ロバート・アダムソン（哲学者）

ロバート・アダムソン
生まれる	1852年1月19日 エディンバラ、スコットランド
死亡	1902年2月5日（50歳） (1902-02-06) グラスゴー、スコットランド
時代	19世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	新カント主義[1]
主な関心事	哲学的論理

ロバート・アダムソン（1852年1月19日 - 1902年2月5日）は、スコットランドの哲学者であり、グラスゴー大学の論理学教授であった。^[2]

哲学者ロバート・アダムソンはスコットランドのエディンバラで生まれた。父ロバート・アダムソン（1855年没）はスコットランドの弁護士で、ダンバー、コールドストリーム、後にエディンバラで活動した。母メアリー・アグネス・ビュイスト（1809年 - 1876年2月11日）は、第10代ハディントン伯爵ジョージ・ベイリー＝ハミルトン（1802年 - 1870年）の代理人デイヴィッド・ビュイストの娘であった。ロバート・アダムソンとメアリー・アグネス・ビュイストは1843年11月21日にスコットランドのイースト・ロージアン州ティニンガムで結婚した。^[3] 1855年、アダムソン夫人はわずかな財産しか残されない未亡人となり、6人の子供たち（ヘレン、アン、ジョン、デイヴィッド、ロバート、ローレンス）の教育に全力を尽くした。このうちロバートは最初から成功した。学校生活の終わりに、彼は14歳でエディンバラ大学に入学し、4年後に精神哲学で一級優等で卒業し、文学部のあらゆる部門で賞を獲得した。彼は大学での成功を、ティンダル・ブルース奨学金、ハミルトン・フェローシップ（1872年）、ファーガソン奨学金（1872年）、ショー・フェローシップ（1873年）の受賞で締めくくった。^[4]

1871年にハイデルベルクに短期間滞在し、そこでドイツ哲学の研究を始めた後、エディンバラに戻り、最初はヘンリー・カルダーウッド（1830-1897）の助手として、後にアレクサンダー・キャンベル・フレイザー（1819-1914）の助手として働いた。1874年にブリタニカ百科事典（第9版）のスタッフに加わり、アドボケイツ図書館で幅広く研究した。^{[4] [2]}

1876年、マンチェスターのオーウェンズ・カレッジの論理学と哲学の教授ウィリアム・スタンレー・ジェヴォンズ（1835-1882）の後任として渡英。1883年に法学博士号を授与された。1893年にアバディーン大学へ行き、1895年にグラスゴー大学の論理学教授に就任し、死ぬまでその職を務めた。^{[4] [2]}

マンチェスターでの最初の数年間を除いて、彼は原稿なしで講義を行った。1903年に、彼のより重要な講義が、ケンブリッジ大学のウィリアム・リッチー・ソーリー（1855-1935）による短い伝記的な序文とともに、 「近代哲学の発展とその他のエッセイ」という題名で出版された（ Mind 、xiii. 1904、p. 73 フォイルを参照）。内容のほとんどは、彼の学生の一人のノートから逐語的に引用されたものである。同じ編集の下で、3年後に彼の「ギリシア哲学の発展」が出版された。^[4]

彼は専門職の仕事に加え、ヴィクトリア大学とグラスゴー大学で多くの管理業務を行った。ヴィクトリア大学の組織化において主導的な役割を果たし、オーウェンズ・カレッジの学務委員会の委員長としてヴィクトリア大学の学術委員会を統括した。グラスゴーではすぐに裁判所の代表者の一人に選出され、彼の功績により、学業期間の延長と大学の設備の改善が大いに実現した。^[4]

講義を通じて、アダムソンは批判的かつ歴史的な方法を追求したが、独自の建設的な理論を策定することはなかった。彼は、いかなる哲学的進歩もカントの方法に基づくべきだと感じていた。彼は、半分の真実を無視し、妥協を拒み、最終的な問題にまっすぐ向かうのが習慣だった。彼は仮説を他の人に解明させ、それが終わると、論理の厳密さ、想像力、比喩、そして信じる意志として知られる態度に対する深い不信感をもって批判した。^[4]

年を重ねるにつれて、彼の形而上学的な楽観主義は薄れていった。彼は、知識の増加は物理科学の領域で起こらなければならないと感じていた。しかし、科学に関するこの経験主義的な傾向は、彼の形而上学的な見方を変えることはなかった。彼は、カント主義者、新カント主義者、現実主義者、観念論者と呼ばれてきた（彼自身、外見と現実は共存し、一致すると主張していたため）。

同時に、他の見解に対する批判においては、彼はほとんどヘーゲル的観念論の典型であった。推論や判断のプロセス（すなわち、思考のあらゆる単位）はすべて、（i）抽象化によってのみ分析可能であり、（2）演繹と帰納、すなわち合理的かつ経験的なものから構成される。彼の経験主義的傾向の例は、絶対者と自己に対する態度に見られる。彼は「絶対」の教義を、失敗の単なる偽装、無知を神秘という気取った装いで覆い隠そうとする不誠実な試みとみなした。したがって、彼は自己を第一の決定的実体として認めようとしなかった。彼は、観念論を論駁するどころか、実際には観念論に基づいていた経験主義を代表していたが、特定の観念論的構築の誤りを暴くことには気を配っていた（スタントン・コイト編『倫理的民主主義』のエッセイを参照）。

ロバートの妻マーガレット・デイジー・ダンカン^[5] （1859-1935）はマンチェスターのリネン商人デイヴィッド・ダンカン^{[6] （1826-1871）の娘で、趣味が似ており、二人の結婚生活は実に幸せだった。 [4]}二人の娘サラ・ゴフ・アダムソンは高く評価された風景画家だった。^[7]

アダムソンが講義室で精力的に働いていたために、体系的な著作ができなかったことは、学生にとって残念なことである。彼の著作は短い記事で構成されており、その多くは百科事典やマインド誌に掲載された。マインド誌はカントとフィヒテに関する本を1冊ずつ出版した。死去時には心理学史を執筆中で、カントと近代博物学者に関する本を執筆すると約束していた。アダムソンは、生涯においても著作においても、公平さで際立っていた。彼の独特の美徳は、反対者の言葉を引用しても、その意味を歪めないことだった。この観点から言えば、彼の職業上の労働がそれほど厳格でなかったなら、彼はおそらく当時の最初の哲学史家になっていただろう。^[4]

文献

以下は彼の生前または死後に出版されたものである。^[8]

• ギリシア哲学の発展（1908年）
• 近代哲学の発展とその他の論文（1903）
• フィヒテ（1881）ブラックウッドの哲学古典
• カントの哲学について（1879）

ブリタニカ百科事典第9版への寄稿

• フリードリヒ・フォン・ヘルマン

ブリタニカ百科事典第11版への寄稿

• フランシス・ベーコン（ジョン・マルコム・ミッチェルと共著）^[9]
• ロジャー・ベーコン（匿名の共著者と共著）^[10]
• フリードリヒ・エドゥアルト・ベネケ^[11]
• ジョージ・バークレー^[12]
• 聖ボナヴェントゥラ（匿名の共著者と共著）^[13]
• ジョルダーノ・ブルーノ（ジョン・マルコム・ミッチェルと共著）^[14]
• ジョセフ・バトラー（一部）^[15]
• カテゴリー（一部）^[16]
• ヨハネス・スコトゥス・エリゲナ（ジョン・マルコム・ミッチェルと共著）^[17]
• ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ（匿名の共著者と共著）^[18]
• フーリエ、フランソワ・シャルル・マリー^[19]
• ピエール・ガッサンディ（匿名の共著者と共著）^[20]
• デイヴィッド・ヒューム（ジョン・マルコム・ミッチェルと共著）^[21]
• イマヌエル・カント（匿名の共著者と共著）^[22]

英国人名辞典への寄稿

• アデラード・オブ・バース
• アルクイン
• アレクサンダー・オブ・ヘイルズ
• アルフレッド・アングリカス
• ベーコン、ロジャー
• エイトン、トーマス・キャンベル

帰属

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ロバート・アダムソン」。ブリタニカ百科事典。第 1 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。

ウィキソースには、ロバート・アダムソンの著作やロバート・アダムソンに関する原著があります。

• マンチェスター大学図書館のロバート・アダムソン文書
• インターネット アーカイブにあるロバート アダムソンの著作またはロバート アダムソンに関する作品