マレーシアの建築

マレーシアの建築は伝統的にマレーの伝統建築から成り立っています。都市部では現代的な建築が普及していますが、イスラム、植民地建築、中国海峡などのスタイルの影響を受けています。^[1]ガラスや釘などの新しい材料がヨーロッパ人によって持ち込まれ、建築に変化をもたらしました。^[2]

この地域の家は熱帯気候に合わせて建てられており、高床式で屋根が高く窓も大きいため、空気が家の中を流れて涼しくなります。^[3]マレーシアの歴史の大部分において、木材は主要な建築材料であり、簡素なカンポンから王宮まであらゆるものに使用されています。^[1]ネグリ・スンビラン州の伝統的な家には釘が一切使われていません。^[3]木材のほかに、竹や葉などの一般的な材料も使用されていました。^[2]クアラ・カンサルのイスタナ・ケナンガンは1926年に建てられたもので、竹の壁を持つ唯一のマレーの宮殿です。 東マレーシアのオラン・アサルはロングハウスと水上集落に住んでいます。ロングハウスは高床式で、20～100世帯が住むことができます。水上集落も高床式で、家々は板でつながっており、ほとんどが船で運ばれています。^[3]

最近まで、マレーシアの伝統的な建築物には主に木材が使用されていました。しかし、古代マレー王国時代の宗教施設を中心に、石造りの建造物も数多く発見されています。何十年にもわたり、マレーシアの伝統的な建築は、南からはブギス人やジャワ人、北からはイスラム教、シャム人、インド人、西からはポルトガル人、オランダ人、イギリス人、アチェ人、ミナンカバウ人、東からは南中国の影響を受けてきました。^[4]

ジェライ山とムダ渓谷の間の南ケダ州周辺にキャンディ（神殿）があった証拠は、ブジャン渓谷として知られる広大な歴史的複合施設で、マレーシアのイスラム以前の芸術を思い起こさせるものであった。約350平方キロメートルの地域内に87の初期の歴史的宗教的遺跡が報告されており、山頂には12のキャンディがあり、これは高所の神聖さに関するイスラム以前のマレー人の信仰に由来する可能性があることを示唆している。^[5]

マレーシアの建築に関する初期の言及は、いくつかの中国の記録に見出すことができる。7世紀の中国の記録には、ランカスカに立ち寄った仏教徒の巡礼者がおり、その都市は壁に囲まれ、その上に塔が建てられ、二重の門を通って近づいたと記されている。^{[6]西マレーシアの}紅土王国に派遣された中国の特使に関する7世紀の別の記録には、首都には100歩以上離れた3つの門があり、仏教のテーマや女性の霊の絵で飾られていたと記録されている。^[7]

マレー建築に関する最初の詳細な記述は、マラッカのマンスール・シャー（在位1458-1477年）の巨大な木造宮殿に関するものでした。 ^[1]マレー年代記には、マラッカの宮殿の建設と建築に関する記述があります。この歴史的文書によると、建物は木製の柱の上に7つの区画からなる高床式構造を持ち、銅板葺きの7層屋根が付いており、金色の尖塔と中国製のガラス鏡で装飾されていました。^[8]

伝統的なマレー人の家屋は、シンプルな木造構造で建てられている。傾斜した屋根、正面のポーチ、高い天井、換気用の壁に多くの開口部があり、^[9]精巧な木彫りで飾られていることが多い。マレー人の木彫りの美しさと質は、所有者自身の社会的地位とステータスを視覚的に示すものであった。^[10]アチェ人、ミナンカバウ人、ジャワ人、バンジャル人、ブギス人の移住により、特に彼らが多数派を占める場所では、群島の他の地域の影響を受けた地域的なマレー建築様式も存在する。

家屋の形や大きさは州によって異なります。マレー半島では、傾斜した屋根、ベランダ、換気のために支柱で支えられた高い天井などが一般的です。家の木工細工には複雑な彫刻が施されていることが多いです。床の高さは部屋の機能に応じて異なります。^{[2]モスクは伝統的に}ジャワ建築に基づいています。^[1]

中国建築は、伝統的とババ・ニョニャの2種類に分けられる。ババ・ニョニャの住宅は色鮮やかなタイルで造られ、広い中庭がある。インドの建築はマレーシアのインド人とともに伝わり、その多くが南インドの建築を反映している。シク教の建築もいくつか輸入された。^{[3]伝統的な貿易の中心地であった} マラッカには、多種多様な建築様式がある。スルタン・マンスール・シャーの宮殿などの大きな木造建築は、初期のもの。中国の影響は、明るく装飾された寺院やテラスハウスに見られる。^[1]マラッカに残る最大のポルトガル建築は、ア・ファモサ要塞である。その他の植民地時代の建物には、オランダのスタッドハウス^{[3] 、オランダ植民地時代のレンガ造りの町、}バロック建築とイスラム建築が融合したメモリアルホールなどのイギリス人によって建てられた建物がある。^[1]

ボルネオの先住民であるダヤック族やカダザンドゥスン族の多くは、ロングハウスと呼ばれる建物に住んでいます。ロングハウスは一般的に、マレーの家屋と同様に高床式で建てられていますが、片側が公共エリア、反対側が私的な居住区に分かれています。建築全体は、左右に枝が生えた木をイメージして設計され、前面が日の出に面し、背面が日没に面しています。ロングハウスの建物は、通常の宿泊施設として、また宗教活動のための礼拝所として機能します。^[要出典]

サバ州とラブアンの一部では、バジャウ族やブルネイのマレー人 など、かなりの数の先住民が今も水上村で暮らしている。これらの水上村も高床式で、家は板でつながっており、交通手段は伝統的な船がほとんどである。多くの村では、政府や非政府機関がさまざまな対策や取り組みを講じているにもかかわらず、ゴミや汚水が水上に浮かぶという問題が依然として残っている。^[要出典]

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  サバ州オマダル島近くのバジャウ族の水上村。
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  サラワク州カピット地区にあるモダンなイバン族のロングハウス。
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  サバ州で建設中の伝統的な家屋。

マレーシアの植民地時代の建物のほとんどは、19 世紀末から 20 世紀初頭にかけて建てられました。これらの建物は、ムガール、チューダー リバイバル、ゴシック リバイバル、または海峡折衷様式の建築様式です。ほとんどのスタイルは、地元の資源の利用に応え、一年中高温多湿なマレーシアの気候に順応するように変更されています。ムガール、チューダー リバイバル、ゴシック リバイバル様式の建築様式の建物は、植民地支配国であるイギリスによって建てられましたが、中国の影響を受けた海峡折衷様式は、中国人入植者が住んでいたマレーシア周辺の多くの都市中心部で一般的です。^{[出典が必要]}

マラッカは伝統的にこの地域の貿易の中心地であり、イスラムや中国のスタイルからヨーロッパの入植者（ポルトガル、オランダ、イギリス）がもたらしたものまで、多種多様な建築様式が見られます。マラッカとともに、ペナンもマレーシアの建築の宝石の 1 つと考えられています。植民地時代の政府庁舎、教会、広場、要塞、多文化遺産を有するマラッカとジョージタウンは、東アジアと東南アジアのどこにも匹敵するもののないユニークな建築と文化の街並みを示しています。^{[出典が必要]}

マレーシアの伝統的な建築デザイン要素のいくつかは、マレーシアのアイデンティティを反映するために現代の建築に取り入れられています。伝統的なマレー建築の重要な要素である木材も、クアラルンプール国際空港 やプトラジャヤの現代的な景観に再解釈され、再適応されています。これらの建物の中には、正方形のパターンやドームなど、イスラムの幾何学的なモチーフやデザインを取り入れたものもあります。マレーシアの企業は、現代の技術の助けを借りて、マレーシアの熱帯気候に特化した超高層ビルのデザインを開発しています。^[要出典]

KLIA の高床式の波打つ屋根構造は、伝統的なマレー風の高床式村落住宅を模倣したものである。プトラジャヤでは、首相官邸は設計目標を達成するために木製パネルで覆われている。KLIA のドーム型屋根構造の裏側も同様に「細い木片で覆われている」が、建築家は「マレーシアの伝統的な木造建築を暗示し、伝統的な建築手法を再解釈し、地元のアイデンティティー感覚を強化している」と述べている。^{[引用が必要]}

現代では、政府は世界一高いツインビルであるペトロナスツインタワーから庭園都市プトラジャヤまで、さまざまなプロジェクトを推進してきました。マレーシアの企業は、熱帯気候に特化した超高層ビルの設計を開発しています。^[1]

• ジャミル・アブ・バカール (2002)。マレーシアの公共公園の設計ガイド。クアラルンプール: ペネルビット UTM。ISBN 978-983-52-0274-2。
• モハマド・タジュディン・ハジ・モハマド・ラスディ（2005年）。マレー世界の建築遺産：伝統的な家屋。ジョホール州スクダイ、ダルル・タジム：マレーシアペネルビット工科大学。ISBN 978-983-52-0357-2。
• ヌール、ファリッシュ・アハマド。クー、エディン (2003)。木の魂: マレー木彫りの芸術: クランタン、トレンガヌ、パッタニの巨匠彫刻家による作品。シンガポール: Periplus エディション。ISBN 978-0-7946-0103-4。
• オライリー、ダガルド JW (2007)、東南アジアの初期文明、ローマン アルタミラ プレス、ISBN 978-0-7591-0278-1