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エドワード・クローム（1562年没）は、イギリスの改革者であり廷臣であった。
クロームは1546年4月に異端の罪で逮捕された。彼は信仰を撤回したが、公の場で再び信仰を撤回するよう命じられたとき、ミサと聖体変化を攻撃した。[1]
人生
クロームはウスターシャーで生まれたと思われる。ケンブリッジ大学で教育を受け、 1503年にBA、 1507年にMA、 1526年にDDの学位を取得した。ゴンヴィル・ホールのフェローでもあった。[2]
1516年、クロムは大学の説教者だった。彼はケンブリッジ大学にいたが、トーマス・クランマーの著書を承認してヘンリー8世の注目を集め、国王とキャサリン・オブ・アラゴンの結婚が無効であることを証明した。クロムの行動により、1530年2月4日、大学はクロムを代表者の一人に任命し、国王が提案した同じ問題を議論し、決定を下した。次の四旬節の間、クロムは国王の前で3度説教するよう命じられ、その直後（5月24日）には大学の代表者の一人となり、オックスフォードからの同数の代表者とともに、カンタベリー大主教とダラム主教が特定の教義的見解を非難する文書を作成するのを支援した。これらは『邪悪なマモン』や『キリスト教徒の服従』などの英国の宗教書に表現されており、カトリックの煉獄、善行による功徳、聖人への祈願、告解などの教義を激しく非難している。[2]
クロームがロンドン市内のセント アンソリン教会の牧師になったのは、おそらくこの頃だった。セントアンソリン教会は、セント ポールの首席司祭と聖職者会議の寄贈による司祭館である。ケンブリッジにいる間、クロームはセント ベネットのホワイト ホース タバーンで開かれた「福音伝道者」の集会に出席して宗教改革者の考えをある程度理解していた。クロームは彼らの本の禁止に同意していたにもかかわらず、彼の説教は彼らの見解に染まっていたため、ロンドン司教の元に召喚され、尋問を受けた。裁判には国王自身が出席した。クロームが答えた内容は、煉獄や断食の効能といった問題でさえ、一般的な信仰の条項に一致していた。クロームの告白は司教たちによってすぐに印刷されたが、古い友人たちは、クロームが煉獄について説教するのは良心に反する、と公然とつぶやいた。1531年3月の集会ではヒュー・ラティマーとトーマス・ビルニーによって正式に彼に対する告発状が提出されたが、彼が撤回したため、それ以上の措置は取られなかった。 [2]
1534年、クロムはセント・メアリー・アルダーマリー教会に移った。アン・ブーリン女王が後援者のクランマー大司教との交渉で彼のためにその教会を手に入れた。数年後（1539年）、クランマーは彼のためにカンタベリー教区の教区を手に入れようとしたが、失敗に終わった。この頃、クロムはラティマー、ビルニー、ロバート・バーンズとの関連で頻繁に言及されている。彼はロンドンの有力な市民で福音主義者のハンフリー・モンマスによってオール・ハローズ・バーキング教会で追悼説教を行うよう任命された説教師の一人であった。[2]
1539年に六箇条法が可決され、その結果、ソールズベリー司教のラティマーとニコラス・シャクストンが教区を辞任し投獄された後、クロームは敵が自分たちの足掛かりになることを期待した2つの説教を行った。しかし、クロームは国王のもとへ行き、厳しい説教をやめるよう求めた。当時、クロームに対して訴訟は起こされず、間もなく（1540年7月）、全員恩赦が与えられた。しかし、クロームは自分の意見や説教を変えなかった。ニコラス・ウィルソンとの論争である。市内で騒動を引き起こした後、2人は国王と評議会の審査を受けるまで説教を禁じられた。これは1540年のクリスマスの日に行われた。クロームにかけられた告発は、行為による義認の否定、死者のためのミサと聖人への祈りの効力、そして聖書から導き出されたものではない真理の不必要さであった。彼の答えは、これらの条項は真実であり正統であるという反論であったが、国王は彼にセント・ポール・クロスで説教し、将来同様の罪で有罪判決を受けた場合に罰せられるであろう声明を記した撤回文を読むよう命じただけであった。クロームは国王の指示に従ったが、彼の説教には彼が読んだ正式な撤回文への言及がほとんどなかったため、説教の許可は剥奪された。[2]
1546年の四旬節、クロームは再び、聖トーマス・オブ・エーカー教会、またはマーサーズ礼拝堂でミサの犠牲に反対する説教をしたことで問題を起こした。5月に逮捕されたクロームは、スティーブン・ガーディナー司教と他の評議会のメンバーの前に連れ出され、以前と同じようにセント・ポール・クロスで言ったことと矛盾する説教をするよう命じられたが、彼の説教はむしろ、国王が最近チャントリーを廃止したことから、彼が同じ意見を持っていることが示唆されていると示唆するものだった。これは満足のいくものではないとみなされ、クロームは三位一体主日にもう一度撤回をしなければならなかった。[2]尋問で、クロームは、後に反逆者とみなされるリンカンシャーの女性アン・アスキューを自認する数人のプロテスタントの仲間の名前を明らかにした。彼はまた、詩人で国王の宮廷の寵臣であったジョージ・ブラッゲ卿、ハワード家の顧客であった下水道工のジョン・ラッセルズ師匠、そしてほとんど知られていないウィリアム・モリスを告発した。保守派の反動は1542年に中断した邪悪な異端審問を再開しようとしたが、国王が女王の弁護に躍り出たためプロテスタントを犠牲にすることにほとんど失敗した。[3]
エドワード6世の治世中、クロムは静かに暮らしていたようである。メアリー女王の即位後、彼は無許可で説教したかどで再び逮捕され、フリート監獄に収監された（1554年1月13日）が、裁判にかけられるまでに1年が経過した。1555年1月、彼の友人の多くが尋問され、有罪判決を受けた。フーパー、ロジャーズ、セント・デイヴィッドのフェラーズ司教らは火刑に処された。クロムは答弁する時間を与えられ、撤回の技術をいくらか習得していたため、火あぶりを免れるのに十分な従順さを見せた。彼とロジャーズ、ブラッドフォードをケンブリッジに派遣して、クランマー、リドリー、ラティマーがオックスフォードで行ったように正統派の学者と議論させるよう提案されたが、彼らは公平な扱いを期待せず拒否した。彼らの理由は、ジョン・フォックスが印刷した論文に掲載された。クロムがどのくらいの期間監獄に留まっていたかは不明である。彼は1562年6月20日から26日の間に亡くなり、29日に自身の教会であるセント・メアリー・アルダーマリーに埋葬された。[2]
参考文献
- 帰属
この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物「Crome, Edward」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。
- 文献