ジョナサン・ディキンソン

ジョナサン・ディキンソン(1663–1722) は、ジャマイカのポートロイヤル出身の商人で、 1696 年にフロリダ南東海岸で家族や船の乗客、乗組員とともに難破しました。彼はその体験を記しています。一行は数日間、ジャエガ族または「ジョブ」(「ホーベイ」)インディアンに捕らえられ、その後、小型船と徒歩で 230 マイルの海岸沿いのセントオーガスティンまでの旅を許されました。一行はセントオーガスティンまでの旅のほぼすべての段階で嫌がらせや身体的虐待を受けました。一行のうち 5 人が、途中で寒さや飢えで亡くなりました。

セントオーガスティンのスペイン当局は、生き残った一行を厚く扱い、カヌーでチャールズタウン（現在のサウスカロライナ州チャールストン）まで送り、そこで彼らは当初の目的地であるフィラデルフィアへの航路を見つけることができた。多くの苦難の後、ジョナサン・ディキンソンはついにフィラデルフィアにたどり着いた。彼はそこで繁栄し、 1712年から1713年と1717年から1719年の2度、フィラデルフィア市長を務めた。 ^[1]

ディキンソンは、この試練の記録を記し、1699年に友会によって出版された。

神の保護の摂理は、最も困難なとき、最も差し迫った危険にさらされたとき、人間にとって最も確実な助けと防御であり、多くの人々が海の荒波に遭い難破した際に救出されたという驚くべき事実にその証拠がある。また、フロリダの残忍な人食い人種のさらに残酷な噛みつきからも救出された。関係者の一人、ジョナサン・ディケンソン（原文ママ）が忠実に伝えた。^[2]

この本は1700年から1869年の間に英語で16回、オランダ語とドイツ語に翻訳されて3回ずつ再版されました。 ^{[3]今日では、}ジョナサン・ディキンソンの日記としてよく知られています。ディキンソンの日記は、ケンブリッジ英米文学史によって「多くの点で捕虜に関する小冊子の中で最高のもの」と評されています。^[4]

ジョナサン・ディキンソンは1663年にジャマイカで生まれた。父フランシスはカリブ海におけるスペイン領の奪取を目的としたオリバー・クロムウェルの西部計画遠征隊のために騎兵隊を編成し、1655年のイギリスによるジャマイカ占領にも参加して2つのプランテーションを報酬として与えられた。ジョナサンの弟カレブはプランテーションに留まり、ジョナサンは当時のジャマイカの主要港湾都市ポート・ロイヤルで商人となった。1692年の地震でポート・ロイヤルはほぼ壊滅し、ディキンソン一家は大きな経済的損失を被った。^[5]

1696年、ジョナサン・ディキンソンは家族とともにフィラデルフィアに定住する目的でジャマイカを出発した。ディキンソンと彼の家族、妻のメアリー、生後6か月の息子ジョナサン、そして10人の奴隷は、小舟 リフォーメーション号に乗った。^[6]ジャーナルは、劇の登場人物のようなリフォーメーション号の乗組員全員のリストで始まる。このリストには、リフォーメーション号の指揮官（または船長）と航海士、5人の船員、「船長の息子」、「船長の黒人」、ディキンソン夫妻とその奴隷、著名なクエーカー教徒の説教師ロバート・バロー、ディキンソンの「親族」ベンジャミン・アレン、そして「インディアンの娘」ビーナスが含まれていた。^[7]

リフォーメーション号は、1696年8月23日（旧暦）、イギリス海軍の フリゲート 艦ハンプシャー号 の護衛を受ける船団の一員としてポートロイヤルを出航した。穏やかな天候の中を漂っているうちに、リフォーメーション号は船団から離れてしまった。9月18日、突如として強風が船尾甲板に轟音を吹き付け、船長ジョセフ・カーレの足を骨折した。同日、インディアンの娘ビーナスが数日間の闘病の末に死亡した。9月20日、リフォーメーション号は依然、キューバとフロリダの間の海峡にいて、その地域にいると思われるフランス艦隊の船を避けようとしていた。9月24日、ハリケーンだったと思われる嵐が船を岩礁に押し流し、その後、現在のホーブ湾近くのジュピター入江の少し北にあるフロリダ州ジュピター島の岸に打ち上げた。^[8]

船の乗組員全員が難破を生き延び、すぐに難破船から食料や物資を回収し始めた。ディキンソンの幼児、ロバート・バロー、ベンジャミン・アレン、数日前に足を骨折していたジョセフ・カーリーなど、数人が病気だった。数時間以内に彼らは地元のジョーブ・インディアン（ディキンソンは「ホーベイ」と綴った）に発見された。ジョーブは難破した乗組員が船から持ち出したほとんどすべての物と、船に残っていた多くの物を奪ったが、アルコール、砂糖、糖蜜には興味を示さなかった。ジョーブは脅迫的な身振りをし、難破者を「ニカリア」と呼んだ。これは「イギリス人」という意味だった。ディキンソンとロバート・バローは熱心なクエーカー教徒だったので、他の乗組員にジョーブに抵抗するのではなく、神に信頼して自分たちを守ってもらうよう説得した。乗組員の一人、ソロモン・クレソンはスペイン語を上手に話せたので、彼らは自分たちはスペイン人だと言うことにした。ジョブズは彼らの言うことを信じていないかのように振舞ったが、スペイン国民をひどく扱うことで誤解を招きかねないと恐れていたのかもしれない。漂流者たちはセントオーガスティンに行きたいと希望したが、ジョブズ・カシケ（ディキンソンは「ケースキー」と綴った）は代わりにキューバのハバナに行くよう望んだ。^[9]

ジョブズは漂流者をジュピター・インレットの町に連れて行った。ジョブズは漂流者を虐待し続け、衣服のほとんどを剥ぎ取った。一方、ディキンソンがカシケの妻だと信じていた女性がディキンソンの幼い息子を育てていた。ジョブズが漂流者に食べ物を差し出すと、彼らは食べるのを嫌がった。ジョブズが料理鍋用に太らせようとしているのではないかと恐れたからである。ディキンソンは、ジョブズの一人が英語で「イギリス人の野郎」と言うのを聞いて困惑し、ジョブズが以前にイギリス人を捕虜にしていたのではないかと恐れた。^[10]

ジョブズ家は難破したリフォーメーション号を焼き払ったが、船のボートを町まで運んだ。9月28日、一行はジョブズ村を離れることを許され、北のセントオーガスティンに向かった。ワイン、バター、砂糖、チョコレート、船の四分儀など、ジョブズ家が欲しくない物資をいくつか持ち帰ることができた。ディキンソンの奴隷の1人は火打ち石と火打石を持っており、一行はナイフも数本持っていた。ディキンソンががっかりしたことに、ジョブズ家のカシケはディキンソンの奴隷の1人、シーザーという少年を引き留めることを主張した。^[11]

海岸沿いの旅は困難を極めた。衰弱した者や病気の者は船のボートに乗り込み、何人かの男がボートを漕ぎ、残りの者は岸に沿って歩いた。飲料水は不足していた。彼らは海岸の隊員が嫌がらせを受けるであろう村々を通過したが、ボートに乗っていた旅人たちは上陸を拒否した。全員が岸に上陸したらどのような扱いを受けるかを恐れたからである。彼らはサンタ・ルーシーの町（オールド・インディアン・リバー・インレット^{[12] [13]}のちょうど向かい、現在の人工のフォート・ピアス・インレットのすぐ北に位置する）に着きたかったが、通過した村々のインディアンたちはそこでは殺されるだろうと警告した。その町はスペイン語の名前を持っていたので、彼らはそこに何らかのスペインの権威があることを期待した。^[14]

9月30日、一行はサンタ・ルセアのアイス・インディアンに遭遇した。ソロモン・クレソンがスペイン語で話していたにもかかわらず、彼らは彼らを「ニカレール」と呼んだ。彼らは、ディキンソンの赤ん坊を含む旅行者の残りの衣服をすべて無理やり剥ぎ取ったが、その後、インディアンの1人がディキンソンの妻にズボンを1組与えた。インディアンは、グループが持っていた聖書のページをちぎり、旅行者に身を隠すように渡したが、他のインディアンがそのページを奪い取った。インディアンはまた、旅行者を矢やナイフで脅した。一行は町に連れて行かれ、旅行者は最終的に地元の衣服、女性には鹿の皮、男性にはズボンのエプロンのようなものを与えられた。インディアンはようやく旅行者に食事を与えた。メアリー・ディキンソンの乳が衰えていたため、村の女性数人がディキンソンの赤ん坊に乳を飲ませた。^[15]

サンタ・ルーシーのインディアンは、最終的に旅行者の何人かがスペイン人であると確信した。しかし、彼らは明るい色の髪の旅行者がスペイン人であるとは考えなかった。彼らは旅行者に、次の町に送られるだろうと告げた。また、その町には「ブリストル沖のイギリス人」、つまり6人の男性と1人の女性が捕らえられており、宗教改革派がそこに到達する前に捕虜は殺されるだろうと旅行者に告げた。^[16]

真夜中、旅行者たちは突然町から去らざるを得なくなり、石を投げつけてくる群衆に護衛されて海岸沿いに4マイルも連れて行かれた。この時点で、彼らはソロモン・クレソン、ジョセフ・カーレのキャビンボーイ、ジョン・ヒリアード、そして彼の奴隷ベンが一緒にいないことに気づいた。残った3人の護衛は、彼らが「ニカレア」かどうか何度も尋ねながら、彼らを進めさせた。旅行者たちがそうではないと答えると、護衛たちは彼らを殴った。10月2日、旅行者たちは聞いていた難破船の現場を通り過ぎた。^[17]

現在のセバスチャンの近くにあるジェセ（アイス地方の主要都市）で、彼らは歓迎され、衣服を何着か受け取った。彼らは、通過した難破船の生存者と会った。それはポートロイヤルからの護送船団の一部であるナント^{ウィッチ号}だった。ナントウィッチ号は、リフォーメーション号を難破させたのと同じ嵐で岸に打ち上げられた。その日の夕方遅く、落伍者たちは主要グループに追いついた。ソロモン・クレソンは、一行が町から追い出されたとき、自分はサンタ・ルーシーアで拘束され、ジョン・ヒリアードとベンは別の家で眠っていたと語った。^[20]

旅人たちからホベの首長らが奪ったものについて聞いたイェセの首長は、アイス族の最高首長らしき人物であったが、略奪品の一部を要求するためにホベに行くことにした。首長らが留守の間、町はおそらくハリケーンと思われる激しい嵐に見舞われ、町は洪水に見舞われ一行は溺れそうになった。首長らは10月11日、難破船から略奪した品物の一部と、ホベの首長らが残していた少年シーザーを連れて戻ってきた。首長らは宗教改革の品物がイギリスのものであることを認識し、旅人たちがスペイン人である可能性を強く疑った。^[21]

カシケは、セントオーガスティンへ旅する予定で、難破した一行の一人を連れて行くつもりだと述べた。彼らは最終的にソロモン・クレソンを送ることに決めた。セントオーガスティンの近くに住むインディアンは、難破した一行の他のメンバーがスペイン人ではないとわかるほどスペイン語がわかるのではないかと恐れたからである。カシケはソロモン・クレソンと、ジョブス家が宗教改革から奪った金の多くを連れて、10月18日にセントオーガスティンに向けて出発した。カシケは、戻ってくるまで約1ヶ月かかるだろうと彼らに告げた。^[22]

座礁した一行は、カシケがいなくなった間、苦しんだ。フロリダ海岸のこの地域のインディアンは、作物を栽培せず、魚、貝類、季節のパルメット、ココプラム、シーグレープの実を食べて暮らしていた。この頃には実がなくなり、ジェセス族は座礁した一行に魚を与えることはほとんどなかった。彼らは、ディキンソンが言うように、「糞塚」から取った魚のえらと内臓を食べるしかなかった。改革派の一行は、自分たちの運命を心配し続けた。ジェセス族のインディアンは、改革派の一行を脅かし、それからナントウィッチの生存者を殺す計画を告げた。^[23]

メアリー・ディキンソンの乳は出なくなっていた。町の何人かの女性は時折ディキンソンの赤ん坊に乳を与えていたが、町には乳が足りない母親もいたため、彼に与える分はほとんどなかった。最近出産したが乳が出ない女性が、自分の子供をメアリー・ディキンソンに乳を与えたので、メアリーは乳がほとんど出なかったにもかかわらず、そのようにした。しかし、これは彼女にとって有利に働いた。インディアンが彼女に魚を食べさせ始めたため、彼女はインディアンの新生児と自分の子供に十分な乳を出すことができたのである。^[24]

11月2日、セントオーガスティンからスペイン軍の一隊が町に到着した。彼らはカシケを連れて帰ったが、ソロモン・クレソンはセントオーガスティンに派遣されていた。スペイン軍はイギリスの漂流者には親切だったが、インディアンには厳しかった。翌日、彼らは2隻の船から生き残ったイギリス人の一部を、2隻のカヌーで作った双胴船に乗せてセントオーガスティンの北へ送った。スペイン軍はまた、サンタ・ルセアに残されていた改革派の船を呼び寄せた。11月5日、残りのイギリス人生存者は難破船2隻の船に乗ってセントオーガスティンへ出発した。このグループはすぐに最初のグループに追いついた。^[25]

合同隊はスペインの護衛とともに旅を続けた。イギリス隊の食糧は依然として不足していた。スペイン兵は自分たちの食料をほとんど分けてくれず、あるとき漂流者たちはカボチャの葉を煮ただけの食事しか食べられなかった。11月9日、スペイン兵の護衛は南に引き返し、難破した2隻の船に向かった。セントオーガスティンまで案内するのは1隻だけとなった。11月10日、一行はティムクア族の2つの隣町に宿営した。スペイン兵は漂流者たちに、1年前にこれらの町の1つでオランダ人船員の一団が殺され、食べられたと伝えていた。^[26]

11月13日、一行は船を放棄し、海岸沿いに歩かなければならなかった。近くのスペインの哨兵の家に急いで向かうため、一行の力持ちは弱い者を置き去りにして先へ進んだ。寒く、着るものがほとんどなかった旅人たちはひどく苦しんだ。その日、寒さで死んだのは、ディキンソンの親類であるベンジャミン・アレンと、彼の奴隷4人、ジャック、シーザー、クエンザ、そしてカジョーという名の子供だった。^[27]

歩哨舎にいたスペイン兵は食糧が限られていたため、気の進まない漂流者たちに次の歩哨舎へ移動するよう迫った。セントオーガスティンの南には歩哨舎が3軒あり、旅人たちは次々にそこを通り過ぎた。ディキンソンは11月15日にセントオーガスティンに到着した。彼はそこにいたイギリス人全員がスペイン人から丁重に扱われていることを知った。ディキンソン、妻子、ジョセフ・カーレ、ナントウィッチ川の船長ジョン・スミスは総督の家に泊まった。^[28]

生存者の一行は11月29日にカヌーでセントオーガスティンを出発した。知事はセントオーガスティンで手に入る物資を彼らに提供していた。スペイン兵の護衛が同行した。彼らは可能な限り夜中にスペインの駐屯地やインディアンの村に立ち寄ったり、海岸沿いの島々でキャンプをしたりした。12月21日、彼らはサウスカロライナのプランテーションの最南端に到着した。彼らは12月26日にチャールズタウンに到着した。^[29]

1696年3月18日（旧暦、年号は3月25日まで変更されません）、ジョナサン・ディキンソンとその家族、ロバート・バローはチャールズタウンから出航し、14日後にフィラデルフィアに到着しました。1697年4月4日、フィラデルフィア到着の3日後、ロバート・バローは亡くなりました。^[30]

ジョナサン・ディキンソンはフィラデルフィアで繁栄した。彼と妻メアリーには4人の子供がいた。彼は1712年から1713年、そして1717年から1719年の2度フィラデルフィア市長を務めた。ジョナサン・ディキンソンは1722年に亡くなった。^[31]

• アンドリュース、チャールズ・マクリーン、アンドリュース、エヴァンジェリン・ウォーカー (1945)。ジョナサン・ディキンソンの日記、あるいは神の守護の摂理。1696 年 8 月 23 日から 1697 年 4 月 1 日までのジャマイカのポートロイヤルからフィラデルフィアまでの旅の物語。イェール大学出版局。再版 (1981) フロリダ古典図書館。
• ケンブリッジ英米文学史（1907-21年）。第15巻。植民地・革命文学、初期国民文学、第1部、旅行者と探検家、1583-1763年。11. ジョナサン・ディキンソン。URLは2010年3月24日に取得。
• ディキンソン、ジョナサン（1700年）。第2版。神の保護の摂理は、最も困難なとき、最も差し迫った危険のときに、人間にとって最も確実な助けと防御である。ロバート・バローとその他多くの人々が、海の荒波から救出された驚くべき事実にその証拠がある。彼らは難破した。また、フロリダの残忍で貪欲な人食い人種の残酷な顎からも救出された。ロンドン。American Libraries（インターネットアーカイブ）[1]でオンライン。URLは2010年3月24日に取得。

• インターネット アーカイブにあるジョナサン ディキンソンの著作またはジョナサン ディキンソンに関する作品
• 「ジョナサン・ディキンソンの生涯と時代」
• Wayback Machineの「ジョナサン・ディキンソン号の難破」(2005 年 11 月 25 日アーカイブ)
• ジョナサン・ディキンソン州立公園、フロリダ州ホーブサウンド