アン・アスキュー

アン・アスキュー（ Ayscough、Ascueとも表記）、結婚後の姓はアン・カイム（1521年 - 1546年7月16日）^[1]は、イングランドの作家、詩人、プロテスタントの説教者であり、ヘンリー8世の治世中に異端者として非難された。彼女とマーガレット・チェインは、ロンドン塔で拷問を受け、火あぶりにされたことが記録に残る唯一の女性である。

彼女は英語で詩を書いた最古の女性詩人の一人としても知られています。 ^[2]

アン・アスキューは1521年、イングランドのリンカンシャー州サウスケルシーにて、裕福な地主であるサー・ウィリアム・アスキューとバークシャー州レディングのエリザベス・ロテスリーの娘として生まれた。彼女の父はヘンリー8世の宮廷紳士であり、アン・ブーリンの共犯者の裁判の陪審員でもあった。 ^[3]アン・アスキューはサー・ウィリアム・アスキューとエリザベス・ロテスリーの5人の子供のうちの4番目であった。彼女の兄弟はフランシスとエドワード、彼女の姉妹はマーサとジェーンであった。彼女には父の2番目の妻エリザベス・ハットンとの間に生まれた2人の義理の兄弟、クリストファーとトーマスもいた。^[4]アスキュー家は、グレースの巡礼を率いたロバート・アスキューの親戚であった。^[5]

アン・アスキューの父、ウィリアム・アスキュー卿は、長女マーサをトーマス・カイムと結婚させようとしていた。マーサが亡くなったとき、ウィリアム卿はお金を節約するために、当時15歳だったアンをマーサの代わりにトーマスと結婚させることを決めた。^[6]

アンは生涯を通じて敬虔なプロテスタントだった。彼女は聖書を読んで、聖体変化は誤った考えだと確信した。彼女の発言はリンカーンで論争を巻き起こした。^[6]夫のトーマス・カイムはカトリック教徒だったが、彼もアンの兄のフランシスも、アンがプロテスタントの信仰を広める必要性を認めなかった。 ^[7]アンはカイムとの間に2人の子供をもうけ、カイムは彼女がプロテスタントであることを理由に彼女を追い出した。アンはカイムとの離婚を望んでいたと言われており、このことで動揺することはなかった。^[5]

カイムに追い出された後、アスキューはロンドンに移った。そこで彼女はアナバプテストの ジョーン・ボッチャー^[6]を含む他のプロテスタントと出会い、聖書を学んだ。トーマス・カイムとの結婚中、アンは彼の姓を名乗った。離婚後、彼女は旧姓に戻った。ロンドンにいる間、彼女は説教者として活動を続けた。^[8]

1545年3月、カイムはアスキューを逮捕させた。アスキューはリンカンシャーに連れ戻されたが、カイムはそこに留まるよう命じた。アスキューは逃亡し、ロンドンに戻って説教を続けた。1546年初頭、アスキューは再び逮捕されたが、その後釈放された。1546年5月、アスキューは3度目の逮捕となり、ロンドン塔で拷問を受けた。マーガレット・チェイン以外で、そこで拷問を受けた唯一の女性であった。アスキューは、同じ考えを持つ女性の名前を挙げるよう命じられたが、拒否した。拷問官のトーマス・ライオセリー大法官とリチャード・リッチ卿は拷問台を使用したが、アスキューは信仰を放棄することを拒否した。1546年6月18日、アスキューは異端の罪で有罪となり、火あぶりの刑に処せられた。^[5]

1546年7月16日、アスキューはロンドンのスミスフィールドで殉教した。彼女は受けた拷問のため、椅子に乗せられて火あぶりにされた。彼女は他の3人と共に焼き殺された：^[5] ジョン・ラッセルズ、ニコラス・ベレニアン（別名ジョン・ヘムズリー）、ジョン・アダムズ。^[9]

ヘンリー8世の治世の最後の年、アスキューは宗教的伝統主義者と改革派の間の宮廷闘争に巻き込まれた。スティーブン・ガーディナーは国王に、外交（ローマカトリックの皇帝カール5世との同盟の見通し）には宗教改革の停止が必要だと訴えていた。伝統派は、3年前に試した戦術を踏襲し、より地位の高い人々を巻き込むことを期待して、マイナーな福音主義者を逮捕した。この事件では、「法的に奇妙で明らかに必死な」措置が取られた。^[10]逮捕された人々は、多くの場合、その期間のほとんどをケントの宮廷から離れて過ごしたカンタベリー大主教トーマス・クランマーと深いつながりがあった。アスキューの兄弟エドワードは彼の召使の1人で、ニコラス・シャクストン（アスキューに信仰を撤回するよう圧力をかけるために雇われた）はハドリーでクランマーの助祭を務めていた。クランマーの取り巻きで逮捕されたのは他に、ローランド・テイラーとリチャード・ターナーだった。^[10]

伝統主義者側には、トーマス・ライオセリー、リチャード・リッチ（ロンドン塔でアスキューを拷問した）、エドマンド・ボナー、トーマス・ハワードがいた。尋問官の意図は、プロテスタントの信仰を抱いていると疑われていた女官や親しい友人を通じて、キャサリン・パー女王を関与させることだったのかもしれない。これらの女性には、キャサリン・ウィロビー、アン・カルソープ、ジョーン・チャンパーノーン、ハートフォード卿夫人、女王の妹アン・パーが含まれていた。^[10]

アンの時代の宗教文化は、スティーブン・ガーディナー司教が要約したように、「率直な話し方」を疑いの目で見ていた。これは悪魔が異端を広めるために使う戦術である。「そして、偽りの言葉を口にすると、悪魔は率直に話すふりをして、単純な言葉を口にする」^[11] 。異端審問官たちは、アンがそのような率直な話し方の特に恐ろしい例であると考えた。彼女の機敏な答えは、異端審問官たちと匹敵する聖書の言葉の熟達ぶりを示していた。エドマンド・ボナー司教が繰り返し「良心に重荷となるすべての言葉を口にしろ」と命じたが、アンは聖書の教えを織り交ぜた飾り気のない言葉で答えた。「神は私に知識の賜物を授けたが、言葉の賜物は授けなかった。ソロモンは、口数の少ない女性は神の賜物である、と言っている（シラ書 26:14）」^{[11] 。}

彼女の答えは異端審問官たちを激怒させた。彼らは聞きたい答えを彼女から無理やり引き出せないと悟ったのだ。ボナーの激怒が深まる中、彼女は「聖書が教えているとおりに信じている」と繰り返すだけで、聖書以外の権威を聖書との関わりに優先させないことを明確にした。彼女は聖書から直接引用している。「神は手で造った神殿には住まわれない」（使徒行伝 17:24）^[12] 。クリストファー・デアがこのことわざの解釈を彼女に尋ねたとき、彼女は山上の垂訓を引用して彼らをあざ笑った。「私は答えた、豚の中に真珠を投げたりはしない、どんぐりで十分だ、と」（マタイ 7:6）。^[11]

聖体について質問されると、彼女はこう答えた。「もし聖体が落ちて獣がそれを食べたら、獣は神を受け入れたのでしょうか、それとも受け入れなかったのでしょうか？」彼女はしばしば伝統的な性別の役割をもてあそび、質問者をあざ笑った。「女性である彼女が、特に多くの賢者がいたところで聖書を解釈するというのは、パウロの教えに反する」と。^[13]

質問者にとって特に興味深かったのは、アンナと聖霊との関係であった。アンナは聖霊の導きに従って行動したかと尋ねられ、「もしそうでなかったら、私はただの堕落者か捨てられた者だった」と答えた。アナバプテストは聖霊の権威を主張し、他の法（ 「千年王国」の樹立を宣言したミュンスターの反乱など）を拒否したため、特に恐れられていた。 ^[14]

アン・アスキューは処刑前に2度の「尋問」を受けた。1545年3月10日、ロンドンの市会議員は六箇条法に基づいて彼女を拘留するよう命じた。アスキューは「尋問」と呼ばれる異端審問委員会の前に立った。その後、彼女はロンドン大主教の法官エドマンド・ボナーによる反対尋問を受けた。法官は彼女に12日間の禁固刑を命じた。この間、彼女はいかなる告白も拒否した。12日後、従妹のブリタニーが保釈金を支払うためにようやく彼女と面会することを許された。^[15]

1546年6月19日、アスキューは再び投獄され、その後2日間に渡る反対尋問を受けた。尋問は、トーマス・ライオセリー大法官、スティーブン・ガーディナー（ウィンチェスター司教）、ジョン・ダドリー、ウィリアム・パジェット（国王の首席秘書官）が主導した。彼らはアスキューを処刑すると脅したが、アスキューは依然として自白を拒否し、プロテスタント仲間の名前を挙げることも拒否した。その後、アスキューは拷問を受けるよう命じられた。拷問官らが拷問にかけたのは、おそらくキャサリン妃も熱心なプロテスタントであることを認めさせたかったためだろう。^[15]

アスキュー自身の説明とホワイトタワーの看守の説明によると、彼女は一度だけ拷問を受けた。彼女は午前10時頃、独房からホワイトタワーの下の部屋に連れて行かれた。彼女は拷問台を見せられ、自分と同じように信じている人たちの名前を挙げるかと尋ねられた。アスキューは誰の名前も挙げることを拒否したため、シフト以外の衣服をすべて脱ぐように求められた。それからアスキューは拷問台に登り、手首と足首を縛られた。再び名前を尋ねられたが、彼女は何も言わなかった。^[16]拷問台の車輪が回転し、アスキューを装置に沿って引っ張り、持ち上げたので、彼女は台から約5インチ上にぴんと張られ、ゆっくりと引き伸ばされた。刑務所から書いたアスキュー自身の説明によると、彼女は痛みで気を失い、降ろされて意識を取り戻したと述べている。^[17]この手順は2回繰り返された。当時ロンドン塔の副官だったアンソニー・クニヴェット卿は、彼女を拷問し続けることを拒否し、ロンドン塔を去り、できるだけ早く国王と会って自分の立場を説明し、また恩赦を求めた。国王はそれを許可した。

リオスリーとリッチは作業に取りかかった。^[18]二人はハンドルを強く回したため、アンは引き裂かれ、肩と腰は関節から外れ、肘と膝は脱臼した。アスキューの叫び声は、中尉の妻と娘が歩いていたホワイトタワーの隣の庭から聞こえた。アスキューは名前を明かさず、中尉が彼女を独房に戻すよう命じたことで、彼女の試練は終わった。^[19]

アン・アスキューは25歳で、1546年7月16日にロンドンのスミスフィールドでジョン・ラスセルズ、ニコラス・ベレニアン、ジョン・アダムズとともに火刑に処された。^{[20] [21]}彼女は歩くこともできず、動くたびに激痛がしたため、シフト服だけを着たまま椅子に座らされて処刑場に運ばれた。^[22]彼女は椅子から火刑台まで引きずられ、腰の周りの鎖で垂直に火刑台に固定された。^[23]フォックスは、その日3本の火刑台で一緒に焼かれた4人の殉教者のうち、少なくとも何人かは死を早めるために体に火薬を巻き付けられていたと報告している。^[23]

死刑執行前に、囚人たちには最後の恩赦の機会が与えられた。シャクストン司教は説教壇に上がり、彼らに説教を始めた。アスキューは彼の説教の間中、注意深く聞いていた。彼が真実だと思ったことを話すと、彼女は声に出して同意した。しかし、彼が聖書に書かれていると信じていることに反することを言うと、彼女は叫んだ。「彼はそこを見逃し、聖書に従わずに話している。」^[24]

アスキューは自身の苦難と信仰について一人称で記述し、それは最初にジョン・ベールによって『試験』として出版され、後にジョン・フォックスの1563年の『行為と記念碑』として出版され、そこで彼女はプロテスタントの殉教者と宣言された。これら2つの出版物は両方ともアスキューの著作を党派的な論評で囲んでいる。分析によれば、ベールはアスキューのテキストの一部を追加したり削除したりして、彼女を独立した女性や学者としてではなく「主の弱い器」として位置づけたと示唆されている。フォックスはアスキューのテキストに対するベールの注釈を削除したが、その後、引用されていない新しい情報や言語の編集とともに独自の注釈を加えた。^[25]

ベールは批判され、フォックスは彼女の物語をよりよく捉えたとしてしばしば賞賛されているが、アスキューの遺産に主に貢献した2つのテキストの正確性の問題を指摘することは重要である。^[26]

アスキューが逮捕と裁判の記録を書いているとき、彼女はジョン・ラスカルズなど当時他の男性が使っていた戦略を使った。^[27]彼女は沈黙を守り、仲間を手放さなかった。他の男性も同時に同じことをしていたが、アスキューはそれを激しく批判され、弱い女性として描かれた。ベールはまた、これを彼女の出版された著作に自分の考えやコメントを加え、人々の目にもっと正当なものにするチャンスだと考えた。^[28]

アン・アスキューの自伝的かつ出版された『エグザミネーション』は、彼女の迫害を記録し、16世紀の女性らしさ、宗教、信仰を独自の視点で描いています。彼女の著作が珍しいのは、「テューダー朝の女性、より具体的にはテューダー朝の女性殉教者」に期待されるものとはまったく異なる点です。この本は、人生のさまざまな側面に異議を唱える当時の男性権威者との彼女の対決を描いています。彼女が始めた進歩的な離婚から、敬虔なプロテスタントの女性として彼女をイングランドで際立たせた宗教的信念まで。1545年に彼女が起訴を免れたことは、ポーラ・マククエイドがアスキューの「真の才覚」と呼ぶもので、「彼女がイングランドの法律に精通しており、その制度を自分の利益のために利用しようとしていた」ことを示しています。彼女の『エグザミネーション』は、テューダー朝イングランドの女性としての彼女の経験の貴重な記録であると同時に、教養のある女性としての彼女の立場も示しています。彼女は自分の体験を記すことができただけでなく、異端の罪で逮捕されたジョン・ラスセルズやエドワード・クローム博士など、当時の学者と文通することもできました。前述のように、アスキューの『尋問』は不完全で、ジョン・ベールとジョン・フォックスによって改変されていますが、本来の意図通りに読むと、アン・アスキューの著作は16世紀の宗教的混乱に関する重要な自伝的記述です。^[29]

• 1546年 - ジョン・ベール（Hrsg.）：ローマ教皇の支持者によってスミスフェルドで最近殉教した、神の立派な召使アン・アスケー師の第一審問とヨハン・ベールの啓示
• 1547 - ジョン・ベール（Hrsg.）：スミスフェルドで最近、反キリストの邪悪なシナゴーグによって殉教した、神の立派なしもべであるアン・アスキュー師の厳粛な尋問と、ヨハン・ベールの啓示
• 1670年 - アン・アスキュー、「私は女で、貧しく、盲目です」
• 1866年 - アン・マニング。フェア・ゴスペラーの生涯、アン・アスキュー夫人の生涯

• テレビシリーズ『ヘンリー8世の6人の妻たち』ではアン役をエリザベス・ベルが演じた。^[30]
• テレビシリーズ『ザ・チューダーズ』では、アン役はウェールズの女優エマ・スタンスフィールドが演じた。^[31]
• 2023年の歴史ドラマ映画では、ファイアブランド・アンはエリン・ドハティによって演じられた。^[32]彼女の処刑は画面外で行われる。

• チューダーズのエピソード一覧

ウィキソースには、 1885-1900 年の英国人名辞典に掲載されているアン・アスキューに関する記事のテキストがあります。

• 代表的な詩集オンライン – アン・アスキューのニューゲートバラード
• プロジェクト・コンティニュア: アン・アスキューの伝記
• アン・アスキュー – 歴史上の英雄たちのイラスト入りストーリー
• スパルタカス教育 – アン・アスキュー
• インターネット アーカイブにある Anne Askew の著作または Anne Askew に関する作品
• LibriVoxの Anne Askew の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)