アル・ダミリ

アル＝ダミリ（1341年 - 1405年）は、通称カマル・アル＝ディーン・ムハンマド・イブン・ムーサ・アル＝ダミリ（アラビア語：كمال الدين محمد بن موسى الدميري）であり、中世後期カイロ出身のシャーフィイー派スンニ派の学者、法学者、伝承家、神学者、アラビア語の専門家であった。^[2]彼はイスラム法学と博物学に関する著作で最もよく知られている。^[3]彼はアラビア語で動物学に関する最初の体系的な著作として知られる『ハヤト・アル＝ハヤワーン・アル＝クブラ』（1371年頃）を著した。 ^[4]

アル＝ダミリは1341年（ヒジュラ暦742年）にカイロで生まれ、そこで暮らし、学び、卒業し、そして亡くなった。彼の家族の起源は下エジプトの田舎、デルタ地帯のナイル川の東支流、ダミエッタにあるサマンヌドに近いダミラ村に遡る。彼は若い頃から父親と一緒に裁縫店で働き、動物への愛情と科学やその他の知識への情熱が彼とともに成長し続けたため、父親は彼にアル＝アズハル大学で宗教学を修了するよう指示した。^[5]

彼はアズハルで、ジャマール・ッディーン・アル・イスナウィー、バハー・アルディーン・アル・スブキー、ブルハン・ッディーン・アル・キラティ、アブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ラフマーン・イブン・アキルといった当時の一流学者のもとで、神学、法学、ハディース、アラビア語などの学問を習得した。その中には、当時の三大奇才であるシラージュ・ッディーン・アル・ブルキニー、ザイン・ッディーン・アル・イラキ、イブン・アル・ムラキンも含まれていた。^[5]

彼の聡明さと卓越性により、彼は教授になることができました。アル・アズハルでは土曜日に授業を行い、ルクニヤでは伝承の教授となり、ハディース研究を講義しました。バブ・アル・ナスルのイブン・アル・バクリ学校では、ジュムアに人々に説教し、アル・フセイニヤ地区のアル・ザーヒル・バイバルス・モスクでは、ジュムア後に授業を行っていました。^{[3] [5]}彼は神秘主義者、つまりスーフィーであり、断食、祈り、禁欲主義で有名でした。彼は6回以上ハッジをしました。 ^[6]

カマル・アル＝ディーン・アル＝ドゥミリの下で学んだと述べた人々の中には、ハディース学者で歴史家のタキ・アル＝ディーン・アル＝ファシ、シャーフィイー派の法学者イブン・イマード・アル＝アクファシ、学者で歴史家のアル＝マクリーズィーがいた。

アル＝ダミリは多作な著述家で、法学に秀でており、アル＝ナワウィーの『ミンハージュ・アル＝タリビーン^』[3]の注釈を著している。彼はハディース、アラビア語、神学の学問にも秀でていた。しかし、文学史上最もよく知られているのは『動物の生涯^』[7] ( Ḥayāt al-ḥayawān al-kubrā、 1371年頃) で、コーランやアラブ人の伝承、詩や格言文学に登場する931種の動物についてアルファベット順に扱っている。この作品は500人以上の散文作家と200人近くの詩人による編集物である。動物の名前の正しい綴りが意味の説明とともに示されている。動物の医療利用、食用としての合法性、民間伝承における位置づけなどが主な主題である。時折、政治史に関する長くて無関係なセクションが紹介される。^[3]

この作品は3つの形式で存在する。最も完全なものはエジプトで数回出版されており、中間版と短い改訂版は写本形式で存在する。抜粋についてはさまざまな時期にいくつかの版が作られており、その中にはアル・スユーティによる詩的な版があり、これはアブラハム・エッケレンシス（パリ、1667年）によってラテン語に翻訳された。ボカルトゥスは彼のヒエロゾイコン（1663年）でアル・ダミリの作品を使用した。ジャヤカール中佐（ボンベイ、1906-1908年）による全文の英語訳がある。^[3]

アル＝ダミリは著書『動物の生涯』の中でキリンについての記述を載せており、これはマムルーク朝時代にこの動物に対する関心が高まったことを反映している。^[8]

• ヴェルネット、フアン (2008) [1970-80]。「アル・ダミーリ、ムハンマド・イブン・ムサ」。科学的伝記の完全辞典。Encyclopedia.com。
• Ḥayāt al-ḥayawān al-kubrā (1893 再版)
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