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ラジャット
アル・ラジャ、トラコニティス、アルゴブ | |
|---|---|
 ラジャット（写真）の風景は、主に灰色の火山岩で構成されており、耕作可能な土地が点在しています。 | |
  ラジャット シリアのラジャトの位置 | |
| 座標: 32°58′10″N 36°27′10″E / 32.96944°N 36.45278°E / 32.96944; 36.45278 | |
| 位置 | シリア、ダラア県およびアス・スワイダ県 |
| の一部 | ハウラン |
| エリア | |
| • 合計 | 90,000ヘクタール（220,000エーカー） |
| 標高 | 600～700メートル（2,000フィート～2,300フィート） |
ラジャト（アラビア語：اللجاة / ALA-LC：al-Lajāʾ）は、Lejat、Lajah、el-Leja、Lajaとも綴られ、約900平方キロメートルに及ぶ南シリア最大の溶岩原である。ダマスカスの南東約50キロメートル（31マイル）に位置し、西はハウラン平原、南はジャバル・アル・ドゥルーズ山脈の麓に接している。平均標高は海抜600〜700メートルで、最も高い火山円錐丘は海抜1,159メートルである。年間降雨量が少ないため、ラジャトの大部分は不毛だが、窪地の一部には耕作可能な土地が点在している。
この地域は、歴史を通じていくつかの名前で知られてきた。ヘブライ語聖書では「アルゴブ」（ヘブライ語：ארגוב 'Argōḇ、[1]） 、ギリシア人による「トラコニティス」（ギリシア語：Τραχωνῖτις）と呼ばれ、ルカによる福音書（ルカ3章、3:1）ではこの名前で言及されている。アラブ人の集団が長く住んでいたこの地域は、ローマ人によって開発され、帝国のシリア属州とこの地域の中心部を通る道路が建設された。ローマ時代とローマ時代以前にトラコニティスで優勢だった異教のカルトは、キリスト教が優勢になった6世紀まで、ビザンチン時代のほとんどの間存続した。ビザンチン帝国の統治下、トラコニティスでは大規模な建築ブームが起こり、住民の大半が依然としてアラブ人であった多くの村で教会、住宅、浴場、列柱が建設されました。
この地域は、ある時点で放棄されたが、13 世紀のモンゴル侵攻中にシリアの他の地域からの難民によって再び居住された。これにより、この地域は「避難所」を意味する現代のアラビア語名al-Lajāʾを得た。16 世紀のオスマン帝国統治初期には、al-Lajat には多数の農村や農場があったが、17 世紀までにこの地域はほぼ放棄された。スールート族などの地元のベドウィン族は、この地域を家畜の放牧にますます利用するようになり、19 世紀初頭にはレバノン山地からのドルーズ派移民がこの地域に定住し始めた。今日、人口は混在しており、ドルーズ派は中央部と東部に住み、イスラム教徒とメルキト派キリスト教徒は西端の村に住んでいる。
語源
ラジャトの古代名「トラコニティス」は、トラコン（「岩だらけの険しい地域」）に関連する土地を意味します。ダマスカスの南と東には2つの火山地帯があり、ギリシャ人はこれにこの名称を付けました。ジャバル・アル・ドゥルーズ山（ジャバル・ハウラン）の北西にある地域は、アラビア語で「避難所」または「避難所」を意味する エル・レジャと呼ばれています。
地理
ラジャトはシリア南東部に位置し、南は45キロのイズラ・シャバ線から北はブラーク付近まで48キロの三角形の地域に広がっている。[2]ダマスカスの南約50キロにある。[2]北の境界はワディ・アル・アジャム峡谷で、ダマスカスのグータ地方と隔てられている。 [2]東はアルド・アル・バサニヤ地域、南東はジャバル・アル・ドゥルーズ派（ジャバル・ハウランとも呼ばれる）、南はヌクラ（ハウラン平原南部）、北西はジャイドゥル（ハウラン平原北部）に接している。[2]
地形
ラジャトの平均標高は海抜600～700メートルで[2]、周囲の平野よりも高い。[3]ラジャトの火山丘の多くは海抜1,000メートルを超え、最も高いものはシャーバの西側で1,159メートルである。[2]一般的に、火山丘と火山丘は溶岩原から20～30メートルの高さにそびえ立っている。[4]
ラジャットの大部分は灰色の崩壊した溶岩原で覆われており、ギザギザの玄武岩の玉石を形成しているが、穴の開いたより滑らかな岩の多い地面の地域もいくつかある。[5]穴は、不均一な地形の上を流れた溶岩が冷却したときに生じたガスの泡によって形成された。[5]ほとんどが不毛の地形の中には、ラジャットの他の部分よりもはるかに岩の少ない地面の窪地がある。[2]窪地はアラビア語でka′と呼ばれ、平均直径は 100 メートルである。[2]窪地は、以前の火山噴火の結果である可能性が高い。[2]窪地は、溶岩の間に散在する耕作可能な土地と、より大きく肥沃な土地が少数あることを示している。[3]ラジャットの数少ないワジ(干上がった小川) は、一般的に浅く広い。[5]ワジよりもさらに少ないのは、洞窟や貯水池を形成する深い亀裂である。[5]
水源
ラジャトでは泉や地下水源が少なく、ほとんどの水は貯水槽から供給されています。[2]水不足は特に夏季に深刻です。[3]ラジャトの古代史では、住民は冬の降雨水を家屋近くに造られた貯水槽に貯めていましたが、20世紀初頭までにこれらの貯水槽は長い間荒廃していました。[6]そのため、現代ではすべての村に長方形の貯水槽があり、雨水を貯め、それが主な水源となっています。[7]
歴史
古代
初期の歴史
古代、トラコニティスにはラジャトとその東のトゥルル・アス・サファの地域が含まれていた。 [2]紀元前1千年紀と2千年紀の大半、この地域は政治的な重要性を欠き、ダマスカスを拠点とするアラム人とイスラエル人の影響を受けていた。[2]トラコニティスは紀元前2世紀にセレウコス朝に併合された。この時期、この地域は南部のナバテア人と北西部のイテュリア人という、どちらもアラブ人の集団の間の国境地帯であった。[2]
ローマ時代
紀元前24年、ローマ帝国はシリアを征服し、遊牧民の略奪者と洞窟に住む牛飼いたちが住んでいたトラコニティス地方をユダヤ王ヘロデ大王の管轄下に置いた。[8] [9] [2]この地域は紀元前40年当時はヘロデの元々の王国ではなかったが、紀元前27年末までにローマ人から彼に与えられた。[10]地元の盗賊問題に対処するため、ヘロデはトラコニティスに3,000人のイドマヤ人を定住させた。[11] [12] [13]その後、紀元前7年頃、[14]ヘロデはバビロニア出身のユダヤ人ザマリスと500人の騎馬弓兵の部隊をバタニア（おそらく現代のサナマイン付近）のバティラ村に招き、[2] [13] [14]課税を免除した。[15]ザマリス一族が率いるこの入植地は、バタニアの人々をトラコニティスの盗賊から守り、バビロニアからエルサレムへ向かうユダヤ人巡礼者の安全を確保することを任務としていた。 [14] [16]ヨセフスによると、これらの部隊には「ユダヤ人の祖国」に献身する様々な場所からの入植者が同行していた。 [17]ヘロデが紀元前4年に亡くなると、トラコニティスは息子のフィリップ四分領主後者の死後、紀元34年頃にこの地域はシリア州に編入されました。[10]
ローマ時代、トラコニティスの住民は徐々に定住するようになり、課税免除を得た。[2]トラヤヌス帝の治世下、この地域はアラビア属州に移管された。[9]ローマ人はトラコニティスの中心部を通り、シリアのローマの道路網とつながる道路を建設した。[2]紀元1世紀から4世紀の間に、トラコニティスにはいくつかの町や村が生まれた。[2]これらの集落の多くには劇場、列柱、寺院があった。[2]ラジャトには、フィリポポリス（現在のシャーバ）やシャアラ（古代の名前は不明）など、ローマ時代の遺跡や碑文を含む約20の遺跡がある。 [2]ゾラバ（現在のイズラ）の町はトラコニティスの政治的中心地であり、その最初期の住民はナバテア人のアラブ人であった。[19]町の主なナバテア人部族はサメノイ族とミグダレノイ族（近くのアル・ムジェイディルからの移住者）でした。[19]住民は161年には早くもローマの異教の崇拝を行っていました。[19] 3世紀には、彼らは玄武岩で多くの家や浴場を建て、町は比較的都市的な性格を持っていました。[19]
ビザンチン時代
4世紀半ば、シリアではローマ帝国に続いてビザンチン帝国が成立した。 [2]その後の3世紀、トラコニティスでは入植と建築活動が急増した。[2]ビザンチン時代の主要な入植地としては、ボソル（現在のブスラ・アル・ハリール）、ゾラヴァ、ジリン、スール、デイル・アル・ジュワーニ、リメア、ウンム・アル・ザイトゥーン、シャクラ、ハランなどがある。[2] [20]ラジャトには、ビザンチン時代に遡る遺跡が少なくとも30か所ある。[2]ビザンチン時代には、ラジャト周辺地域でキリスト教が拡大したが、考古学的証拠によると、キリスト教は6世紀半ばまで、特に南西端に沿ったいくつかのラジャトの村落にしか影響を与えなかったことが示されている。 [19] [21]トラコニティスで最も古いキリスト教コミュニティの一つはスール（古代の名前は不明）であり、そこには458年に建てられたキリスト教の建物がありました。[22]
ゾラヴァはビザンチン帝国のトラコニティスの国際的な首都であった。[19] 515年に異教の寺院は聖ゲオルギオス殉教者館に置き換えられ、町は542年に司教区となった。 [23]ゾラヴァにキリスト教徒が存在したという証拠は以前にはない。[19]アラブ人住民に加えて、町にはギリシャ語を話すコミュニティがあり（ギリシャ語はビザンチン帝国のシリアの共通語であった）、そのほとんどは退役軍人で構成されており、彼ら自身もおそらくその州から徴兵されたアラブ民族であった。[23] 6世紀半ばまでに、トラコニティスのアラブ人の多くはキリスト教徒になり、聖エリヤの信仰が優勢であった。聖セルギウスの信仰はトラコニティスの近隣地域で優勢であった。[21]ハランでは、568年に書かれたアラビア語とギリシャ語の二か国語の碑文に、地元のアラブ人の会衆長によって建てられた殉教者の墓の建設について記されている。
中世
この地域の現在の名称「ラジャ」は中世に初めて記録され、その後のアラブの地理学者によってのみ言及されたことから、13世紀以前には放棄されていた可能性が高いことが示唆されている。[2]シリアの地理学者ヤクート・アル・ハマウィによると、13世紀初頭のアイユーブ朝統治時代には、ラジャトには「大きな人口」と多数の村や畑があったと言われている。[24]歴史家H. ガウベによると、ラジャトはモンゴル侵攻の圧力によりシリアの他の地域からの難民によって定住された可能性が高い。[2]ラジャトにはイスラム時代の遺跡を含む少なくとも13の遺跡があり、そのほとんどは13世紀のものである。[2]
オスマン帝国時代
1517年に始まったオスマン帝国の統治初期にはラヤトにはいくつかの居住地があったが、西側の周辺にあるキリスト教徒が住むいくつかの村を除いて、少なくとも17世紀までにこの地域は放棄された。[2]
ラジャトには、18世紀後半から19世紀を通じて、主にワディ・アル・タイムとレバノン山からのドゥルーズ派移民が定住した。それ以前は、ラジャトはベドウィン族のスルト族が支配していた。[25] 19世紀初頭、ラジャト内陸部には、ウンム・アル・ザイトゥーンとラヒサという2つのドゥルーズ派の村があった。 [26]ドゥルーズ派の主要な定住地は、1860年のレバノン山内戦の余波で始まった。[25] 1862年までに、ラジャトの中心部にあるダマ、サラヒド、アヒラ、アル・カルサ、スマイド、ハランには、ハウラン地域への新参者であるアッザム、シャルギン、ハマダ一族のドゥルーズ派が定住した。[26]ラジャトにおけるドゥルーズ派の存在が増大したことで、 1868年6月、オスマン帝国に対するかつての同盟国であったスールート族との対立が勃発した。 [27]イスマイール・アル・アトラシュはスールート族との戦いでドゥルーズ派を率いたが、アル・ハムダンとバニ・アメルの有力なドルーズ派は、最大のライバルであるバニ・アル・アトラシュに対抗してスールート族と連携した。[27]オスマン帝国のシリア総督ラシッド・パシャは戦争を終わらせることを決意し、ラジャトからドゥルーズ派が全面撤退することを定めた協定を仲介した。[27]
それにもかかわらず、ドゥルーズ派の居住は続き、主にラジャトの東端と、ドゥルーズ派の中心地であるジャバル・ハウランに接する南の内陸部に集中していた。[26] 1867年、アッザム家とハラビ家は、それぞれラジャトの東端にアル・ザバイエル村とアル・スーラ・アル・サギラ村を建設した。[26]それから1883年の間に、ムルシド家はルバインに、アブ・ハッスン家はジュラインに、シャルギン家はアル・マジャディルに定住した。[26]ラジャトの東端に沿って、ハラビ家とバニ・アメール家はジャダヤ、アル・マトゥナ、ダキール、ハルハラー、ウンム・ハラタイン、ハジム、アル・スーラ・アル・カビラに定住した。[26]ラジャト北東斜面におけるドゥルーズ派の活動は水と耕作地の不足により衰退したが、1862年から1883年の間に、主にバニ・アメル族によって、またバニ・アル・アトラシュ族、アル・ガニム族、アル・カルアニ族によって、アル・サルミヤ、フクフ、ブタイナ、ブルク、アラジャ、ウンム・ダビブ、アル・タイイバ、アル・ラマの村が設立された。[26]
近代
20世紀初頭、ラジャットの耕作地は主に西部と南西部に位置し、土壌は石が取り除かれ、栄養分が豊富だった。[5]小麦と大麦は少量栽培され、いくつかの村の近くにはオリーブ、アプリコット、ナシの木があったが、それ以外は木々のない地域だった。その他の植生には、ラジャットの岩の間の狭い割れ目に広がる野生の花の群落が含まれていた。[28]ラジャットは2009年に ユネスコの世界生物圏保護区に指定された。
聖書の引用
非常に険しい地域で、島には60の城壁で囲まれた都市があり、イスラエル人の征服時にはオグによって支配されていました（申命記3:4、列王記上4:13）。後に、バシャンのラヤトはソロモンの補給地区の1つになりました。[29]ルカによる福音書では、この地域はトラコニティス（「険しい地域」）と呼ばれています（ルカによる福音書3:1）。この地域はヘロデ・フィリポの 四分領の一部を形成していましたが、文字通り「イトゥリアスとトラコニアの地域の」というフレーズで一度だけ言及されています。
- ここでは「308 平方マイルの空間に 60 の城壁都市が今も跡をたどることができます。建築は重厚で巨大です。4 フィートの厚さの堅固な壁とセメントを使わずに積み重なった石。屋根は鉄のような巨大な玄武岩の板。扉と門は 18 インチの厚さの石でできており、重々しい鉄格子で固定されています。この土地は、巨人オグのもとで「巨人の国」と呼ばれていた頃の面影を今も残しています。」
- 「私は一度ならず、夕方に人気のない街に入り、快適な家に泊まり、安らかに夜を過ごした。バシャンの古代都市の家の多くは、まるで昨日完成したかのように完璧である。壁はしっかりしており、屋根は壊れておらず、窓のシャッターさえも所定の位置にある。これらのバシャンの古代都市には、おそらく世界で最も古い住宅建築の見本が残っている」（ポーター、1867年）。
人口
ラジャットの居住地域のほとんどはその周縁部にあり、内陸部には少数の村が点在しているのみである。内陸部の村は比較的石が少ない窪地にある。[2]ほとんどの村はラジャットの古代遺跡の中に建てられた。[7]歴史的に、ラジャットの人口は遊牧民および半遊牧民のベドウィン族、時折避難所として利用していたハウラン平原の農民、そして19世紀初頭にはジャバル・アル・ドゥルーズ派のドゥルーズ派で構成されており、彼らはラジャットに定住し、時折避難所として、または資源開発のために利用していた。[3]ラジャットは羊、山羊、ラクダの放牧地としても利用されていた。[3]
20世紀初頭までに、約5,000人の半遊牧民であるスルト族のベドウィンと、少数のファフサ族のベドウィンがラジャトに居住していた。[7]彼らと並んで、東と南東の端に沿って、そしてより少数ではあるが内陸部に住む約10,000人のドゥルーズ派の農民がいた。[7]
ラジャト地方の人口密集地
地図
参考文献
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外部リンク
- ユーイング、W.「ARGOBの定義（2）」、国際標準聖書百科事典、1915年。
- 気管支炎