座教会の地位に昇格した。1999年、当時のシロ・マラバル教会大主教ヴァルキー・ヴィタヤティルが率いるシノドスは、両派の意見を取り入れた典礼規則(50:50)を作成した。ミサの新しい形式は、アナフォラ前とアナフォラ後を対人関係で、アナフォラを東方に向けて執り行うシノドス形式として知られるようになった。しかし、この形式は、ジェイコブ・トゥームクジーのそれを皮切りに、いくつかの教区の司祭と信徒に拒否された。ヴァルキー・ヴィタヤティル大主教自身が、自身の大主教区であるエルナクラム・アンガマリーで免除令に署名せざるを得なかった。[40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47]
アレンチェリーの試み
アレンチェリーは就任当初から、ミサの執り行うミサ典礼の統一性の必要性を強調し、それが自身の最も重要な任務であると述べた。しかし、彼の試みは、エルナクラム・アンガマリー大司教区の司祭と信徒からの抗議に遭遇した。一方、ジョージ・アレンチェリーは、シロ・マラバル教会のシノドを説得して、典礼の統一性(50:50方式として知られる)に関する法律を制定し、1999年の決定をより多くの教区に実施させることに成功した。シノドは2020年に改訂された典礼形式を承認し、2021年に教皇とシノドの両方によって確認された。一方、エルナクラム・アンガマリー大司教区では、多くの司祭と信徒が率いる抗議活動が勃発した。これに続いて土地詐欺疑惑が浮上し、アントニー・カリイルが大司教の府主教代理に就任した。大司教区の通常の運営を担当する府主教代理は、2021年11月に教皇と面会し、ルブリカ対ポプラの問題に関するシノドスの決定の免除命令を出した。当初、他のいくつかの教区も同じ道をたどったが、後に免除を取り消した。しかし、アントニー・カリイルはエルナクラム・アンガマリーの司祭と信徒の主要セクションの側に立ち、ミサの執行においてルブリカ対ポプラを事実上維持した。[48] [ 49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [ 57] [58]
土地取引をめぐる論争とエルナクラムの僧侶たちの反乱
3月に市警察は、民間人であるカトリック信徒がアレンチェリー、2人の司祭、不動産業者に対して告訴した後、不動産取引の捜査を開始した。ケーララ高等裁判所は、犯罪陰謀、背任、金銭の横領を示す明白な証拠があると述べた。[h] [59] [60]ケーララ高等裁判所の単独裁判官は、問題の財産は私有財産ではなく、アレンチェリーを管理人として信託された資産であるため、原告には訴訟を提起する権利があると判断した。[61] 2018年3月16日、ケーララ高等裁判所の分割裁判所は、原告が警察に手続きを踏ませることなく命令を求めたため、警察による捜査を要求する裁判所命令を差し止め、単独裁判官が教会長の聖職権を乱用しているとの口頭コメントをいくつか削除した。[62]その月の後半、400人のうち90人の司祭のグループが、法的手続きの解決を待ってアランシェリに辞任するよう求める街頭デモを行い、200人以上のカトリック信徒がアランシェリを支持するデモで応じた。バチカンの適切な役割と介入の失敗は非難され、擁護された。[63]
2018年6月22日、フランシスコ教皇はアレンチェリーの推薦により、パルガト司教のヤコブ・マナトダスをエルナクラム・アンガマリー大司教区の使徒座管理者に任命した。 [64]
2019年4月、カッカナド第一級司法裁判所は、法律違反と教会の土地契約における大幅な不一致を理由に、アレンチェリーに対して刑事告訴を行った。エルナクラム首席訴訟裁判所は2019年8月24日、アレンチェリー、大司教区の元財務責任者、不動産業者を起訴するとの判決を下した。[65]使徒座管理者のジェイコブ・マナトダス司教によって不動産取引の調査のために設置されたジョセフ・インジョデイ委員会は、2019年3月に調査結果をマナトダス司教に提出し、マナトダス司教はそれをローマの東方教会省長官サンドリ枢機卿に転送した。所得税局は、2013年4月から2018年3月の間に行われた物議を醸した土地購入について、シロ・マラバル教会のエルナクラム・アンガマリー大司教に3千万ルピーの罰金を科した。調査中、同局は土地売却で脱税の試みがあり、売却額が高額であったにもかかわらず、区画は低額で登録されていたことを発見した。[66]その後、マンディヤのアントニー・カリイル司教が大司教の司教代理に任命され、「大司教」という個人称号を与えられた。[67]バチカンが使徒行伝管理者の任命を取り消した後、アレンチェリーは2019年6月27日にエルナクラム・アンガマリー大司教区の指揮権に復帰した。[68]
土地取引をめぐる騒動は、バチカンが任命した民間監査法人KPMGによって調査された。2019年のKPMGの報告書によると、土地取引における代理人の任命に透明性が欠けていたことが調査で判明した。信徒活動家らはこの件について民事訴訟と法的措置を求め、教区長のジョージ・アレンチェリーに対しても訴訟を求めた。[69]事件を捜査していた警察チームは2020年12月にエルナクラムの最高司法裁判所に報告書を提出し、事件においてジョージ・アレンチェリーが共謀したり不当な利益を得たりした証拠はないと述べた。[70]
ケーララ州高等裁判所は2021年8月、下級裁判所の判決に異議を唱える訴訟で、背任、共謀、和解文書の不正執行の疑いで同氏に対して提起された訴訟の却下を求めていたアレンチェリー氏の申し立てを却下した。[71] [72]ケーララ州高等裁判所は2021年8月、ジョージ・アレンチェリー氏がこの事件で裁判にかけられるべきだと判決を下した。裁判所は重要な情報が隠蔽されていたと判断し、売却に国有地が含まれていたかどうかを調査するよう政府に指示した。[73] [74]また、十分な情報を持っているにもかかわらず事件を登録しなかった警察を批判した。[72] 2021年9月、ケーララ州政府は土地取引に関連する事件を調査するために7人からなる調査チームを結成した。[75]
司祭による偽造文書
2019年5月19日、24歳の男性がアレンチェリー氏に対する文書偽造の疑いで逮捕され、その後シロ・マラバル教会で騒動が勃発し、一部の司祭が逮捕に抗議した。エルナクラム・アンガマリー大司教区の司教3人は、この男性は犯罪者ではなく、文書偽造にも関与していないと主張し、逮捕に公然と反対している。司祭らは、信者であるこの男性がコーチの有名なビジネスグループでインターンとして働いていたとき、その会社のコンピューターサーバーからアレンチェリー氏の名前が記載されていると思われる文書のスクリーンショットを撮り、教会の司祭トニー・カルーカランに報告したと主張している。司祭はそれを別の司祭と共有し、その司祭がそれをシロ・マラバル・カトリック教会のシノドスに提出したとされている。エルナクラム・アンガマリー大司教区の補佐司教を含む司祭たちは、この偽造事件について高官による調査を要求している。警察は、シロ・マラバル教会の長と民間銀行の口座を結び付けるとされる文書が捜査中に偽造されたことが判明したと述べた。警察によると、枢機卿は文書に名前が挙がった銀行で口座を開設していなかったことが判明した。2018年6月22日にフランシスコ法王によってエルナクラム・アンガマリー大司教区の管理者に任命されたジェイコブ・マナトダス司教を含む司祭たちは、政府に対し、この事件について中央捜査局または司法による調査を命じるよう求めている。一方、警察は2019年5月21日にカルロカラン氏もこの事件の容疑者として挙げた。元補佐司教のセバスチャン・アダヤントラス氏とホセ・プテンヴェッティル氏も、2019年5月20日に開かれた記者会見でマナトダス司教に同席し、要求を訴えた。警察は拘留中の拷問疑惑を否定し、この事件について「科学的調査」を行っていると述べた。[76] [67]
ラブジハード論争
2020年1月、アレンチェリーが出したラブ・ジハードに関するシノドス後の回状が日曜の典礼でカトリック教会で読み上げられた。回状では、キリスト教徒の女性が標的にされ、イスラム国に勧誘され、殺害されることもあると主張していた。しかし、エルナクラム地区の多くの教会では、教会幹部との争いが続いているため、回状は読み上げられなかった。 [77] [78]教会の声明は、教会の指導者や信者から批判を巻き起こした。改革派は、異教徒間の結婚を「ラブ・ジハード」と名付けたとして教会を批判した。 [77]多くの聖職者が声明の正当性に直接異議を唱えた。大司教区透明性運動、宗教搾取反対評議会、キリスト教共同評議会などの改革派グループは、そのような発言は教会指導者の汚職容疑から注意をそらすためのものだと主張して教会を批判した。[77]
注記
- ^ 彼の兄弟のうち2人は司祭であり、1人の妹は尼僧である。[3]
- ^ Geevargheseは George のシリア語-マラヤーラム語変形です。
- ^ シノドスは5月23日に開会され、アレンチェリーを選出し、彼の承認を得た。教皇の承認要請は、ニューデリーのインド教皇大使館を通じて送られた。承認は5月25日の夜に与えられ、5月26日の朝にシノドスに発表された。[7]
- ^ 1992年に ヨハネ・パウロ2世がシロ・マラバル教会を大司教教会に昇格させたとき、彼はその司教を任命する権限を留保した。2004年になってようやく、ローマ教皇庁は司教を選出する権限を含む完全な行政権限を教会に与えた。[9]
- ^ シロ・マラバル・カトリック教会に所属していた以前の枢機卿は、ジョゼフ・パレカティル(1969年4月28日)、アントニー・パディヤラ(1988年6月28日)、ヴァルキー・ヴィタヤティル(2001年2月21日)であった。[12]
- ^ 他の3人は、コプト正教会の名誉総主教アントニオス・ナギーブ、マロン派総主教ベチャラ・ブトロス・アル・ラヒ、シロ・マランカラ派大主教バセリオス・クレミスであった。
- ^ シノドスはまず補佐司教セバスティアン・アダヤントラスに責任を割り当てた。[24] 2018年6月22日、フランシスコ教皇はパルガスの司教ヤコブ・マナトダスを使徒座管理人に任命し、[26] 2019年6月27日にその任命を終了した。[27] 2019年8月、シノドスは今度はマンディアの司教アントニー・カリイルをアレンチェリーを補佐する代理司祭に任命した。[28]カリイルが2022年7月30日に引退すると、フランシスコ教皇は再び使徒座管理人にトリチュール大司教アンドリュース・タザスを任命した。[29]タザスの役割はアレンチェリーの大司教辞任とともに終わった。
- ^ 他に告発されたのは、大司教区の高官二人、ジョシー・プトゥヴァ神父とセバスティアン・ヴァダックンパダン神父、そして高知を拠点とする不動産業者サジュ・ヴァルギースである。[59]
- ^ 警察は地元ではSHOまたは警察署長と呼ばれています。
参考文献
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さらに読む
- 「アジア最大の教会:『大罪』か?」2015年5月13日。
- 「アレンチェリーカード。ジョージ」。聖座報道室。2017年9月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年12月6日閲覧。
- 「マール・ジョージ・アレンチェリー大司教」エルナクラム・アンガマリー大司教区。 2017年10月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年5月15日閲覧。
- バチカンの手紙; marunadanmalayali.com
- 「2015年4月1日から2017年11月30日までの大司教区の財務および土地取引に関連して、2017年11月29日に司祭評議会の勧告によりエルナクラム-アンガマリー大司教区の大主教によって任命された調査委員会の報告書」。eMalayalee。2018年1月4日。2018年6月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年6月27日閲覧。
外部リンク
- Catholic-Hierarchy.orgの George Cardinal Alencherry
