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 1911年版 | |
| 著者 | アルシオーネ (ジッドゥ・クリシュナムルティ) |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | 宗教書、神智学 |
| 公開済み | 1910年12月神智学事務所（第1版） |
| 出版地 | インド |
| メディアタイプ | プリント（布） |
| ページ | 84 |
| OCLC | 465903996 |
| 文章 | Wikisourceの「At the Foot of the Master」 |
| ウィキソースには1911年の米国版がある | |
『師の足元に』は、ジッドゥ・クリシュナムルティ（1895年 - 1986年）の著作とされる本、彼が14歳のときに書かれたものです。アルシオーネという名前で書かれ、1910年に初めて出版されました。この作品は、神智学協会が立ち上げた現代の救世主的な取り組みである世界教師プロジェクトと密接に関係しています。この本は精神的な古典とみなされており、2012年でもまだ印刷されていました。その時までには、何十もの版が出版され、多くの言語に翻訳されていました。2004年までに、初期の版はパブリックドメインになりました。出版の歴史を通じて、この作品は著者の身元に関して論争も引き起こしました。
背景
この作品は、20世紀初頭に神智学協会が立ち上げた世界規模の事業である世界教師プロジェクトの重要な初期のマイルストーンでした。広く宣伝されたこの取り組みは、新しい救世主である世界教師の差し迫った到来を宣言しました。[1]南インドの青年バラモンであり、 『At the Feet of the Master』の著者と推定されるジッドゥ・クリシュナムルティは、世界教師の「乗り物」であると考えられていました。[2]その結果、この本はクリシュナムルティの期待された使命と密接に関連しており、彼の精神的および現世的な運命の初期の兆候であると見なされました。[3]
作品について
このタイトルは、当時神智学協会の会長であり、クリシュナムルティの法的保護者でもあったアニー・ベサント[4]によって選ばれたと伝えられている。[5]著者はアルシオーネと記載されているが、これはクリシュナムルティの指導者の一人である著名で物議を醸した神智学者チャールズ・ウェブスター・リードビーターがクリシュナムルティに付けたペンネームである。[6]
初版の表紙には、エジプト風の門へと続く小道のイラスト（青地に金色）が描かれており、口絵にはアルシオーネの同時代の写真が載っている。[7]この本には、ベサントによる序文と、 「ノックする者たちへ」という碑文が書かれた献辞のページがある。そのあとに、アルシオーネのフルページ写真（キャプションなし）、サンスクリット語と英語による短い引用文、アルシオーネによる序文が続く。そして、作品の本体は、精神的な道を歩む弟子たちへの要求事項として宣言されている4つの部分に分かれている。[ 8]
- 差別
- 無欲
- 善行
- 愛
この本は、署名のない2節の宗教詩で 終わります。
この本の序文には次のように記されている。「これは私の言葉ではありません。私に教えを授けた師の言葉です。」[9]これは、1909年から1910年にかけての約5か月間、マスター・クツミ（またはクート・フーミ）（仮定上の具現化した霊的存在）が神秘的なプロセスを通じて、少年が眠っている間にクリシュナムルティにこの作品を構成する霊的指示を与えていたというリードビーターの発言に関連している。[10]目覚めたクリシュナムルティは「非常に苦労して」指示をメモに書き留めた。その後、メモはリードビーターによってスペルと文法がチェックされ、整理され、タイプされた。その結果のタイプ原稿が本の初版の基礎となった。クリシュナムルティの手書きのメモは、本の出版後しばらくして失われた。[11]
出版履歴
初版はインドのアディヤールで、協会の主要機関紙である「ザ・テオソフィスト」の施設を通じて出版された。出版社は「アディヤールのテオソフィスト・オフィス」と記載されている。 1910年12月にアディヤールで開催された神智学大会で発表されたこの本[12]は青い布で装丁され、限られた部数が青い革で装丁された。[7]
この版はすぐに完売し、1年以内に27版が出版され、1925年までに少なくとも40版が出版された。[12]その後数十年で、多くの言語と形式で数十の版が神智学および非神智学の出版社によって出版された。[13]その中には、世界教師プロジェクトの出版部門であるスター出版トラスト（SPT）も含まれている。1926年の設立後、SPTは作品の著作権を引き継いだ。この団体は、1929年から1930年にかけてクリシュナムルティが救世主としての役割を拒否し、神智学協会を脱退して世界教師プロジェクトを事実上終わらせた後、クリシュナムルティの作品の公式出版社となった。 [14]しかし、SPTは1946年の時点でまだ『マスターの足元に』の権利を保持していた。一方、ある情報源によると、この本の初版は法的に著作権を取得していなかった可能性がある。[15]
この本は精神的な古典とみなされており、[16] 2012年でもまだ印刷されていました。 [17]その頃、この作品の初期版はいくつかの管轄区域でパブリックドメインとなっていました。[18]
エディションを選択
後の版では、著者がアルシオーネとジッドゥ・クリシュナムルティの両方として記載される場合もあれば、ジッドゥ・クリシュナムルティとしてのみ記載される場合もあります。[19]また、資料を省略したり、新しい資料を追加したりすることもあります。
- アルシオーネ（ジッドゥ・クリシュナムルティ）（1911年）。マスターの足元に（ハードカバー）。アニー・ベサントによる序文（アメリカ版）。シカゴ：ラージプート通信社。 84 ページOCLC 560831417 – 版はパブリックドメインです（）。
- ジッドゥ、クリシュナムルティ（1990年）。『巨匠の足元に』（ハードカバー）。序文：ベサント、アニー、イラスト：イードル、アルフレッド。ロンドン：ライダー。128ページ。ISBN 978-0-7126-3615-5裏表紙：
精神的指導者クリシュナムルティに彼の師から与えられた教えをイラスト入りで記したテキスト[出版社の注釈]。
- ジッドゥ、クリシュナムルティ（アルシオーネ）（2001年）。師の足元で弟子になる（ペーパーバック）。序文：ベサント、アニー、追加資料：アルジオ、ジョン（クエスト第1版）。イリノイ州ウィートン：クエストブックス。112ページ。ISBN 978-0-8356-0803-9 拡張版には、クリシュナムルティによる 1924 年の非公式講演の以前に出版された私的な記録「弟子への道」と、アメリカ神智学協会の元会長ジョン・アルジオによる背景資料が含まれています。
受付
この本は、神智学者や、世界教師計画を推進するために神智学指導者によって設立された世界的組織である東の星の騎士団のメンバーから熱烈に歓迎された。 [20]クリシュナムルティの伝記作家によると、「ブラヴァツキー以来、アルシオーネの文書にすぐに帰せられるような権威を持ったものは何一つなかった」 。 [21]当時の新聞報道では、この本は「彼（アルシオーネ-クリシュナムルティ）の弟子たちにとって聖なる書物」と表現された。[22] 1925年、神智学協会のフィンランド支部は、作曲家レヴィ・マデトヤ（作品10 ）による声楽とピアノのための作品「師（アルシオーネ）の足元に」を出版した。71/2) 本の最後の詩を含む歌詞を含むこの曲は、親組織の創立50周年を記念してセクションから依頼されたものである。1929年に「マスターの言葉」(フィンランド語: Mestarin käsky ) として再出版された。[23]
クリシュナムルティと世界教師プロジェクトを取り巻く並外れた宣伝により、この本への注目が高まった。初期の好意的な報道[24]は、より中立的または厳しい評価によって補完され、その中にはクリシュナムルティの文体が「芸術性に欠ける」と暫定的に特徴づけられることが含まれていた[25] 。
他の人々は、この本が「単純だが、陳腐ではない。すべての宗教の根底にある敬虔な道徳を描いている」と感じている。 [12]また、本体のテーマと4部構成は、8世紀のインドの哲学者で神学者のアディ・シャンカラが書いた、または書いたとされるアドヴァイタ・ヴェーダーンタの論文によく似ていると指摘されている。[26]
1929年に世界教師計画が終焉し、その後、計画を支える基盤（この本も含む）が解体されたにもかかわらず、[14]数百万部が売れた。[27]初版が出版されて間もなく、著名な神智学者による解説や詳細な分析が発表され始め、「アルシオーネの原文のあらゆる行が吟味され、分析され、苦労して拡張された」。さらに、この本は講義の頻繁な題材となり、計画終了後も21世紀初頭まで続いた。[28]この作品は、リードビーターの後のオカルト活動にも影響を与えたとされている。[29]
著者論争
著者が誰なのかは、初版が出版されて以来、議論の的となっている。[30]リードビーターが実際にこの作品を制作したという説もあるが、この説には反対者も支持者もいる。[31]初版が出版されて間もなく、この問題はインドで法廷に持ち込まれた。この問題は、クリシュナムルティの親権をめぐってベサントとクリシュナムルティの父ジッドゥ・ナラヤニアの間で争われたときに持ち出された。ナラヤニアは、この本はクリシュナムルティの救世主としての信憑性を高めるために「クリシュナムルティに託された」と信じ、その証拠として、少年の英語の予備知識が乏しかったことを挙げた。[32]関連する訴訟で、ベサントはヒンドゥー紙が「 『マスターの足元に』という本の著者に関する特定の書簡の出版」を軽蔑していると主張した。[33]
初版以来、クリシュナムルティが書いたとされる発言がさまざまな情報源に現れ、彼が著者であることを承認または拒否したことを示唆している。この件に関する彼自身の記録された発言は解釈の対象となっている。[34]初版から数十年後、彼はそれを書いた記憶はないと述べたが、可能性を否定はしなかった。[35]
クリシュナムルティのオリジナルの注釈が失われているため、リードビーターのタイプ原稿とオリジナルの出版版との違いがどの程度であるかは明らかではない。[36]この作品の制作と宣伝におけるクリシュナムルティの役割に関する議論は、最初の出版から1世紀経った今でも続いている。[37]
参照
注記
- ^ ヴァーノン2001、10、22、38頁。
- ^ ラッチェンス1975年、12、21頁。
- ^ Vernon 2001、p. 61。「ベサントは、（作品として編集された）メモをアルキュオネーの『世界への最初の贈り物』と表現した」；Leadbeater 2007、ch.「III: § 巨匠の足元に」pp. 51–53；§ 受容も参照。
- ^ ウッド1964年、289ページ。
- ^ ラッチェンス1975年、40ページ。
- ^ Lutyens 1975、p. 23。アルシオーネはプレアデス星団の星とギリシャ神話の登場人物の名前です。
- ^ Lutyens 1975、p.44nより。
- ^ アルシオーネ (ジドゥ・クリシュナムルティ) 1911、p. 3.
- ^ アルシオーネ (ジドゥ・クリシュナムルティ) 1911、p. [1]。
- ^ Lutyens 1975、pp.10-11、28、43; Vernon 2001、p.61。
- ^ ラッチェンス1975年、28、44頁; ウッド1964年、289頁。
- ^ abc Vernon 2001、61ページ。
- ^ Lutyens 1975, p. 28; Vernon 2001, p. 61;オリジナルの版と形式についてはWorldCat検索リンクも参照 ( OCLC 465903996)。2015年 11 月 4 日閲覧。
- ^ ab Lutyens 1975、246、272–276。
- ^ CV Williams 2004、p. 528n50; Vernon 2001、p. 199。クリシュナムルティの伝記作家、ローランド・ヴァーノンは、この本をSPTのワールド・ティーチャー・プロジェクト後の販売カタログに収録したのは賢明なビジネス上の決定だったと考えており、この本は「布製、紙製、そして『デラックス』」の3種類の装丁で提供されたと述べている。
- ^ CVウィリアムズ2004年、27ページ。
- ^ ロドリゲス 2012、462ページ。
- ^ CVウィリアムズ2004、pp.196-197、528n50。
- ^ CVウィリアムズ2004年、26、28頁。
- ^ CVウィリアムズ2004年、25-26頁。
- ^ Vernon 2001、pp. 61–62。ヘレナ・ブラヴァツキー（1831–1891）は、近代神智学と神智学協会の創始者であった（pp. 2、7–8）。
- ^ デイビス 1926、p. SM1。
- ^ Djupsjöbacka 2002、「[トラック:] 30 主の言葉 (アルシオーネ)」pp. 31–32 [2002年の録音より]; Eskola 2015。
- ^ デトロイト・フリー・プレス 1913年。「この奇妙に単純で、明快で美しい解説を読んで、その重要な意義を理解せずにはいられない」。
- ^ Davis 1926、p. SM1。この包括的な報告書では、この本は「少年の遺言であり、救世主はキリスト以来のすべての救世主とヨギによる定番の霊的予言のすべてについて語っている」と説明されている。Scott 1930。この本とクリシュナムルティの「特定の公の発言」は、「少々陳腐ではあったが、まったく異論の余地はない」。
- ^ CV Williams 2004、p. 26。「この本は、西暦800年頃にアドヴァイタ哲学として解説されたシャンカラチャリアの『4つの資格』のスタイルで書かれています。」 ; Rodrigues 2012、p. 462。「『At the Feet of the Master』の内容と、シャンカラに帰せられる『Vivekac ū ḍ ā ma ṇ i [ Vivekachudamani ]』の間には類似点があります。」
- ^ CV Williams 2004、p. 26; The Star 1928。1928年1月までに、この本の「ミリオンエディション」は、World Teacher Project関連の雑誌で宣伝されました。
- ^ Vernon 2001、pp. 61、62。「[この著作は]神智学界で長く、利益を生む歴史を享受した」。例えば、DVD-Video で公開された2003年の講義である『Guideposts for Living: At the Feet of the Master 』 （2007年、OCLC 258382667）や、初期の印刷された解説書『At the Feet of the Master』（1918年、OCLC 556990948）と『At the feet of the Master』に関する講演（1922年、OCLC 22467665）を参照。後者の解説書は、ロバート・F・ケネディ暗殺犯サーハン・サーハンが裁判を待つ刑務所にいる間に 要求した本の1つであった（クリスチャン・サイエンス・モニター、1968年）。
- ^ ティレット2012、43ページ。
- ^ ミシェル1995、2-3頁; ヴァーノン2001、61頁。
- ^ Lutyens 1975、p.44; CV Williams 2004、pp.24–29、476n93–478n100。
- ^ Lutyens 1975、pp. 62、82、84、ch.「第8章訴訟」pp. 64–71。Narayaniahは以前、BesantにKrishnamurtiの後見権を与えていた。Vernon 2001、pp. 62–63、71。
- ^ The Times of India 1912年; Vernon 2001年、62ページ。
- ^ ミシェル1995、20頁; ヴァーノン2001、61-63頁。
- ^ Landau 1943、pp. 262–263; CV Williams 2004、pp. 196–197、294、534n35。
- ^ ラッチェンス1975年、44ページ。
- ^ SL Williams 2010。この著者は、この作品は正当にクリシュナムルティに帰属すると主張している。
参考文献
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- ウッド、アーネスト(1964 年 12 月)。「真実よりも高尚な宗教はない」。アメリカ神智学者。第 52 巻、第 12 号。イリノイ州ウィートン:アメリカ神智学協会。287～ 290 ページ。ISSN 0003-1402。2004 年 2 月 16 日時点のオリジナルからアーカイブ。2010年 8 月 14 日に KatinkaHesselink.net 経由で取得。
外部リンク
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