アルビッツィ

アルビッツィ
貴族階級
国	フィレンツェ共和国 フィレンツェ公国 トスカーナ大公国イタリア王国
設立	1000年頃より前、オットー3世（ローマでは996年に皇帝に即位）の従者のドイツ騎士によって
創設者	アレッツォのライモンディーノ
現在のヘッド	なし。20 世紀初頭にレオニア・デッリ・アルビッツィとともに絶滅した。
最終ヘッド	ヴィットリオ・デッリ・アルビッツィ
解散	1877 （1877年）
士官候補生部門	リスト アレッサンドリ（反体制派）

アルビッツィ家（イタリア語発音： [ˈalbittsi]）は、貴族階級の貴族であり、14世紀後半にフィレンツェを支配した富裕な一族の寡頭政治の事実上の指導者であった。彼らは、 1382年のチョンピの反乱に続く反動から1434年のメディチ家の台頭まで、寡頭政治の中心であった。

中世フィレンツェで最も有力な一族の 1 つであるアルビッツィ家は、毛織物ギルドのアルテ デッラ ラーナの活動的なメンバーであり、 13世紀から16世紀にかけて最も繁栄しました。アルビッツィ家はメディチ家に対抗し、フィレンツェの政治と社会生活で重要な役割を果たしたことで知られています。

アルビッツィ家は12世紀にアレッツォからフィレンツェに移住し、14世紀にはフィレンツェの政治や官僚機構、そして複数の事業に対する影響力を強め、権力を握った。^[1]アルビッツィ家は羊毛ギルドで強い立場にあり、ギルドの統治政策や法律の策定にしばしば貢献した。ギルドの記録によると、アルビッツィ家はアルテ・デッラ・ラーナの統治に最も積極的に関与していた家系の1つで、ギルドの内閣にかなりの数のアルビッツィ家のメンバーがいた（1332年には21人、 1353年には18人）。トレチェント時代の初めまでに、アルビッツィ家は商人や金融家としての成功により、フィレンツェ貴族の中でも最も著名な家系の一つとしての地位を確立していた。^[2]

アルビッツィ家の主な事業は、羊毛の生産、精製、および取引でした。フィレンツェとその周辺で取引を行っていましたが、最も盛んな市場はヴェネツィア、フランドル、イギリスでした。事業は フォンダコ（倉庫）1棟とボッテージュ（店舗）2棟で運営されていました。布地の生産と販売に加えて、アルビッツィ家は他の家族や企業への融資も開始し、トスカーナにある土地、縮絨工場、工場の売買や賃貸も行いました。アルビッツィ家はフィレンツェ、特に自分たちの地域の統治にも直接関わっていました。^[3]

1360年代までに、フィレンツェでは2つの対立する派閥が出現した。教皇庁およびナポリとの同盟を支持し支持するアルビッツィ家と、庶民の代表権拡大を主張するリッチ家である。これらの派閥は、1372年にシニョーリアがアルビッツィ家の公職就任を5年間禁止するまで争った。この禁止期間中、一族の有力者であるマーゾ・デッリ・アルビッツィは、フィレンツェが支配するピストイアの地位から解任された。しかし、彼の挫折は短期間であった。 1382年にチョンピの反乱が終結すると、マーゾは権力に復帰した。^[4]

アルビッツィ家は、困難でしばしば暴力的な時期を経て、再び街の支配権を取り戻した。この混乱は、教皇庁に対する軍事作戦の失敗に終わった八聖人の戦争（1375年- 1378年）に続くもので、この戦争によりフィレンツェの財政は枯渇し、住民に厳しい宗教的罰則が課され、政府に対する不満が広がった。チョンピの反乱の後、寡頭政治がフィレンツェを支配した。この政権は、商業と政府の決定の両方をコントロールする裕福な貴族によって支配され、マゾ・デッリ・アルビッツィによって率いられていた。^[5]

チョンピの暴動後のアルビッツィ家の統治下では、プロモーションやその他の形のスポンサーシップがフィレンツェにおける彼らの影響力を強める上で重要な役割を果たした。特に1382年から1392年にかけて、アルビッツィ家は、自分たちの公的イメージを高め、他の有力な一族との社交関係を強化するために、騎士道的な宮廷式典などの儀式や行事を企画した。しかし1390年以降は、馬上槍試合やトーナメントがますます行われるようになったが、それほど一般的ではなかった。アルビッツィ家が強力な政治的つながりを確立したもう1つの方法は、重要な客を自宅に招くことだった。これらの客は特別な待遇を受け、教会の階段や窓などの一等地から行事を観戦したり、観客や参加者として参加したりすることさえあった。その間、すべては近くに快適に宿泊して行われた。^[6]

アルビッツィ家の人気の最大の理由の一つは、芸術家ドメニコ・ギルランダイオによるジョヴァンナ・デッリ・アルビッツィ・トルナブオーニの有名な肖像画にあります。^{[7] [8]}ジョヴァンナの肖像画はルネサンス美術の象徴的なパラダイムとなり、ジョヴァンナを含むアルビッツィ家が芸術を支援し、フィレンツェの文化遺産に貢献した例となっています。

トンマーゾ・デッリ・アルビッツィ（ 1347年- 1417年）はフィレンツェの政治家であり、 1382年以降のフィレンツェ共和国の寡頭政治体制であった。当時、その指導力と権威は揺るぎないものであったアルビッツィ・マゾは、 1406年のピサ作戦を首謀した人物でもある。 ^{[9]アルビッツィ・マゾは、}ピストイアでの政治的地位を追われたときに初めて政治的敗北を経験した。しかし、1382年にチョンピの反乱が終結した後、マゾはシニョリーアに復帰した。 ^[10]

マソは、その魅力、カリスマ性、外交上の優雅さで知られる洞察力のある政治家とみなされている。マソと彼の仲間の貴族たちは、チョンピ時代に行われた平等主義的な改革を取り消し、上級ギルドのメンバーにより多くの権力と委員会の多数派を与えるシステムを復活させた。^[11] 1417年にマソが亡くなった後、彼の息子リナルド・デッリ・アルビッツィが追放される前に街を支配した。

リナルド・デッリ・アルビッツィ（ 1370年- 1442年）は、マーゾ・デッリ・アルビッツィの長男であった。リナルドは軍人および外交官としての訓練を受け、主な目標は寡頭政治をアルビッツィ家の手中に留めておくことであった。1417年に父が亡くなると、リナルドはアルビッツィ家の当主の座に就き、ルッカを征服する戦争を開始した。しかし、この事業は彼が考えていたよりも困難で、フィレンツェに多大な犠牲を強いることとなった。リナルドはメディチ家、特にコジモ・デ・メディチとの敵意で最もよく知られている。 1433年、コジモ・デ・メディチはシニョリーアに召喚され、リナルドはフィレンツェに対して外国の援助を得たという濡れ衣を着せられてコジモを斬首するよう説得しようとした。しかし、シニョリーアの大多数が反対し、死刑ではなくコジモの追放に同意せざるを得なかった。 ^[12]

その間に、リナルドはフィレンツェでの支持を失いつつあり、ミラノとの困難な戦争が彼の不人気をさらに高めた。フィレンツェに戻ったコジモはリナルドに対して寛大で、シニョーリアの助けを借りて彼とその支持者を追放した。^[13] 追放後、リナルドはミラノと同盟を組み、フィレンツェに対して陰謀を企てた。それに対して、メディチ家のシニョーリアはリナルドを非難した。^[14]彼は1442年にアンコーナで亡くなった。

ルカ・デッリ・アルビッツィはマーゾ・デッリ・アルビッツィの次男で、フィレンツェのガレー船の長であった。メディチ家とアルビッツィ家の争いの間、ルカは常にメディチ家の側についた。コジモに忠誠を誓っていたため、1434年に家族が追放された後もフィレンツェに留まることを許された。ルカはすぐにコジモの右腕となり、ミラノ、ローマ、ヴェネツィアに大使として派遣された。 1442年に法務長官となり、十人会議のメンバーになることもあった。

オルマンノ・デッリ・アルビッツィはリナルド・デッリ・アルビッツィの息子でした。 1433年、彼はヴェネツィアに大使として派遣されました。 1434年、彼と彼の父は追放後のコジモの帰国に反対しましたが、失敗し、コジモはフィレンツェに戻りました。リナルドの追放から2年後、オルマンノは反逆者と宣言されて追放され、トラパニに逃げました。後に彼はフィリッポ・マリア・ヴィスコンティの宮廷でミラノに行き、彼をフィレンツェに反対するよう煽りました。彼は1455年と1457年にフィレンツェに大使を派遣して帰国の許可を得ようとしましたが、コジモ・デ・メディチは彼の追放を固く認めました。1457年以降、彼の消息は不明です。

マリア・オルマーニ（本名：マリア・ディ・オルマンノ・デッリ・アルビッツィ、 1428年-   1470年）は、アウグスティノ会の隠者 、修道女 、書記、写本挿絵作家であった。オルマンノ・デッリ・アルビッツィの娘である。マリアは家族に同行して亡命することはなかったが、 1438年にサン・ガッジョ修道院の修道女となった。マリアはメディチ家、オルシーニ家、リヌッチーニ家など他の貴族の娘たちとともにここで暮らしたが、 1471年より少し前に修道院の住人名簿から姿を消した。マリア・ディ・オルマンノ・デッリ・アルビッツィの最も有名な作品は、 1453年に署名され日付が記された祈祷書に描かれた自画像である。

アントニオ・デッリ・アルビッツィ（1547年- 1627年）はピサで学業を終え、アカデミア・デッリ・アルテラティの理事となった。彼の生涯は知的、政治的な活動と、ルター派への注目すべき改宗で特徴づけられており、同時代の多くの人々とは一線を画していた。若い頃、アルビッツィはダンテに関する著作やカーニバルの詩を作曲し、ピエトロ・ストロッツィの伝記を書いた。1576年、アントニオはハプスブルク家の若き枢機卿アンドレアス・フォン・ハプスブルクに仕え、アンドレアスの秘書、顧問、カメラーリウス・アウリクスを務めた。アントニオがルター派に改宗したのは、 1585年頃、彼がカルニオラ（スロベニア）でハプスブルク家の通信使を務めていた頃であった。伝えられるところによると、この改宗のきっかけは、病気と、あるイエズス会士がパウロの手紙を彼に読んだことだった。 ^[15]

アントニオは改宗したにもかかわらず、目立たないようにし、ニコデモ派を実践した。ニコデモ派とは、迫害を避けるために表向きはカトリックの儀式に参加しながら、密かにプロテスタントの信仰を守っていた。 1600年にアンドレアス枢機卿が死去した後、アントニオはカトリック異端審問所の管轄を避けるため、ルーテル派の町ケンプテンに移住した。ここで余生を過ごし、政治顧問、慈善家、教区学校の支援者として地域社会に貢献した。アルビッツィは、ルーテル派の教義を詳細に解説した「神学演習」（1616年- 1617年）など、ルーテル派の神学に関する著作をいくつか著した。アントニオ・デッリ・アルビッツィは1627年に死去した。

ジョヴァンナ・デッリ・アルビッツィ・トルナブオーニ（1468年- 1488年）はフィレンツェで生まれた。1486年、20歳の時にジョヴァンナはロレンツォ・トルナブオーニと結婚した。ジョヴァンナは1488年に出産に伴う合併症で亡くなったため、その生涯は短く終わった。ジョヴァンナは有名なフィレンツェの画家ドメニコ・ギルランダイオの肖像画で最もよく知られている。ジョヴァンナは短い生涯であったにもかかわらず、肖像画を通じてルネサンス美術と文化に影響を与えた。フィレンツェのサンタ・マリア・ノヴェッラにあるトルナブオーニ礼拝堂にあるギルランダイオのフレスコ画にもジョヴァンナが描かれている。これらのフレスコ画では、ジョヴァンナは訪問などの場面で描かれており、そこでは彼女の姿が彼女の死後の記念碑となっている。^{[7] [8]}

ルクレツィア・ディ・マッテオ・アルビッツィ・リカソーリは、おそらく15 世紀最後の 10 年に生まれたフィレンツェ貴族の女性でした。彼女の父親はマッテオ・ディ・アンドレア・デッリ・アルビッツィ、母親はナンナ・ディ・ニッコロ・トルナブオーニでした。1513年、ルクレツィアはフィリッポ・ディ・ピエルジョヴァンニ・リカソーリと結婚しました。夫の死後、ルクレツィアは再婚せず、未亡人として家庭を管理した。ルクレツィアにはマッテオ、ブラッチョ、マッダレーナ、ピエルジョヴァンニ、アレッサンドラ、ラファエロを含む少なくとも6人の子供がいました。彼女の通信には主に息子、特にマッテオとブラッチョへの手紙が含まれていました。

未亡人となったルクレツィアは、農産物の発送と販売の調整、息子たちへの報告、家族の財政管理など、家業で積極的な役割を果たした。彼女の手紙には、特に体裁を整えることや借金の管理など、家族が直面した経済的困難に対する不満がよく表れている。ルクレツィアが手紙を自分で書き始めたのは、おそらく1530年代後半、おそらく40代になってからだろう。それ以前は、代理で手紙を書くのは主に代筆業者に頼っていた。彼女の最初の自筆の手紙として知られるのは1539年のことである。^[16]

フランチェスコ・アルビッツィ（ 1593年、チェゼーナ- 1684年、ローマ）は枢機卿であった。ローマ異端審問所の一員として、彼はローマの法学水準の向上と、特に魔女裁判に関する「厳格な証拠と証明の水準」の確立に尽力した。フランチェスコ・アルビッツィは1683年に90歳でローマで亡くなった。

エレオノーラ・デッリ・アルビッツィ（ 1543年- 1634年）は、ルイージ・デッリ・アルビッツィとナンニーナ・ソデリーニの娘でした。 1565年までに、父の同意を得て、トスカーナ大公コジモ1世デメディチの愛妾となりました。 1567年、彼女は大公ドン・ジョヴァンニ・デ・メディチとの間に私生児をもうけました。彼女は1634年に亡くなりました。

フィリッポ・デッリ・アルビッツィは18 世紀のフィレンツェの博物学者であり、彼にちなんでAlbizia julibrissinと命名されました。

• 森、エヴァ（2018年11月6日）。 「フィレンツェの政治とスペッタコロ：ラ・フェスタ・カヴァッレレスカ・アル・テンポ・デリ・アルビッツィ（1382-1434）」。ドラマトゥルジア: 103–150。土井：10.13128/ドラマツルギア-24128。ゲイル A571110082。

• モルホ、アンソニー(1967)。「アルビッツィ家とフィレンツェによるピサ征服に関する覚書」。ルネッサンス季刊誌。20 (2): 185–199。doi :10.2307/2859721。JSTOR 2859721  。

• クラム、ロジャー J. (2001)。 「プライドの首を切る：ドナテッロのジュディスとホロフェルネス、そしてメディチアン・フィレンツェにおけるアルビッツィの恥辱の回想」。芸術と歴史。22 (44):23-29。土井：10.2307/1483711。JSTOR  1483711。

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• パトリシア・シモンズ (2011)。 「ジョヴァンナとジネブラ：ギルランダイオとボッティチェッリによるトルナブオーニ家の肖像画」。I Tatti イタリア・ルネサンス研究。 14/15: 103–135。JSTOR  41781524。

• マグニ、イザベラ。「第 7 章：アルビジ記念書の編集」中世および初期近代テキストの解釈と視覚詩学：H. ウェイン ストーリーを記念した初期近代テキストに関するエッセイ、2021 年、https://books.google.com/books?id=XM5GEAAAQBAJ&dq=albizi&pg=PP4

• 「リナルド・デッリ・アルビッツィ – コジモ1世の敵」、Love From Tuscany.com、https://lovefromtuscany.com/rinaldo-degli-albizzi/

• ロフ、ウィル。アルビッツィ家、『Florence As It Was』、2021 年 2 月、http://florenceasitwas.wlu.edu/people/albizzi.html