ほくろ

人工的なほくろをつける習慣はローマ帝国時代にまで遡ります。美の女神ヴィーナスには、美しさを際立たせるほくろが一つだけあると信じられていました。^{[ 3 ]}そのため、ほくろは、着用者の青白く傷のない肌を強調するためにデザインされた、美の象徴として認識されるようになりました。^{[ 4 ]}ヨーロッパでは、 16世紀のフランスでムッシュ（フランス語で「ハエ」）が流行し、その流行は18世紀まで続きました。この流行がスペインやスペイン帝国に広まると、チケアドールと呼ばれるようになりました。^{[ 5 ]}

ムッシュは一般的に紙、絹、またはベルベットで作られ、化粧の一種として顔に貼られました。パッチボックス、またはboîte à mouches （「ハエの箱」）に保管され、ハートや星などの奇抜な形をしていることが多かった。パッチボックスは装飾が施された銀製の箱であることが多く、女性の寝室に欠かせないものでした。17世紀後半のファッションプリントには、頬、顎、額にさまざまな大きさや形のほくろをつけた女性が増えている様子が描かれています。

パッチは装飾的な価値に加えて、天然痘の傷跡や梅毒の潰瘍、ニキビを隠すこともできた。^{[ 5 ]} 1668年、イギリスの日記作家サミュエル・ピープスは劇場に行った際に、国王の愛妾の一人であるバーバラ・ヴィリアーズが「侍女の一人を呼び、顔から小さなパッチを取ってきて口に入れ、濡らしてから口の横に貼り付けた。おそらくそこにニキビができているのを感じていたのだろう」と記録している。^{[ 6 ]} R・スミスの『驚異の中の驚異：あるいは、自ら醜い顔に変身した美しい顔の変容』のような同時代の風刺や美容マニュアルでは、パッチを貼ることで「欠点を美に変えることができる」と証言している。^{[ 3 ]}

18世紀になると、ワッペンを身につけることは社会的、政治的な意味合いも持つようになった。ワッペンの位置や形によって、着用者の当時の交際状況、性的魅力、あるいは政治的所属などが明らかになることもあった。

アレクサンダー・ポープの1712年の詩「髪の毛の強奪」では、そのような斑点が「世俗的な愛」の兆候として言及されている。^{[ 7 ]}

ここではピンの列が輝く列を広げ、 パフ、パウダー、パッチ、聖書、恋文が並ぶ。 今、恐るべき美はすべての武器を身につけ、 美しき者はその魅力を刻々と増し、 微笑みを修復し、あらゆる優雅さを目覚めさせ、 顔のすべての驚異を呼び起こす。

近世初期の道徳評論家たちは、美容パッチの着用についてますます懸念を表明し、それを性的不道徳や売春と結びつけた。イギリスの日記作家で知識人のジョン・イヴリンは、パッチの着用、そしてより一般的には化粧を「最も恥ずべきこと」と呼んだ。^{[ 8 ]}他の評論家たちは、黒いパッチの着用を着用者の黒い道徳、あるいは魂の物理的な象徴と見なし、パッチの着用は着用者の虚栄心の表れであると一般的に考えていた。^{[ 9 ]}しかし、道徳的な非難にもかかわらず、パッチはさまざまな社会階級の男女によって着用され続けた。

自然なほくろは、眉ペンシルやペンで色を付けることでより美しく見えることもよくあります。^{[ 10 ]}