マリア・オルマニ

マリア・オルマーニ(Maria di Ormanno degli Albizzi、本名: Maria di Ormanno degli Albizzi、1428 年 -  1470年頃) は、イタリアのアウグスチノ会の隠者修道女であり、筆記者および写本の挿絵を描いた人物でした。^[1]

彼女はフィレンツェ共和国の貴族ゲルフ派のリーダー、リナルド・デッリ・アルビッツィ の孫娘でした。彼女の父オルマンノと祖父リナルドは、メディチ家が1434年にフィレンツェに戻ったときに追放されました。マリアはこの追放中に、彼らの非難、追放、家族の財産の没収の混乱を生き抜きました。1438年に彼女はフィレンツェの城壁のすぐ外にあったサンタ・カテリーナ・アル・モンテ修道院、通称サン・ガッジョに入会しました。サン・ガッジョの修道女たちは、ピエトロ・コルシーニ枢機卿から受け継いだ素晴らしい図書館を持つエリートコミュニティを形成していました。彼女たちは、フィレンツェのサント・スピリトにあるアウグスティノ会の修道士や、サンタ・モナカの新しいアウグスティノ会女子修道院のために、独自の祈祷書や写本を書き写しました。^[1]彼女たちは繊維産業でも活躍し、上質なリネンや金糸を生産しました。^[2]

マリア・ディ・オルマンノ・デッリ・アルビッツィの最も有名な作品は、1453年に署名と日付が記された祈祷書（Ms. Cod. 1923、オーストリア国立図書館、ウィーン）に描かれた自画像と思われる作品である。^[3]これはイタリア・ルネサンス美術における女性画家による最古の日付の記された自画像である。彼女の肖像は、ラテン語の碑文が記された巻物で縁取られており、そこには彼女が「神の侍女、オルマンの娘、そして本の著者」と記されている。^[4]彼女の碑文には彼女の父親のファーストネームが記されているが、家族の姓は記されていない。マリアは、降臨節の口絵のページ下部に銀筆で彼女の顔をスケッチしたが、縁取りやほとんどの頭文字は描いていない。そのスタイルに基づいて、祈祷書のその他の頭文字と縁取りは、1470年代に北イタリアの装飾画家によって仕上げられた。^[1]マリアの肖像画は、正面からのポーズと直接的な「落ち着いた」視線において、15世紀半ばのフィレンツェの世俗的な女性の肖像画とは異なります。^[5]

マリアは父オルマンノと祖父リナルドが亡命したとき、家族に同行せず、 1438年11月20日にフィレンツェ市から持参金を支払われてサン・ガッジオの修道女となった。この修道院は家族のつながり、貴族のコミュニティ、そして素晴らしい図書館を提供した。図書館の目録には132冊の宗教文書が掲載されており、その中には聖パウロ、聖ヒエロニムス、聖ベルナルドの手紙、聖ヨハネ・クリュソストムスの説教、インノケンティウス3世、クレメンス6世の説教、ペーター・ダミアンとヤコブス・デ・ヴォラギネの著作、聖グレゴリウス、聖アンブロシウス、聖アウグスティヌス、聖ヒエロニムスの教義書などがある。 ^[1]写経の手本となる装飾されたミサ典書、祈祷書、聖書、また修道女たちの教育のための文法書や辞書もあった。^{[1]マリアは}メディチ家、オルシーニ家、リヌッチーニ家などの貴族の娘たちとともに、このエリート文化環境で暮らしていたが、1471年より前に修道院の住人名簿から姿を消した。^[1]

1449 年 5 月、マリア ディ オルマンノ デッリ アルビッツィの筆記作品の最初の記録が出版されました。彼女は、聖職者のアントニオ・ディ・パオロ・ディ・ヴァルダンブラのために、バルトロメオ・ダ・サン・コンコルディオの『ピサネッラ・スンマ』として知られる、バルトロメオ・ダ・サン・コンコルディオの『社会の総括』を模写していた。^[1]

マリア・ディ・オルマンノ・デッリ・アルビッツィの肖像画の署名は、待降節第一日曜日の中央のページの下部に配置されており、この部分には紋章、寄進者の肖像画、宗教物語、守護聖人などが描かれ、読者の索引としても機能している。^[1]この目立つ位置とラテン語の署名は、マリア・ディ・オルマンノ・デッリ・アルビッツィの誇りと、フィレンツェのエリートの一員としての社会的地位を伝えている。顔と巻物を詳しく調べると、それらは最初に銀筆で描かれ、その後修道女の服装、巻物、縁取りが描かれたことがわかる。^[1]

女性が作品を展示すること、ましてや自画像を何世紀にもわたって展示することは社会的に許されなかったが、フィレンツェのエリートの一員としてのマリア・ディ・オルマンノ・デッリ・アルビッツィの社会的地位、家族に敬意を表する孝行の表現、そして宗教的な文脈の中での表現により、彼女の芸術性が表現された。同時に、敬虔なポーズと碑文は聖母マリアの受胎告知の言葉と身振りを反映するもので、彼女のイメージは聖母マリアの謙虚さを模倣しており、それはアウグスティノ会の修道女にふさわしいものであっただろう。^[5]

マリア・ディ・オルマンノ・デッリ・アルビッツィの肖像画署名には、金色と青色の市松模様の背景の前に立つマリアが描かれている。彼女の頭はわずかに左に傾いて垂れ下がっており、横顔の半分がもう半分よりも目立っている。彼女の手は祈りの姿勢で描かれており、手のひらを合わせて指を軽く触れ合っている。マリアは、顔を縁取る伝統的な白黒の修道女の服を着ている。彼女のイメージは、「アンシラ・イェス・クリスティ・マリア、オルマンの子、書物、MCCCCLIII」という文字が刻まれた巻物で縁取られている。このラテン語の碑文は、彼女を「神の侍女、オルマンノの娘、本の著者」と表現している。^[4]

肖像画のピンクの縁からは、緑、青、赤の色の渦巻きが描かれています。原稿自体は、本文を囲む太い縁の中に金箔と装飾的な渦巻きが飾られています。本文は伝統的な黒と赤のインクで転写されており、原稿の照明と区別するために細い青の縁取りが施されています。

1. ブラッドリー、ジョン・ウィリアム。『ミニアチュール画家、装飾画家、書家、写字家辞典：キリスト教成立から18世紀までの作品とパトロンの記録に関する参考文献付き』第3巻。ミシガン大学、B. クォリッチ、1889年。
2. チャドウィック、ホイットニー.女性、芸術、社会.ロンドン：テムズ＆ハドソン、1990年。
3. ロウ、ケイト「フィレンツェのベネディクト会レ・ムラーテ修道院における女性の仕事：スーラ・バッティスタ・カルドゥッチの1509年ローマミサ典礼書」、ジェーン・H・M・テイラー/レスリー・スミス編『女性と本：視覚的証拠の評価』、トロント 1997年（初版ロンドン 1996年）、133～146ページ