アヴラアム・ベナロヤ

アヴラアム・エリエゼル・ベナロヤ
生まれる	1887 ヴィディン、ブルガリア公国[1] [2] [3] [4]
死亡	1979年5月16日(1979-05-16)（91～92歳） ホロン、[5]またはヤッファ、[6] イスラエル
休憩所	南墓地（イスラエル）
動き	社会主義者

アヴラム・エリエゼル・ベナロヤ（ヘブライ語：אברהם בן-ארויה、ブルガリア語：Аврам Бенароя、ギリシア語：Αβραάμ Μπεναρόγια、ラディーノ語：Abrán Eliezer Benarroya、トルコ語：Avram Benaroya、1887年 - 1979年5月16日）は、ユダヤ人の社会主義者であり、ブルガリア社会民主労働者党（狭義の社会主義者）のメンバーであり、^[7]後にオスマン帝国の社会主義労働者連盟の指導者であった。ベナロヤは、1918年にギリシャ共産党の前身であるギリシャ社会主義労働者党の設立に重要な役割を果たした。^{[8] [9]}

ベナロヤはブルガリアでセファルディ系ユダヤ人の家庭に生まれた。^{[10] [11] [12] [13]彼は}ヴィディンの小さな商人の家庭 に育った。 ^{[14] [15] [16] [17]}多言語話者 であったベナロヤは、6か国語を流暢に話せるようになった。彼はベオグラード大学法学部で学んだが卒業せず、プロヴディフで教師になった。ここでベナロヤはブルガリア社会民主労働者党（狭義の社会主義者）のメンバーとなり（他の資料では彼がブルガリア社会民主労働者党（広義の社会主義者）に入党したとされているが^[18]、彼自身はそれが誤りであると主張している^[19]）、ブルガリア語で著書『ユダヤ人問題と社会民主主義』（1908年）を出版した。^{[20] [21]}

1908年の青年トルコ革命後、彼は社会主義運動の組織者としてテッサロニキに移った。彼はここでセファルディ社会主義研究サークルと呼ばれるグループを設立し、ブルガリア左翼派閥とつながりを持った。この派閥は内マケドニア革命組織（IMRO）に近い人民連邦党（ブルガリア支部）と呼ばれていた^[22] 。また、そこで活動していたブルガリアの社会主義者とも関係があった。^[23]ベナロヤは、市内の社会主義運動は、すべての民族グループが参加できる連合の形を取らなければならないと主張し、影響力を強めた。ユダヤ人創設者のブルガリア系のため、この組織は青年トルコ人から、後にギリシャ政府からも、IMROやブルガリア社会主義運動に近いとして疑いの目を向けられた。^{[24] [25] [26]}

理想主義的であると同時に実用主義的なベナロヤは、1909年にテッサロニキで主にユダヤ人からなる社会主義労働者連盟（ラディーノ語で「フェデラシオン」）の創設に主導的な役割を果たした。この組織がこの名称をとったのは、オーストリア社会民主党の連邦制モデルに基づいて、ユダヤ人、ブルガリア人、ギリシア人、トルコ人の4つの主要民族グループを代表する別々の支部の連合として構想されたためである。この組織はこれら4つのグループの言語（それぞれラディーノ語、ブルガリア語、ギリシア語、トルコ語）で文書を出版したが、実際には最後の2つの支部は存在しなかったわけではないにしても、代表が少なかった。民主的なフェデラシオンは、ベナロヤの指導の下、すぐにオスマン帝国で最強の社会主義政党となった。同党は戦闘的な労働組合を結成し、重要な知識人を引きつけ、マケドニアの労働者の間で強固な支持基盤を獲得するとともに、第二インターナショナルとの強いつながりを育んだ。1910年から1911年にかけて、ベナロヤはラディーノ語で印刷される影響力のある新聞「ソリダリダード・オブラデラ」を編集した。

民族ごとに組織された他の政党とは異なり、フェデラシオンはコミュニティを超えたグループとしてオスマン帝国当局に認められていた。ブルガリアの著名なメンバーであるディミタル・ヴラホフは、 1912年までオスマン帝国の新議会で社会主義者の国会議員を務めた。 ^{[27] [28]}実際、フェデラシオンの指導者たちは当初青年トルコ党を支持し、ベナロヤは1909年の反クーデター鎮圧のためにイスタンブールで「自由の軍隊」の行進に参加した。社会主義グループの勢力拡大に警戒したCUPはその後取り締まりを開始し、ベナロヤは1910年11月初旬、1911年6月（セルビアに追放）、1912年2月（ギリシャに追放）の3度投獄された。^{[29] [30] [31]}

テッサロニキがギリシャ国家に編入された後、ベナロヤは市内で民族的分裂を押し付けようとする試みに抵抗した。第一次世界大戦に反対し、ベナロヤともう一人のユダヤ人社会主義者はナクソス島に2年半流刑となった。1913年以前のギリシャでエレフテリオス・ヴェニゼロスに従った著名な社会主義者のほとんどとは対照的に、ベナロヤと連盟は国際主義の理想を堅持し、中立のために動員された。これはコンスタンティヌス王とその軍国主義的な側近が追求したのと同じ政策であったため、マケドニアでは連盟への支持が失われることになった。

1915年以降、フェデラシオンは戦争に対する民衆の反応に支えられて活気づいた。君主主義とヴェニゼロス主義の政策はどちらも、左翼の解放と急進化を実際に後押しした。ベナロヤは、既存の両政治グループから等距離を保ちながら、状況を素早く有利に変えていった。1915年の総選挙で、フェデラシオンはテッサロニキ代表として2人の議員（アリストテリス・シデリスとアルベルト・クーリエル）をギリシャ議会に送り込んだが、3議席目ではわずか数票差で敗れた。フェデラシオンはすでにギリシャ全土および海外の国際主義団体や組織と強いつながりを持っており、やがてそこから社会主義労働者党が誕生することになった。しかし、外交問題でヴェニゼロス側についた、後の首相アレクサンドロス・パパナスタシオが率いる別の社会主義派閥も、同じ選挙で議員を選出した。

パパナスタシューと他の改革志向の社会主義者は、ヴェニゼロスの自由主義的ナショナリズムを強く支持した。一方、ベナロヤと連邦は、ヴィクター・アドラー、オットー・バウアー、カール・レンナーなどのオーストリアマルクス主義者の影響を受けていた。彼らは国家の問題に敏感で、社会主義を衰退したハプスブルク王朝の凝集力として活用する方法を模索し、個人の自治の原則を詳しく説明した。それによれば、国民意識は政治化されずに個人の問題になるべきである。近代国家は自由な結社を基盤とし、文化的な問題では民族の自己定義と自己組織化を認めるべきであり、経済と政治の問題は、国のすべての民族を比例的に代表する混合議会が決定すべきである。フェデラシオンは、その連邦的立場の起源を、リガス・ヴェレスティンリスのような啓蒙主義のバルカン思想家たちに求め、来たるべき和平はいかなる国境変更や住民移転も排除すべきであると強調した。第一次世界大戦の終わり近くにベナロヤの主導で結成された社会主義労働者党は、フェデラシオンの民族自決に関するテーゼを忠実に守り、ギリシャ国家を、少数民族の権利を守り、バルカン諸民族の連邦共和国に参加する 自治州の連邦へと変革することを望んだ。

ベナロヤは、キャリアの初めからユダヤ人問題に関心を持ち、その間ずっとユダヤ人の大義を推進するために努力した。彼の最初の著書は『ユダヤ人問題と社会民主主義』（1908年）であり、テッサロニキではセファルディ社会主義研究会という団体を設立した。彼はまた、1909年にユダヤ人が中心の連邦の設立にも主導的な役割を果たした。メガリ構想の背後にあるギリシャ人の自信の復活がギリシャと小アジアのユダヤ人にとって何を意味するのかを懸念した彼は、当時、その運動を帝国主義的だと呼んだ。彼は、ユダヤ人が迫害されることなく自由に宗教を保持しながら存在できる、民族的分裂のない国家を思い描いていた。ベナロヤの懸念の一部は、テッサロニキの火災後、ヴェニゼロス政権が元々のユダヤ人地区を再建せず、代わりにフランスの都市計画を採用したときに現実のものとなったと主張されたかもしれないが、^[32]その後の数十年間、ユダヤ人人口のかなりの割合が残り、1926年3月にギリシャ政府が彼らの権利を保証した。ベナロヤは常に反ユダヤ主義との戦いに強い関心を持っていたが、後年は、ギリシャ国家に留まることを選んだテッサロニキの相当規模のユダヤ人コミュニティを反映することに重点を置くようになった。

ヴェニゼロスとの歴史的な会談の後、ベナロヤの戦術的手腕により、ギリシャ社会労働党（後に共産党と改名）とギリシャ労働者総連合が誕生し、ギリシャ労働者の団結に貢献した。

政府による新運動への迫害は、1919年のゼネストへとつながった。その後、社会的、政治的二極化、そして新生ソビエト連邦の威信が急進派を強化し、間もなく党はレーニン主義の 第三インターナショナルに加盟した。ベナロヤが創設したもう一つの組織であるサロニカ労働センターは、多くのユダヤ人を含むあらゆる国籍の1万2000人以上の労働者を団結させ、急進的社会主義の中心となった。ヴェニゼロス政権の崩壊（1920年）とアナトリアでの戦争により、反対意見はさらに高まり、反戦暴動につながった。これらの展開をきっかけに、再び投獄されたベナロヤや党の指導的メンバーの大半は、急進派から疎外された。一方、アレクサンドロス・パパナスタシオ率いる穏健派社会主義者は、独自の革命の準備を始めた。彼らの主な目的は、今やギリシャ王政の打倒であった。

1922年、ギリシャ軍はケマル主義者に敗れ、軍事革命が起こりコンスタンティヌス王は退位した。新政府は多くの改革、特に農民への大地所の分配に着手したが、ゼネストの後、労働者は暴力的に鎮圧された。

それから少し後の1923年12月、ベナロヤは、社会民主主義的な組織モデルを好み、状況が革命に適していないとして急進的なボルシェビキ化に反対したクーリエルとコルダトスとともにギリシャ共産党から追放され、アヴァンティ紙の編集長を辞めざるを得なくなった。その後、彼はテッサロニキのユダヤ人コミュニティに活動の焦点を置き、当時の首相パパナスタシウの助けを借りて共産党を分裂させようとしたが失敗した分派グループに参加した。当時、彼とパパナスタシウは、革命ではなく改革が必要であり、王政廃止を優先すべきだという点で一致していた。しかし、人種差別と反ユダヤ主義との闘いも同様に緊急の課題であった。

ベナロヤは1924年以降も政治活動を続けたが、左翼の主要な政治組織である共産主義者やパパナスタシオの社会主義者から外れていたため、行動力は次第に制限されていった。テッサロニキでは、特に1930年代末までに自由党がより国家主義的な方向に転じ、1935年には共和国と民主左翼の希望を破壊した度重なるクーデターが起きて以降、困難な政治生活を送っていた。1940年代にはギリシャ・イタリア戦争で息子を失い、ナチスの強制収容所を生き延び、帰国後はアレクサンドロス・スヴォロスと協力してギリシャで小さな社会主義政党を率いた。 1953年にイスラエルのホロンに渡り、小さなコンビニエンスストアを経営した。1979年、92歳で死去。

• マルケトス、スパイロス、「アヴラーム・ベナロヤと不可能な改革」、ジャスティス（特別号：サロニカを思い出す）（1999年春）、38-43。
• マゾワー、マーク、サロニカ、『幽霊都市：キリスト教徒、イスラム教徒、ユダヤ人、1430-1950』、2004年、ISBN 978-0-375-41298-1。 
• A.トーマス・レーン『ヨーロッパ労働指導者の伝記辞典』Greenwood Publishing Group、1995年、75～76ページ、ISBN 0-313-26456-2。 

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