アカル・タクト

アカル・タクト
アカル・タクトの印章
アカル・タフトの写真
別名	アカル・ブンガ
一般情報
状態	シク教徒の最初のタクト[1]
建築様式	シク教の建築
住所	Sri Akal Takht Sahib、Golden Temple Rd、アムリトサル、パンジャーブ、インド
町または都市	アムリトサル
座標	北緯31°37′14″ 東経74°52′31″ / 北緯31.6206° 東経74.8753° / 31.6206; 74.8753
完了	1606年6月15日（アカルブンガ） 1986年に破壊された建物の再建は1995年に完了した。
破壊された	1984年に大きな被害を受けた（ミスル時代の建造物）。 被害に抗議し、政府支援による修復工事の完了を拒否するため、1986年に完全に破壊された。

アカル・タクット（グルムキー語：ਅਕਾਲਤਖ਼ਤ、パンジャーブ語発音： [äːkäːl t̪axt]、直訳すると「永遠の者の玉座」、本来はアカル・ブンガ）^[2]は、シク教の5つのタクット（権力の座）のうちの1つである。インドのパンジャーブ州アムリトサルにあるダルバール・サーヒブ（黄金寺院）の敷地内にある。アカル・タクット（本来はアカル・ブンガと呼ばれていた）は、正義と現世の問題の審議の場、カルサ（シク教の集合体）の地上の最高権力の座、そしてシク教の最高代弁者 であるジャテダールの居場所としてグル・ハルゴービンドによって建立された。 

ジャテダールの地位は、2023年にジャンイ・ラグビル・シンを代理ジャテダールに任命したシロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会と、2015年にいくつかのシク教団体が組織したサルバト・カルサの間で争われている。ジャグタル・シン・ハワラの政治的投獄により、ディアン・シン・マンドがサルバト・カルサによって代理ジャテダールに任命された。しかし、シロマニ・グルドワラ・プラバンダク委員会はその権限を受け入れることを拒否した。^{[3] [4]}

もともとアカル・ブンガとして知られていた^[5]、ハルマンディル・サーヒブの真向かいにあるこの建物は、政治的主権の象徴として、またシク教徒の精神的および世俗的な問題に対処する場所として、第6代シク教のグルであるグル・ハルゴビンドによって建てられました。 ^[2]ババ・ブッダとバイ・グルダスとともに、第6代シク教のグルは9フィートの高さのコンクリート板を建てました。グル・ハルゴビンドが1606年6月15日に壇上を披露したとき、彼は2本の剣を身に付けました。1つは彼の精神的権威（ピリ）を示し、もう1つは彼の世俗的権威（ミリ）を示しました。^{[6] [7]}カンワルジット・シン・カンによると、グル・ハルゴビンドによって建てられた壇上は、それよりも後の1609年に建てられました。^[8]

この敷地内に建てられた最初の建造物は、グル・ハルゴビンドによって聖別されたレンガ造りのオープンプラットフォームでした。^[9]その後、この場所にホールが建てられました。^[9] 18世紀、アフメド・シャー・アブダリとマッサ・ランガールは、アカル・タクトとハルマンディル・サーヒブに対する一連の攻撃を主導しました。^{[2] 1階にあるタクトは、パンジャブの}シク教連合の指導者であるスルタン・ウル・カウム・ジャッサ・シン・アルワリア（1718-1783）の指揮下で、1774年にレンガで再建されました。^[8] 18世紀の改修により、建物は「より良い形」になりました。^{[9]アカル・タクトに2つのニシャン・サーヒブを設置したのは、プリタム}・ダスという名のウダシ・マハント（近くにあるアカラ・サンガルワラの創設者）でした。[ 8 ^]

マハラジャ・ランジット・シンの将軍ハリ・シン・ナルワは、アカル・タクトを金で装飾し、建物の最上部に金色のドームを追加した。^{[10] [8]}マハラジャ・ランジット・シンが19世紀前半に建物を改築した際に、建物の階数は5階に増加した。^{[9] [8]}元の建物にあった壁画は、19世紀半ば頃に描かれたものである。^[9] 1階と2階の壁を飾る壁画があった。 [8] その後、建物は2度再建されており、1度は1984年のブルースター作戦の直後、2度目は1986年である。 [ ^{9 ]}

アカル・タフトは、広い空き地を横切るように高い土の盛り土があるだけの場所に建てられた。そこはグル・ハルゴビンドが子供の頃遊んだ場所だった。元々のタフトは高さ3.5メートル（11フィート）のシンプルな台で、グル・ハルゴビンドは法廷でそこに座り、嘆願書を受け取ったり、裁判を執行したりした。彼の周りはパラソルやハエたたきなどの王族の象徴で囲まれていた。後に、大理石の柱の上に建てられた半円形の屋外構造物と、金メッキされた内部が建てられた。ヨーロッパ人を描いた壁画もあった。^[11]

テジャ・シンとガンダ・シンによると、この建造物がハルマンディル・サーヒブのすぐ近くに建てられたのは、アカル・タクトが政治を象徴するのに対し、ハルマンディル・サーヒブは精神性を象徴しているからだという。^[8]ハルマンディル・サーヒブの人々はアカル・タクトを見て現世を思い出すことができ、アカル・タクトにいる人々はハルマンディル・サーヒブを見て精神性の重要性を思い出すことができる。 [ ^8]つまり、これは宗教と政治の相互依存関係を表しており、身体の手足のように、一方が他方とバランスをとらずには存在できないことを表しています。^[8]

この近代的な建物は、大理石の象嵌と金箔のドームを備えた 5 階建ての建物です。3 階は1800 年代にランジット シンによって増築されました。最近の修復作業で、ペイントで装飾された石灰漆喰の層が見つかりました。これは、元の建物の一部であった可能性がありますが、ハルミンダーの時代より後のものです。

アカル・タクトのユニークな点は、1つではなく2つのニシャン・サーヒブが掲げられていることです。 ^{[8] 2つの旗は、}ミリピリの2本の剣の概念を表していると言われています。^[8]

1983年7月、シク教政党アカーリー・ダルのハルチャラン・シン・ロンゴワル党首とアカル・タクトのジャテダールは、パンジャブ地方の多くで人気のある過激派武装運動のために逃亡中だったダムダミ・タクサル の第14代ジャテダール、ジャルネイル・シン・ビンドランワーレを黄金寺院群に潜伏するよう招き入れた。 ^[12]その後、逮捕を逃れるためアカル・タクトに避難した。^[13] 1984年6月3日から8日の間、インド軍は、インディラ・ガンディー首相の命令により、ビンドランワーレ逮捕のため対反乱作戦を実施した。アカ​​ル・タクトは、この作戦中にインド軍によって大きな被害を受けた。ビンドランワーレは、武装した過激派とインド軍との銃撃戦で戦死した。

ブルースター作戦の後、アカル・タクトはブッダ・ダルのジャテダールであるババ・サンタ・シンによって再建された。サンタ・シンは、建造物の再建を目的として、ブタ・シン（インディラ・ガンディーによって派遣された当時の連邦内務大臣）から接触を受けていた。^[14]ブタ・シンは、カル・セヴァ活動への支援を得るために多くのシク教徒のグループに接触したが、政府軍が神社の敷地から撤退しない限り、再建活動で政府と協力することをすべてのグループが拒否した。^[14]しかし、サンタ・シンはナライン・シンとともに、1984年8月11日にサルバト・カルサを招集することを決定し、サンタ・シンと彼のシク教徒の派閥が政府主催のカル・セヴァ活動を支援することを決定した。^[14]ダムダミ・タクサルなどの多くの機関は、ニハン・シン家がタクト再建のために政府から資金を受け取るべきではなかったと考え、その取り組みに抗議した。^[14]一部のシク教徒は、再建には政府部門から調達された人員と資材が使用されたため、サンタ・シンによる政府支援のカル・セヴァ作業を軽蔑的に「サーカリ・セヴァ」と呼んだ。^[14]政府支援の再建は迅速で、1か月半で完了した。^[14]再建作業のために、テジュワント・シンが運営する民間企業スキッパー・ビルダーズに契約が与えられた。^[14]

サンタ・シンは、アカル・タクトのジャテダール、聖職者、SGPCは、ジャルネイル・シン・ビンドランワレが自身と支持者をタクトに立て籠もり、それが政府の軍事作戦とその後の紛争での元の神社の破壊につながったことに反対しなかったと述べて、自分の行動を弁護した。^[14]彼は、その建造物を再建することでシク教徒のために大きな貢献をしたと主張した。^[14]

数年後、ダムダミ・タクサル出身のビンドランワレの後継者ババ・タクル・シンは、政府が後援して再建したアカル・タクトを破壊し、1986年のサルバト・カルサで決議が可決された後に再建した。^{[15] [14]}再建されたアカル・タクトはサンタ・シンの庇護の下で1986年1月に破壊された。^{[15] [16] [14]}その後、サンタ・シンは「シク教の聖職者」に違反した罰としてアカル・タクトの聖職者によってシク教から破門された。^[14]しかし、サンタ・シンは2001年3月に正式にシク教に復帰した。 ^[14]

もともと、建物の1階と2階には壁画がありました。^[8]カンワルジット・シン・カンは、壁画の制作時期を19世紀半ばとしています。^[8]かつて建物の壁を飾っていた19世紀半ばのフレスコ画のうち、1971年までに残っていたのはわずか10枚のフレスコ画でした。 ^[9]これらのフレスコ画は、建物の2階の壁に描かれたまま残っていました。^[9]色は褪せており、さまざまな場所で漆喰が剥がれていました。^[9]

1971年に記録された2階の現存する10の壁画のうち、3つはグル・ハルゴビンドに関連するテーマを描いていた。^[9] 1つ目は、グルとグル・ナーナクの息子であるシュリ・チャンドとの面会である。^[9]この壁画には、6代目のグルの5人の子供、すなわちグルディッタ、アニ・ライ、スーラジ・マル、アタル・ライ、およびティアグ・マル（後のグル・テグ・バハドゥール）も描かれている。^[9] 2番目の壁画パネルは、グル・ハルゴビンドが楽器奏者の演奏する音楽を聴いている場面を描いている。^[9] 3番目のパネルは、ビディ・チャンドが盗まれた馬、ディルバグとグルバグをグル・ハルゴビンドに贈呈している様子を描いている。^{[9] [8]第4の壁画では} バガト・カビールが家族と共に日々の家事をこなす姿が描かれ、第5の壁画ではバガト・サインがラージャ・ラーナと共に描かれ、第6の壁画では聖者ダルヴァが描かれている。 ^{[9] [8]}第7のパネルでは、幼なじみのスダマが差し出した米を食べているクリシュナが描かれている。^[9]第8のパネルでは、ラクシュマナとハヌマーンに付き添われながらシータと共にソファに座っているラーマが描かれている。^[9]第9のパネルでは、前進するポーズの馬と3匹の猟犬を含む狩猟遠征のシーンが描かれている。^[9]最後に、最後の10番目のパネルは、1699年にアナンドプルで行われたヴァイサキ祭の場面を表しており、グル・ゴビンド・シングが新しく導入されたアムリット・サンチャルの儀式のためにアムリットを準備し、マタ・ジトがかき混ぜている調合物に砂糖の結晶を加え、就任式のパンジ・ピアレが見守っている。^{[9] [8]}

• 元の建物の2階の壁画
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  パネル 1: グル ハルゴビンドとシュリ チャンド
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  パネル2: グル・ハルゴビンドとミュージシャン
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  パネル3: ビディ・チャンドが盗まれた馬をグル・ハルゴビンドに返す
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  パネル4: バガト・カビール
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  パネル 5: バガット・サイン
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  パネル7:幼なじみのスダマが差し出した米を食べるクリシュナ
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  パネル9: シク教徒が引く馬と猟犬
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  パネル 10: 1699 年のアナンドプールのヴァイサキのアムリット サンチャール

ブルースター作戦後、生き残ったアカル・タクトの建物には、象牙のモザイク細工、石の象嵌細工（ジャラトカリ）、壁画（壁画）など、18世紀中期から後期にかけての歴史的芸術作品がまだ残っていた。 ^{[15] [16]}壁画には、インドの神話の場面、神々、バガットが描かれており、熟練したシク教徒の職人（ナッカシ）によって描かれた。^{[15] [16]}フレスコ画には、クリシュナがスダマ、ラーマ、バガット・ダンナ、バガット・ドゥルヴから濡れた米を受け取る様子や、バガット・カビールがマイ・ロイ（カビールの妻）の横で小屋で機織りをしている様子が描かれている。^[17]大理石で作られたライオンの像もあった。^[17] 1986年1月まで残っていたが、タフトは現在の建物のために完全に破壊された。^{[15] [16]}

歴史的建造物の破壊の際、グル・ハルゴビンドが建造した元々の高台は、建物の周囲に建てられた基礎部分に位置していた（グルが集まったシク教徒の会衆に演説していた場所）が、取り壊される危機に瀕していたが、当時は高齢で尊敬されていたシク教徒であったギアニ・モヒンダー・シン（SGPC元書記）が抗議し、当時アカル・タクトのジャテダールであったグルデフ・シン・カウンケにこの件を持ちかけ、その重要性を知らない無知なカル・セヴァのボランティアによる破壊から救った。^[15]

現在のアカル・タクトには、元々の建造物にあった多くの歴史的、文化的無形遺産が欠けている。^[16]保存家たちは、現在の建造物は伝統的なシク教の芸術様式を念頭に置いて設計されていないと警鐘を鳴らしている。^[16]さらに彼らは、神殿内の現在の芸術作品は、伝統的なシク教の芸術学校で使用されている天然の顔料とは対照的に、人工の顔料と非伝統的な手法を使用しているため、長持ちしないと主張している。^[16]アカル・タクトのカル・セヴァ改修の SGPC 監督であるアムリク・シンは、新しい手法は伝統的な手法よりも優れており、古い手法は「実行不可能」であると主張している。^[16]さらに彼は、現在の建造物は元のものとは異なる設計になっていると主張している。^[16]カル・セヴァ・グループのリーダーであるジャグタル・シン (デラ・ババ) は、SGPC の指示の下、建造物の改修を担当した。^[16]現在の建物にはエナメル塗料が使われたようだが、アムリク・シンは水性塗料のみが使われ、5年以上色褪せなかったと主張している。^[16]現在の建物のフレスコ画は主に芸術家のハルバジャン・シンが手掛けたもので、彼は黄金寺院の聖域にあるフレスコ画の修正にも協力した。^[16]しかし、INTACH（インド国立芸術文化遺産トラスト）の州代表であるスクデフ・シンは、すべてのカルセヴァ改修者に「黄金寺院の聖域にあるものと調和する古い材料とスタイル」を使用するよう要求した。^[16]彼はさらに、合成色と明るい色の使用を批判し、伝統的なシク教の芸術流とは相容れないと非難した。^[16]

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  『パンジャブの女性によるオリジナルのスケッチ』より、アカル・タクトの絵画、1854 年頃
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  1850 年代頃のアムリトサルのアカル タクトの写真
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  1870 年頃のアムリトサルのアカル タクトの写真
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  1900年頃、アムリトサルのアカル・タクトで開催された「パンシック・モルカ」の写真
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  1924 年頃のアムリトサルのアカル タクトの写真
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  1984年以前のアカル・タフトの内部
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  1984 年以前のアカル タフト複合施設の壁にある花のモチーフと建物の構造のフレスコ画
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  アムリトサルのハルマンディル・サーヒブ複合施設グルプールブに照らされたアカル・タクト
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  アカル・タクトとハルマンディル・サーヒブ、アムリトサル、パンジャブ、インド
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  アムリトサルのハルマンディル・サーヒブ複合施設内の照明されたアカル・タクト
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  アムリトサルのアカル・タクトの写真

• ハルジンダー・シン・ディルギール『アカル・タクト』、シーク大学出版局、1980年。
• Harjinder Singh Dilgeer Sikh Twareek Vich Akal Takht Sahib Da role、シーク大学出版局、2005。
• ハルジンダー・シン・ディルギア・アカル・タクト・サーヒブ、コンセプトと役割、シーク大学出版局、2005年。
• ハルジンダー・シン・ディルギア・シーク・トゥワレク、シーク大学出版局、2008年。
• Mohinder Singh Josh Akal Takht Tay は 2005 年の Jathedar です。
• ダルシ AR勇敢なディフェンダー
• シン・P. 『黄金寺院』サウスアジアブックス1989年。ISBN 978-962-7375-01-2。 
• Singh K. (編) 『シク教芸術への新たな洞察』 Marg Publications。2003年。ISBN 978-81-85026-60-2。 
• スリ・ハリマンディル・サーヒブのユネスコ世界遺産リストへの登録推薦書 第 1 巻 推薦書類、インド 2003 年。
• マコーリフ、MA 『シク教：その導師、聖典、著者』 Low Price Publications、1903年。ISBN 978-81-7536-132-4。 

ウィキメディア・コモンズには、 Akal Takhtに関連するメディアがあります。

• WorldGurudwara.com アカル・タクト、アムリトサル 1606 年に設立
• タクト シュリ ダルバール サーヒブ アカル タクト
• シュリ・アカール・タハトの画像

31°37′14″N 74°52′31″E / 31.62056°N 74.87528°E / 31.62056; 74.87528