ブルガリアのアルーマニア人

ブルガリアのアロマーニア人（アロマーニア語：armãnjiまたはrrãmãnji、ブルガリア語：Арумъни）は、一般に「ヴラフ人」（ブルガリア語：Власи ）として知られ、また他のいくつかの名前でも呼ばれ、国内で公認されていない少数民族である。ブルガリアには2,000人から3,000人のアロマーニア人がいると推定されているが^[1]、ブルガリアのアロマーニア人自身の推定ではこの数は6,000人に上る。^[2]彼らは西ロドピ山脈、ブラゴエヴグラト、パザルジク、プロヴディフ、ソフィアの各州、およびブルガリアの首都ソフィア市に住んでいる。より正確には、ブルガリアのアロマニア人は、アントン村やドルコヴォ村、ブラゴエヴグラード、ドゥプニツァ、ペシュテラ、ラキトヴォ、サモコフ、ソフィア、ヴェリングラードの各都市や町、およびバルカン山脈にある前述の州の一部に集中しています。^[1]また、ブラツィゴヴォやピルドプなどの町、プロヴディフやパザルジクなどの都市、さらにリラ山脈にも住んでいます。 ^[2]

アロマニア人は、いくつかの移住の波を経てブルガリアにやって来ました。まず、アロマニア人の職人や商人の集団が17 世紀に現在のブルガリアに移住しました。これらの人々の子孫は現在、大部分が同化しており、アロマニア文化の名残と、主要でより関連性のあるブルガリアのアイデンティティと結びついた弱いアロマニア人としてのアイデンティティのみが残っています。また、 18 世紀に現代のブルガリアに移住したギリシャのグラモス山脈の遊牧民も注目に値します。彼らの子孫は、ブルガリアに来た 17 世紀のアロマニア人と比べて、今日ではより強いアロマニア人としてのアイデンティティを持っています。^[3]さらに、18世紀後半にアルバニア全土の文化的中心地であったモスコポリ（現在のアルバニア）が破壊された後、一部のアルーマニア人はモスコポリを離れ、一部は現在のブルガリアに移住したが、現在のセルビアや北マケドニアの一部にも移住した。これらのアルーマニア人はブルガリアを含むこれらの国の民族運動において重要な人物となり、「ツィンツァル」という名前を授かることになり、この言葉はセルビアのアルーマニア人によって最終的に受け入れられた。^[4]

20世紀初頭、オスマン帝国でウッラー・ミレットが承認され、アロマンシア人は独自の教会や学校を持つ権利などを得たが、オスマン帝国のブルガリア系およびギリシャ系民族はアロマンシア人を迫害し、攻撃し始め、アロマンシア人司祭の殺害やアロマンシア人の村全体の攻撃が行われた。ギリシャ当局は後に1912年と1913年のバルカン戦争中にこの迫害に加わり、ブルガリア当局もこれに加わり、アロマンシア人の教会を占拠してブルガリア語を話す会衆に引き渡し始めた。こうした暴力と不安定さのせいで、当時アロマンシア人の一部はルーマニアに移住した。ルーマニアは、自らをこの民族の「故郷」として描こうとしていた。より正確に言えば、彼らは1913年にルーマニアに征服されたかつてのブルガリア地域である南ドブルジャに移住した。この地域には、ルーマニアの支配に敵対するブルガリア人（およびトルコ人）が多く住んでいた。そのため、ルーマニアは国内の他の地域からルーマニア人家族を数家族送り込んだが、バルカン半島の地域からもアルーマニア人を送り込み、この地域を植民地化した。南ドブルジャに来たアルーマニア人家族の数は2,500 ^[5]から6,000 ^[1]と変動する。いったん定住すると、アルーマニア人は地元のブルガリア人コミュニティとしばしば争いや暴力を繰り広げた。^[5]

この状況は1940年9月7日にクラヨーヴァ条約が調印されるまで続いた。この条約により、ルーマニアはこの地域をブルガリアに返還せざるを得なくなった。住民交換が行われ、ルーマニアの別の地域である北ドブルジャのブルガリア人全員が南ドブルジャに移送され、南ドブルジャのルーマニア人^{[5] [6]}アロマニア人^{[5] [7]}とメグレノ・ルーマニア人^[8]（この地域に定住したバルカン半島出身の別の民族）は、この過程ですべて単にルーマニア人と見なされ、^{[7] [8]}北ドブルジャに移住させられた。^{[5] [6]}ルーマニア当局はまた、ドブルジャ以外の少数民族をそれぞれの国に交換することを提案した。これはブルガリアのアロマニア人全員がルーマニアに連れて行かれることを意味していたが、ブルガリア当局はこれを拒否した。^[6]

ブルガリアとルーマニアの人口交流の結果、現在ブルガリアには約2,000人^[1]から3,000人^{[1] [3]}、あるいは6,000人^[2]のアロマーニア人がいる。彼らは公式には国民的少数民族として認められておらず、ある程度の同化が進んでおり、ほとんどのアロマーニア人はブルガリアの国勢調査で自分たちをブルガリア人または「ヴラフ人」と申告している。ブルガリア系アロマーニア人には母国語の学校がなく、民族組織の数も少ない。ソフィアの聖三位一体ルーマニア正教会は、ブルガリア系アロマーニア人とブルガリア系ルーマニア人の両方が民族活動を組織するために利用している。今日、ソフィアのアロマーニア協会はブルガリアにおけるアロマーニア文化と権利の最も活発な支持者の一つとして際立っており、1998年以来新聞Armãnluを発行している。その他のアロマニア人組織はドゥプニツァ、ペシテラ、ヴェリングラドにも存在し、アロマニア人の民俗グループは国内のアロマニア人が居住するほぼすべての場所に存在する。それにもかかわらず、ブルガリアに住むアロマニア人の数が少ないため、国内のアロマニア人の文化活動や民族活動は相当な困難に直面している。^[3]ブルガリアのアロマニア人は現在では多言語話者が多く、アロマニア語とブルガリア語を知っている人が多いが、ギリシャ語、トルコ語も話せ、ルーマニア語も少し知っている。民族内婚（同じ民族グループの人とだけ結婚する）もブルガリアのアロマニア人の伝統的な特徴であるが、近年ではブルガリア系民族との異民族結婚が目立っている。^[1]

ブルガリアのアロマニア人は、同国のルーマニア人とは顕著な関係がある。両者ともソフィアのルーマニア正教会を民族活動に利用しており^[3]、両者の間には文化的、民俗的な類似点がいくつかある。ブルガリアのアロマニア人の中には、自らを「ルーマニア人」と呼ぶ者もいるが、これはブルガリアのドナウ川沿いに住む実際のルーマニア人とは区別するものであり、彼らは外名 mucanで呼ばれることもある。これは、北ドブルジャに住むルーマニアのアロマニア人にも記録されている^[1] 。さらに、ブルガリアでは、アロマニア人とルーマニア人は総称して「ヴラフ人」と呼ばれている^[9] 。ルーマニア語を話すボヤシュ ジプシーもこの用語に関連付けられている^[10] 。ブルガリアのアロマニア人が深い関係を持つもう 1 つのグループは、遊牧民のギリシャ人サブグループであるサラカツァニ(またはカラカチャン)である^[1]。

• アルバニアのアルーマニア人
• ギリシャのアロマニア人
• 北マケドニアのアルーマニア人
• ルーマニアのアロマニア人
• セルビアのアルーマニア人