アルフレッド・エドワード・テイラー

アルフレッド・エドワード・テイラー（1869年12月22日 - 1945年10月31日）は、形而上学、宗教哲学、道徳哲学、プラトン研究に関する著作で観念論哲学に貢献したことで最も有名なイギリスの観念論哲学者です。^{[ 2 ]}彼は英国学士院のフェロー（1911年）であり、1928年から1929年までアリストテレス協会の会長を務めました。オックスフォード大学では、1931年にニューカレッジの名誉フェローに任命されました。世界的に激動と争いの時代にあって、彼は英語圏における観念論の著名な擁護者でした。^{[ 3 ]}

テイラーは、哲学のあらゆる中心的な問題に取り組む、それ自体が哲学者であると同時に、哲学研究者でもあった。

偉大なヨーロッパ観念論運動の終焉期にオックスフォードで教育を受けたテイラーは、早くからイギリス観念論、特に新ヘーゲル主義の影響を受けた。^{[ 4 ]}ニュー・カレッジでは、1891年に文学（Literae Humaniores ）または「偉大な学問」で首席となり、オックスフォード大学マートン・カレッジで賞のフェローシップ（1891～96年）を受け、1902年にフェローに再選された。^{[ 5 ]}

彼はマンチェスターのオーウェンズ・カレッジで講師を務め（1898年～1903年）、その後モントリオールのマギル大学で論理学と形而上学の教授を務めた（1903年～1908年）。^{[ 4 ] [ 6 ]}

彼の最初の主要な著作である『形而上学の要素』 （1903年）は、 FHブラッドリーに（心からの感謝を込めて）捧げられており、存在論、宇宙論、合理心理学などのトピックを網羅した体系的な形而上学の論文であり、ジョサイア・ロイス、ジェームズ・ウォード、ジョージ・フレデリック・スタウト、リチャード・アヴェナリウス、ヒューゴ・ミュンスターバーグなどの学者、ロバート・アダムソン、ヴィルヘルム・オストヴァルト、バートランド・ラッセル、さらにはルイ・クチュラの影響を受けています。^{[ 7 ] [ 8 ]}

後年、特に『道徳家の信仰』において、テイラーは初期の理想主義的な青年時代の特定の教義から離れ、より成熟した包括的な理想主義哲学へと向かい始めた。^{[ 4 ]}オックスフォード大学とケンブリッジ大学の学生が反理想主義に囚われていた一方で、テイラーは長年にわたり、英国で最も古く権威のある大学であるセント・アンドリュース大学（1908～1924年）とエディンバラ大学（1924～1941年）で、道徳哲学の教授として、何世代にもわたる若者に影響を与えた。（1941年にエディンバラ大学の職を退いたものの、後任が任命される1944年まで、戦争中も教鞭を執り、教授としてのその他の職務を遂行し続けた。）^{[ 9 ] [ 10 ]}

哲学者としては、フランシス・マクドナルド・コーンフォードと並んで、同時代の最も偉大なイギリスのプラトン主義者の一人とみなされている。20世紀前半、反形而上学と増大する政治的非合理主義の反動的な時代にあって、テイラーは英語圏において19世紀ヨーロッパ哲学の観念論を孤独ながらも力強く擁護し続けた。^{[ 11 ]}

しかし、彼の学問はギリシャ哲学にとどまらなかった。1938年、テイラーは画期的な論文「ホッブズの倫理学」を発表した。^{[ 12 ]}スチュアート・ブラウンが指摘するように、この論文は「ホッブズの倫理理論は利己主義的心理とは論理的に独立しており、厳密な義務論である」という大胆なテーゼを提示した。^{[ 13 ]}テイラー（1938）とブラウン（1959）はともに『ホッブズ研究』（1965）に再録された。^{[ 14 ]}義務論的観点は、テイラーの議論とは相違はあるものの、ハワード・ウォーレンダーが『ホッブズの政治哲学』 （1957）で展開した。^{[ 15 ]}

プラトン研究者として、彼はおそらく『ソクラテス論集』 （1911年）以降、プラトン対話篇におけるソクラテスの発言の大部分が、歴史上の人物ソクラテス自身の考えを正確に描写しているという立場を支持する証拠を提示したことで最も有名である。^{[ 9 ] [ 16 ]}彼の代表作である『プラトン：人物とその業績』（1926年）^{[ 17 ]}と『プラトンのティマイオス注解』 （1927年）は、当時の高等学問に特に重要な貢献をしている。後者の著作において、WDロスによれば、テイラーは「プラトンはティマイオスの口に、ティマイオスが実際に持っていた、あるいは少なくとも持っていたであろう見解だけを語らせている」と主張した。^{[ 18 ]}

道徳哲学において、彼は自由意志や正しさと善の関係といった問題を探求した。テイラーはプラトンやアリストテレスといった哲学者をはじめとする古典古代の思想、そして中世スコラ哲学から大きな影響を受けた。^{[ 19 ]}

テイラーの宗教哲学への貢献は主に1926年から1928年にかけてのギフォード講義であり、これは『道徳家の信仰』（1930年）として出版された。^{[ 2 ]}テイラーは哲学雑誌『マインド』に多くの寄稿をした。^{[ 20 ]}彼はジェームズ・ヘイスティングスの『宗教と倫理の百科事典』 の主要な記事のいくつかを執筆した。^{[ 21 ]}

• 行為の問題：倫理現象学の研究。ロンドン：マクミラン。1901年。OCLC 2166791。 
• アリストテレスによる先人たち論；『形而上学』第一巻。シカゴ​​：オープン・コート。1907年。OCLC 269871。 
• トーマス・ホッブズ。ロンドン：コンスタブル。1908年。OCLC 50458。 
• プラトン。ロンドン：コンスタブル。1908年。OCLC 157751。 
• 形而上学の要素。ロンドン：メシュエン。1924年［1909年］。OCLC 5902259。 
• エピクロス。ロンドン：コンスタブル。1911年。OCLC 3054279。 
• ソクラテス論集：第一シリーズ。オックスフォード：パーカー。1911年。OCLC 3511698。 
• プラトンの『ソクラテス伝』。ロンドン：英国学士院。1917年。OCLC 1436017。 
• アリストテレス。ロンドン：TC & EC ジャック。1943 [1919]。OCLC 259497。 
• プラトン主義とその影響。ロンドン：ハラップ。1924年。OCLC 405563。 
• プラトン：その人物像と業績。ロンドン：メシュエン。1949年［1926年］。OCLC 18981018。 
• デイヴィッド・ヒュームと奇跡：1927年レスリー・スティーブン記念講演。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。1927年。OCLC 3663134。 『哲学研究』（1934年）に再録
• プラトンの『ティマイオス』に関する注釈。オックスフォード：クラレンドン・プレス。1928年。OCLC 422028。 
• 『道徳家の信仰』ロンドン：マクミラン。1930年。OCLC 302893。 {{cite book}}: CS1 maint: url-status (リンク)
• プラトンと『エピノミス』の著者。ロンドン：英国学士院。1930年。OCLC 1957814。 
• ソクラテス：その人物と思想。ピーター・デイヴィス社。1933年。OCLC 4146771。 
• 哲学研究。ロンドン：マクミラン。1934年。OCLC 448206。 
• キリスト教における不死への希望。ロンドン：マクミラン。1938年。OCLC385561。 
• 神は存在するのか？ロンドン：マクミラン1945年OCLC 1840193 

• WDロス、「アルフレッド・エドワード・テイラー、1869-1945」英国学士院紀要（1945年）
• アルフレッド・エドワード・テイラーの作品はLibriVoxで入手可能です（パブリックドメインのオーディオブック）。