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アイ族または アイズ族は、フロリダ東部に住んでいたネイティブアメリカンの部族です。彼らの領土は、ケープカナベラル付近からインディアン川までの沿岸地域と島々を含んでいました。[ 1 ]アイ族の首長国は、それぞれがアイ族の最高首長に従属する首長によって率いられる多数の町で構成されていました。インディアン川は、スペイン人にとって「アイズ川」として知られていました。[ 2 ]アイ族は狩猟採集民であり、食料は豊富でした。彼らは魚、亀、貝類、ココプラム、サバルヤシの実、その他の採集した果物を食べていました。[ 3 ] 17世紀末のアイ族に関する情報の最良の単一の情報源は、ジョナサン・ディキンソンの日記であり、その中で彼は彼らの外見、食事、習慣について観察しています。ディキンソンとその一行は難破し、1696年にアイス族の居住地で数週間を過ごした。ディキンソンの記録によると、現在のセバスチャン近郊のジェセの町の首長[ 4 ]は、南のジャエガ族の町ジョーブ（ジュピター入江）から北のケープカナベラル付近（つまりアイス川の長さ）までの沿岸のすべての町を支配していた[ 5 ]。
スペイン人は、人々、州、主要都市、潟湖の名前を「Ais」または「Ays」と記録した。 1697年に難破船の生存者たちと共に主要都市に1か月間拘束されたジョナサン・ディキンソンは、その名前を「Jece」と記録した。バーナード・ロマンスは「Ais」をムスコケ語の「 isi 」（鹿）に由来するとしたが、スワントンはそれには根拠がないと述べている。言語学者のジュリアン・グランベリーは、Ais語をチティマチャ語と関連付けており、チティマチャ語で「Ais」は「人々」を意味すると指摘している。[ 6 ]アイ族の言語については何も知られていないが、スペインの報告によると、アイ族、ケープカナベラル付近からポンセ・デ・レオン入江付近までの北の海岸沿いに住んでいたスルケ族、ジョージ湖の南のセントジョンズ川上流沿いに住んでいたマヤカ族（おそらくそれ以外では不明なマコヤ族とマヤフエカ族も含む）、現在のマーティン郡とパームビーチ郡北部でアイ族の南に住んでいたハエガ族、オキーチョビー湖の東に住んでいたグアカタ族は皆同じ言語を話していたとされている。カルーサ族に17年間捕虜として拘束されていたエルナンド・デ・エスカランテ・フォンタネダは、スルケ族を除いて、これらの人々は皆アイ族の政治体制の一部であったと示唆した。[ 7 ]地名やその他の証拠の類似性から、アイ族はカルーサ族やフロリダ最南端の他の民族と同じ未知の言語を話していたことが示唆されるが、[ 8 ] [ 9 ]フォンタネダはアイ族とジャエガ族の言語を知らなかったと述べている。[ 10 ]
マラバル文化またはインディアンリバー文化は、アイス族の祖先が実践していた考古学的文化です。考古学者は、インディアンリバー文化地域を、インディアンリバーの北端からセントルーシー入江までの大西洋沿岸に沿って約190マイル（310km ）に広がり、内陸ではセントジョンズ川上流域を含み、平均幅は約50マイル（80km ）であると定義しています。考古学者はさらに、インディアンリバー文化地域の大部分で実践されていた後期古期マラバル文化を定義しています。考古学者の間では、マラバル文化またはインディアンリバー文化が独立した文化であったのか、それともフロリダ北部のセントジョンズ文化とフロリダ南部のグレイズ文化の間の過渡期の文化であったのかについては意見が分かれています。セントジョンズ文化の定義の一つには、セントルーシー入江の北にあるフロリダ大西洋沿岸全体、セントジョンズ川流域全体、およびレイク郡、オレンジ郡、セミノール郡の湖水地方が含まれます。マラバル文化は、土器の種類が比較的豊富であることから、マラバルI期とマラバルII期に分けられており、マラバルII期は1000年から1763年までとされているが、この地域の考古学的発見物の放射性炭素年代測定が不足しているため、割り当てられた年代を裏付けることはできない。インディアンリバー地域の陶器の伝統は、後期古期オレンジ期からマラバルII期まで、紀元前約2000年から紀元後1700年以降まで、発展が継続しているという深いルーツを持っている。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] （ラウズは、インディアンリバー文化地域の歴史を、先土器期、オレンジ期、マラバルI期、マラバルI'期、マラバルII期、セントオーガスティン期、セミノール期に分けた。 [ 14 ]）
セントジョンズ川流域の考古学的遺跡の数は、後期古期から歴史期にかけて徐々に減少したが、バリアー島（メリット島を含む）の遺跡数は同時期に増加した。ペンダーはこの変化を、海面上昇によってインディアン川ラグーンの水位が上昇し、ラグーンの魚類個体数が増加したこと、また降雨量の増加によってセントジョンズ川上流で洪水が発生したことに起因すると考えている。[ 15 ]ペンダーは、沿岸部とセントジョンズ川流域の住民は別々であったと主張しているが、バリアー島とメリット島の南端より南の川の間で季節的な移動があった可能性はある。[ 16 ]インディアン川流域のコロンブス以前の遺跡では、北部のセントジョンズ文化の遺跡で発見されたものと比べて、非地元産の遺物はほとんど発見されていない。これは、この地域がフロリダの他の民族と五大湖まで北の地域を結びつけていた交易ネットワークから孤立していたことを示している。しかし16世紀初頭、スペインへ帰還するスペイン船がインディアン川潟に隣接する海岸で難破したため、アイス族は金や銀を含む大量のヨーロッパの物資を入手できた。[ 17 ]
マラバル文化圏では、砂または砂と貝殻の混合物でできた低い塚がよく見られ、それらは一般的に集落の近くに位置していた。塚は通常、埋葬に使用され、一部の貝塚も同様であった。マラバルの塚での埋葬には副葬品は伴っておらず、埋葬における身分の違いを示す証拠はない。いくつかの塚には円形または「車輪のスポーク」型の埋葬があり、最大50体の骨格がすべて塚の中心に向かって頭を向けていた。放射状または「車輪のスポーク」型の埋葬のある他のいくつかの塚は、アラチュア、マイアミ・デイド、パスコ、サラソタ、ボルシアの各郡を含むフロリダ州の他の場所で発見されている。塚に散在して発見された遺物は、900年から歴史時代までのものである。[ 18 ]
いくつかの遺跡では、段々畑状の尾根やプラットフォーム、傾斜路などが存在するという報告がある。報告されている構造物は歴史資料には記載されておらず、遺跡は考古学者によって発掘されておらず、開発によってほとんどが改変されているため、いつ作られたのか、あるいは人工物であるかどうかさえも特定されていない。[ 19 ]
フォートピアースのインディアンリバードライブ沿いのオールドフォートパークには、アイス族が500年から1000年にわたって使用していた墳丘が高さ約20フィートでそびえ立っている。この場所は後に第二次セミノール戦争（1838～1842年）中に使用された陸軍の砦となり、1567年に遡るスペインの入植地、伝道所、軍事拠点の場所であった可能性がある。墳丘の周囲は数百フィートある。インディアン川（スペイン人入植者によって「リオ・デ・アイス」と呼ばれた）がすぐそばを流れている。[ 20 ]
マラバル文化の人々やアイス族の居住パターンは、首長の拠点となる少数の中心村、点在する世帯、季節ごとに資源を収集するための臨時のキャンプから構成されていた。16世紀後半、スペイン人はインディアン川流域にアイス族の首長の拠点となる4つの集落を認識していた。セントジョンズ川源流のペルーチョ、インディアン川中央部のアイス入江近くのアイス、バナナ川のウルマイ、セントルーシー川のグアカタである。[ 21 ]
1549年にフロリダキーズで難破した船の生存者と思われる2人のスペイン人が、1564年にフォート・カロラインでフランス人によってオネアテアクアとマティアカという名の酋長から身代金で解放された。彼らはカルーサ族のカロスによって酋長のもとに送られた。スペイン人の1人は、カロスとアイス族の酋長オアチャクア（またはオアトカクア）の間で使者として働いていた。オアチャクアはケープカナベラルの北、アイス族の州の北端近くの町に住んでいた。彼は、オアチャクアがカロスと同盟を結んでおり、おそらく1556年に娘をカロスと結婚させるために送ったが、彼女と仲間はセロペと呼ばれる湖の島に住む人々に捕らえられたと報告した。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
1565年、フロリダ州セントオーガスティンの創設者であるペドロ・メネンデス・デ・アビレスは、フロリダ東海岸を南下する遠征隊を率い、11月にアイス族の首長の町を訪れた。スペイン人はアイス族の首長に歓迎され、メネンデスは首長にフェリペ2世への忠誠を誓わせた。アイス滞在中、メネンデスは南へ15リーグ移動し、アイス族の首長が定住に適した場所だと言った港を視察したが、気に入らずアイスに戻った。[ 25 ]
メネンデスは遠征隊の物資を調達するためハバナへ航海することにした。彼は部隊の大部分、兵士200名とフランス人捕虜数名をアイス族に残した。出発前に、メネンデスはスペイン人とアイス族の衝突を防ぐため、部下をアイス族の南3リーグにあるプエルト・デ・ソコロ（「救援の港」）と呼ばれる場所へ移動させた。この砦はアイスのプレシディオとしても知られている。メネンデスが植民地の物資調達のために不在の間、アイス族に残されたスペイン兵とフランス人捕虜は食糧不足に陥った。彼らは田園地帯で食料を調達したり、アイス族から食料を奪おうとしたりしたため、アイス族による砦への攻撃につながった。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
12月、約100人の兵士が反乱を起こし、海岸沿いに南下した。駐屯地の司令官であるフアン・ベレス・デ・メドラノ大尉は反乱兵を発見し、彼らをハエガの領地に移送した。1565年12月13日の聖ルチアの日に、そこにサンタ・ルシア駐屯地が設立された。 [ 29 ]
オアタクアはアイス族の主要な首長でした。1597年にメンデス・デ・カンコ総督は、この首長が他のどの部族よりも多くの人々を率いていたと報告しました。[ 3 ]
スペインは最終的に沿岸部をある程度支配下に置いた。当初、アイ族はスペイン人を友人（コメラドス）とみなし、スペイン人以外のヨーロッパ人を敵とみなしていた。アイ族の男性の中にはスペイン語を習得した者もおり、ディキンソン一行がヘセに滞在していた時期に、セントオーガスティンからスペイン兵の巡回隊がヘセに到着した。ヘセにいたアイ族の男性の一人は、キューバ東方の難破船で潜水夫として働くためにイギリス人に連行されていた。彼は船がキューバで給水のために寄港した際に脱出し、ハバナとセントオーガスティンを経由して故郷へ帰還した。
1571年12月、ペドロ・メネンデス・デ・アビレスは2隻のフリゲート艦でフロリダからハバナへ航海していたが、彼自身が語るところによれば、
私はケープカナベラルで嵐に遭い難破し、もう一隻の船はバハマ海峡のさらに15リーグ先、カシケがそう呼ばれていることからアイス川と呼ばれる川で沈没しました。私は奇跡的に、同行していた17人と共にセントオーガスティンの砦にたどり着きました。インディアンは3度私を攻撃するよう命令しましたが、私は機転を利かせ、彼らに恐怖心を抱かせ、私の後ろには多くのスペイン人が来ており、見つけたら殺すだろうと告げて逃げ切りました。[ 2 ]
1605 年、ペドロ・デ・イバラ総督は兵士のアルバロ・メシアをアイ族への外交使節として派遣した。使節は成功し、アイ族は身代金と引き換えに難破した船員の世話をすることに同意し、メシアは彼らの協力を得てインディアン川地域の地図を完成させた。[ 30 ]アイ族の集落では難破船から多数のヨーロッパの遺物が発見されている。ディキンソン一行が町に到着したとき、ジェセにはすでに難破船から来た別のイギリス人のグループがいた。ヨーロッパ人やアフリカ人の難破船の生存者は沿岸ではかなり一般的だった。アイ族はセントオーガスティンとも交易していた。ディキンソンはジェセの男が約 5 ポンドの龍涎香を持っていたと報告している。彼は「アウグスティヌスをその武器で襲撃する際には、スペイン人から鏡、斧、ナイフ1、2本、そしてタバコ3、4マンノコ（約5、6ポンド）を購入するつもりだと自慢していた」[ 31 ]
1700 年直後、カロライナ州の入植者とインディアンの同盟者がアイス族を襲撃し始め、何人かを殺害し、捕虜をチャールストンに連れて行って奴隷として売り飛ばした。1743年、スペイン人はビスケーン湾(現在のマイアミ付近)に短命の伝道所を設立した。その伝道所に派遣された司祭たちは、「サンタ・ルセス」と呼ばれる人々の存在を報告した。これはおそらく、ビスケーン湾の北のどこかにいる「サンタ・ルシア」に由来するアイス族の名前である。[ 32 ] [ 33 ]
1703年以降、アイ族はコスタス族に吸収された。1711年までにその数は137人にまで減少した。ヨーロッパ人が持ち込んだ病気により、1740年代半ばまでに残っていたアイ族/コスタス族は絶滅した。[ 3 ] 1760年以降、アイ族は地域の記録から姿を消した。[ 20 ]
アイ族は農業を行わず、漁業、貝類の採取、野生植物の採集を食料としていた。[ 34 ]ジョナサン・ディキンソンは、アイ族は「いかなる種類の作物も種まきも植え付けもせず」、漁業を行い、パルメット、ココプラム、シーグレープの実を採集していたと述べている。[ 35 ]アイ族は、採集した実の一部を乾燥させて保存していた。
今週、様々な町から乾燥ベリーの大きな籠が運ばれてきて、王または若いケイシーキー[ジェシーの]に届けられたのを目撃した。[ 36 ]
考古学的遺跡からは、炭化したドングリやパルメットの種子が発見されている。 [ 37 ]
インディアンリバー地域の遺跡からの証拠は、マラバル文化の人々が動物性食品のほとんどをインディアンリバーラグーンでの漁業と貝類の採取に依存していたことを示している。摂取された脊椎動物の約80%は硬骨魚類で、大西洋ニベ、クロダイ、ボラ、ハリセンボン、アカウオ、ナマズ、マスなどが含まれる。サメやエイも大量に捕獲されたが、鳥類、哺乳類、爬虫類は摂取された脊椎動物の10%以下であった。[ 38 ] 1595年にフロリダ沿岸で難破したスペイン人は、人々が「小さな銛のように」細い棒を背びれに突き刺してボラを捕獲し、一度も魚を逃さなかったと報告している。[ 39 ]ディキンソンは、インディアンリバーラグーンの南端にあるジャエガ族の町ジョーブに滞在中に、ジャエガ族の男性の漁法について記述した。
[ジョーブの]カシーキーは…息子に打撃棒を持たせて入り江に魚を叩かせた。それは非常に巧みに行われた。我々の何人かは彼と一緒に歩いて行ったが、彼が棒を投げると、我々は魚が見えなかった。その時、彼は魚を見つけ、棒の先に付けて岸に持ち帰った。彼は魚を追いかけて素早く走り、魚に突進するとめったに外さなかった。2時間で彼は20人分の魚を獲った[。] [ 40 ]
アイ族は魚を茹でて、パルメットの葉で作った「皿」に盛って食べた。
正午頃、小さなパルメットの葉に乗せて魚が運ばれてきた。鱗、頭、エラごと茹でられており、内臓以外は何も取り出されなかった。[ 41 ]
マラバル文化の人々は貝類も食べており、主にコキーナガイやクアホッグガイ、カキを食べていたが、クロシジミガイ、クラウンコンク、ツキガイ、ツノガイなども食べていた。[ 38 ]小さな貝塚の中には、単一の種類の貝が優勢なものもあれば、複数の種類の貝が混在しているものもある。[ 42 ]ディキンソンは妻にアサリを贈ったことを記録している。
この日、ジェーセのカッセキーは、私たちの何人か、特に私の妻に贈り物をしました。彼は妻に貝の包みを贈りました。貝はアサリという名前で知られています。彼は1つか2つを焼いて妻に与え、残りは焼いて食べなければならないことを示しました。[ 43 ]
ディキンソンはアイス族の狩猟については何も述べていないが、彼らは鹿の皮を使っていた。近隣のジョーブのジャエガ族は、自分たちが仕留めた豚をディキンソン一行に贈った。[ 44 ]
アイ族の男性は、ヤシの葉を編んだ「腰布」を身に着けていた。ディキンソンはこれを次のように描写している。
さまざまな色の麦わらで編まれた三角形の布と、同じ素材で編まれた幅4本の指ほどの帯が腰に巻かれ、もう一方の角には何かが付いていて、脚の間を通っていて、帯の端に紐が付いている。これら3つは、亜麻色の馬の尻尾、またはそれにそっくりな絹の束で後ろで留められている。これが男たちが着る衣服または覆いのすべてである。[ 45 ]
彼は女性たちの服装についてはほとんど何も語っておらず、妻と女性奴隷たちがヨーロッパの衣服を奪われた後、身を覆うために「生の鹿の皮」を与えられたと記録しているだけである。[ 46 ]アイス族の南に住むテケスタ族の女性たちは、ヤシの葉を編んで作った「ショール」と、ハワイの「草」のスカートに似た、スペインの短剣（ユッカ）の繊維を垂らして作った「スカート」を着用していたと報告されている。
ディキンソンは、ジェセの町は「海から湾に面した内陸の海岸から約半マイルのところに位置し、沼地に囲まれており、そこには白いマングローブの木が生えていて、町を海から隠していた」と述べている。[ 47 ]
ディキンソンはサンタ・ルセアの首長の家を「長さ約40フィート、幅約25フィートで、上部と側面の両方がパルメットの葉で覆われていた。片側と両端に小屋、あるいはバーベキュー場があった。家の片側の入り口には、両側にベンチが並んだ通路があり、小屋へと続いていた」と描写している。[ 46 ]
マラバル II 期および歴史期のアイス族の集落は、主にインディアン リバー ラグーンの岸辺に沿っていた。1605年にインディアン リバー ラグーンを地図化したアルバロ メシアは、アイス族の町は二つの場所に分かれており、本土の集落は夏に、バリアー アイランドの集落は冬に利用されていたと報告している。ペンダーズは、メシアがこれらの集落で調査を終えておらず、このパターンを検証する研究はほとんど行われていないと指摘している。多くの集落は季節的に、あるいは特定の資源を利用するためにまれに利用されていた可能性がある。バリアー アイランドの集落の中には、一年中利用されていたものもあるかもしれない。インディアン リバー地域の北端では、集落跡がモスキート ラグーンの東岸（バリアー アイランド）と西岸（本土）およびバナナ リバーの東岸（バリアー アイランド）で知られている。バナナ川の西岸（メリット島側）では、集落跡は主に島の南端で知られています。インディアン川本流の北部（メリット島の南端より北）では、集落跡は東岸（メリット島側）で見られますが、西岸（本土側）ではまれです。インディアン川の残りの部分（メリット島の南）では、集落跡は東岸（バリアー島）と西岸（本土側）の両方で知られており、特にラグーンの中央部に沿ったバリアー島で多く見られます。[ 48 ]
同じ言語を話すアイ族と近縁な人々には、ケープカナベラル付近からポンセ・デ・レオン入江付近までの北の海岸沿いに住んでいたスルケ族、ジョージ湖の南のセントジョンズ川上流沿いに住んでいたマヤカ族（おそらくそれ以外では知られていないマコヤ族とマヤフエカ族も含む）、オキーチョビー湖の東に住んでいたグアカタ族、そして現在のマーティン郡とパームビーチ郡北部でアイ族の南に住んでいたジャエガ族などが含まれていたと思われる。スペイン時代には、アイ族の政治的影響力はフロリダ東海岸沿いにテケスタまで、そしてフロリダキーズまで及んでいた。 [ 7 ]
インディアンリバーラグーンと大西洋を隔てるバリアー島を「ポンセ・デ・レオン島」と命名するという提案に対し、「アイス島」と命名するという対案が出された。2012年12月現在、米国地名委員会は、この島に対する両方の名称を却下している。[ 49 ]