Loading article…
シェイク・アハメド・ディーダット | |
|---|---|
.jpg/500px-AhmedDeedat(Image).jpg) | |
| 私生活 | |
| 生まれる | アハメド・フセイン・ディーダット[1] [2] 1918年7月1日 |
| 死亡 | 2005年8月8日（享年87歳） |
| 休憩所 | ヴェルラム墓地 |
| 配偶者 |
ハワ・ディーダット （ 1937年生まれ |
| 子供たち | ユスフ・ディーダット |
| 両親 |
|
| サイン |  |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 職業 |
|
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた | |
影響を受けた | |
| Webサイト | アハメド・ディーダット.net |
アフメド・フセイン・ディーダット(グジャラート語: અહમદ હુસેન દીદત ;ウルドゥー語: احمد حسین دیدات ;アラビア語: أحمد حسين ديدات ; 1918年7月1日 – 2005年8月8日）は、南アフリカとインドの独学のイスラム思想家、作家、そして比較宗教に関する弁論者でした。[3] [1]彼はイスラム教 宣教師として最もよく知られており、福音派キリスト教徒と宗教間での公開討論会を数多く開催したほか、イスラム教、キリスト教、聖書に関するビデオ講義を行った。
ディーダットは国際イスラム宣教組織IPCIを設立し、イスラム教とキリスト教に関する多くの小冊子を執筆し、広く配布した。[4]彼は50年間の宣教活動に対して1986年にキングファイサル国際賞を受賞した。彼は英語で執筆と講演を行った。[5]
初期（1918年～1942年）
ディーダットは1918年、イギリス領インドのタドケシュワールの町で、グジャラート系イスラム教徒の両親のもとに生まれた。 [6]父親は彼が生まれて間もなく南アフリカに移住した。ディーダットは9歳のとき、インドを離れ、現在のクワズール・ナタール州で父親のもとに向かった。母親は出発からわずか数ヶ月後に亡くなった。南アフリカに到着したディーダットは、熱心に勉強に取り組み、言葉の壁を乗り越えて学校で優秀な成績を収め、6年生を修了するまで昇進もした。しかし、経済的な事情で、16歳になるまでに学校を辞めて働き始めなければならなかった。[7]
1936年、家具販売員として働いていたとき、ナタール南海岸のキリスト教神学校で宣教師の一団に出会った。彼らはイスラム教の信者を改宗させようと努力する中で、預言者ムハンマドが「剣を使って」人々をイスラム教に改宗させたとしばしば非難していた。そのような非難はディーダットを怒らせ、比較宗教学への興味を生んだ。[2]
ディーダットは、雇い主の地下室で読み物を探しているときに、ラフマトゥラー・カイラナウィが書いた『イズハル・ウル・ハック（真実の暴露）』[8]という本に出会ってから、宗教論争にもっと積極的に興味を持つようになった。 [9]この本は、1世紀前にインドでキリスト教宣教師たちが行った活動を記録していた。この本はディーダットに大きな影響を与え、彼は聖書を購入し、それまで答えられなかった質問に見習い宣教師たちと討論や話し合いを行った。[2]
彼は地元のイスラム教改宗者フェアファックス氏が主催するイスラム教の勉強会に通い始めた。そのクラスが人気を集めたのを見て、フェアファックス氏は聖書とキリスト教徒にイスラム教を説く方法についての追加講座を開講することを申し出た。[2]その後まもなくフェアファックス氏は辞退しなければならなくなり、この時点で聖書についてかなり知識があったディーダット氏がそのクラスを引き継ぎ、3年間その職を務めた。[10]ディーダット氏はイスラム教学者として正式に訓練を受けたことはなかった。[11]
初期の宣教活動（1942年～1956年）
ディーダットの最初の講演「ムハンマド：平和の使者」は、1942年にダーバンのアバロン・シネマという映画館で15人の聴衆を前に行われた。 [12]
ディーダットの初期の布教活動の主な手段は、ダーバンのジュマ・モスクの「ガイド付きツアー」でした。巨大で装飾的なジュマ・モスクは、観光客に優しい都市ダーバンのランドマーク的な場所でした。昼食会、スピーチ、無料の配布物などのプログラムが作られ、ますます増える海外からの観光客に、多くの場合イスラム教を初めて見る機会を提供しました。ディーダット自身もガイドの一人で、観光客をもてなしながらイスラム教とキリスト教との関係について紹介しました。[13]
1949年、ディーダットは家族とともにパキスタンに移住し、カラチのパキスタン・チョークの近くに3年間住んでいた。[14]パキスタンテレビのインタビューによると、彼はイスラム国家の構想を強く支持していた。[14]
IPCIとアッサラーム（1956-1986）
ディーダットの親しい友人の中には、グラム・フセイン・ヴァンケルとタヒル・ラスールがおり、多くの人から「ディーダットのキャリアにおける無名の英雄」と呼ばれています。[7]
1957年、この3人はイスラム教に関する様々な書籍の出版と、改宗したばかりのイスラム教徒への授業を目的としたイスラム教布教センター・インターナショナル（IPCI）を設立した。[ 15]翌年、ディーダットはナタール州南部のブレーマーにある75エーカー（30ヘクタール）の寄付された土地に、アッサラーム教育研究所と呼ばれるイスラム神学校を設立した。 [16]しかし、IPCの人員不足と資金不足のため、この試みは成功せず、1973年に南アフリカのムスリム青年運動に引き継がれた。その後ディーダットはダーバンに戻り、IPCの活動を拡大した。[2]
国際的な取り組み（1985年～1995年）
1980年代初頭までに、アハメド・ディーダットの活動は母国南アフリカ以外でも知られるようになっていた。1986年、彼はイスラム教へのダワー（イスラム布教活動）の分野での貢献が認められ、キング・ファイサル賞を受賞した。 [2] その結果、66歳のディーダットは10年間にわたり、世界中で国際講演ツアーを開始した。ツアーには以下のものが含まれていた。
- サウジアラビアとエジプト（数回）
- イギリス（1985年から1988年の間に数回、また1987年にはスイス）[要出典]
- パキスタン、ディーダトがジア・アル＝ハクと出会った場所[2]
- UAEとモルディブ諸島 (1987 年 11 月～12 月)、ディーダットはマウムーン・アブドゥル・ガユーム大統領から栄誉を授けられました[2]
- 米国（1986年後半、スワガート、ロバート・ダグラスとの討論会、アリゾナでの2回を含むいくつかの講演）
- スウェーデンとデンマーク（1991年後半、3回の討論会）
- 米国およびカナダ（1994年、カナダでの討論とシカゴでの講演を含むツアー）
- オーストラリア（最後のツアーは1996年初頭、脳卒中になる直前）
一方、南アフリカのリベラルなイスラム教団体は、ディーダットがイスラム教を不正確に表現し、キリスト教徒、ヒンズー教徒、ユダヤ教徒、ジャイナ教徒を含む他の宗教の人々に対して不寛容であると感じ、ディーダットを激しく批判した。1986年のムスリム・ダイジェスト・オブ・南アフリカの月刊誌（7月、8月、9月、10月）は、ディーダットの立場と「彼のさまざまな危険な活動」を批判することにほぼ専ら費やされた。[17]
問題は、ヒンドゥー教の信仰と慣習を批判した『ヒンドゥー教からイスラム教へ』（1987年）の出版後に起こった。 [2]とりわけディーダットは、南アフリカのヒンドゥー教徒がさまざまな神に祈りを捧げ、キリスト教に改宗しやすいことを批判した。[18]ヒンドゥー教徒とキリスト教徒は、それまで彼の弁論術と議論を尊敬していた。しかし今や彼らはディーダットを拒絶し、他の南アフリカのイスラム教組織と団結して、他の宗教に対する彼の攻撃を非難した。[18] 2年後、ディーダットが『アラブとイスラエル ― 対立か和解か？』を出版すると、ユダヤ人も批判に加わった。 [2]
1988年、サルマン・ラシュディの小説『悪魔の詩』が出版された後、ディーダットはラシュディの死を求めるホメイニ師のファトワを支持した。彼はラシュディは「偽善者であり、聖なる人物を冒涜した。赦免されるべきではない」と述べた。[19]
ディーダット氏の前回のオーストラリア訪問では、ディーダット氏の存在によって注目を集め、ニューサウスウェールズ州政府の立法評議会議員であるフランカ・アリーナ氏は人種差別に関する演説の中で次のようにコメントした。
もちろん、人種差別の被害者は、明らかに他と違うオーストラリア人、特にイスラム教徒の服装をしている女性であることが多い。私はそのような攻撃を非難する一方で、宗教的憎悪の種を撒くためにオーストラリアにやって来るイスラム教徒によるキリスト教徒への攻撃も非難する。この点で、私は南アフリカ人のイスラム伝道師シェイク・アハメド・ディーダットのことを言っている。彼は聖金曜日にイースターについて語り、聖書をたたき、人種的憎悪を煽った。私は言論の自由を全面的に支持するが、我々の指導者は理解を示し、とりわけ他人の意見や信念を尊重すべきだ。オーストラリアはシェイク・ディーダットのような人なしでやっていける。彼がなぜオーストラリアに来たのか、聖金曜日にシドニー市庁舎で開かれた大規模な公開集会でキリスト教信仰をけなすような対立的なアプローチをとったのかは私にはわからない。私はそのようなアプローチを絶対に支持しない。[20]
病気と死（1996年～2005年）
アハメド・ディーダットは脳卒中を起こし、脳幹を侵した脳血管障害により首から下が麻痺し（1996年5月3日）、話すことも飲み込むこともできなくなった。[21]彼はリヤドのキング・ファイサル専門病院に飛行機で搬送され、意識は完全に回復したと報告されている。彼はチャートを使って一連の目の動きでコミュニケーションをとった。チャートでは、読み上げられた文字を認識して単語や文章を形成した。[21]
彼は人生の最後の9年間を南アフリカの自宅のベッドで過ごし、妻のハワ・ディーダットに世話されながら、人々にダアワ（イスラム教の布教）に参加するよう促した。[21]彼は世界中から何百通もの支援の手紙を受け取り、地元や海外からの訪問者が彼を訪れて彼の活動に感謝し続けた。[2]
2005年8月8日、アハメド・ディーダットはクワズール・ナタール州ヴェルラムのトレヴェネン通りにある自宅で亡くなった。彼はヴェルラム墓地に埋葬されている。[22]ハワ・ディーダットは2006年8月28日月曜日、85歳で自宅で亡くなった。[23]彼の葬儀の祈りはイスマイル・イブン・ムサ・メンクが導いた。[24]
著作とスピーチ
湾岸諸国からの資金援助を受けて、[11]ディーダットは、以下の主要テーマに焦点を当てた手のひらサイズの小冊子を12冊以上出版・大量生産しました。[25]ディーダットの多数の講演のほとんど、そして実際のところ彼の討論のほとんども、これらの同じテーマに焦点を当てています。同じテーマについて、異なる時期や場所で配信された複数のビデオ講演があることもよくあります。
- 聖書は神の言葉ですか？[26] [27]
- 聖書がムハンマドについて語っていること[28]
- 聖書を叩く人々に対する戦闘キット。[29]
- 磔刑か十字架フィクションか
- ムハンマド：キリストの自然な後継者。[30]
- イスラム教におけるキリスト[31]
- 偉大なるムハンマド[32]
- 奇跡の中の奇跡、クルアーン[33]
彼の有名な言葉は次の通りです。
イスラム教はあなたがいてもいなくても勝利するでしょう。しかしイスラム教がなければ、あなたは道に迷い、負けるでしょう。[34]
ディーダットはキング・ファイサル賞受賞後の中東での人気を利用して、人気のある小冊子4冊をまとめた本を印刷するための助成金を獲得した。『選択：イスラム教とキリスト教』と題されたこの本は、1993年4月に最初に1万部印刷された。[35] [36]この本は1990年代に非常に人気があり、北米中の多くの宣教師の店で無料で入手できた。その後、いくつかの印刷会社が追加印刷を申し出、2年以内に中東各地で数回の印刷でさらに25万部が印刷された。
その後、ディーダットの小冊子 6 冊を収録した「The Choice: Volume Two」というタイトルの 2 冊目のペーパーバックが出版されました。ディーダットはまた、解説と詳細な索引が付いた、アブドラ・ユスフ・アリによる「The Holy Qur'an Translation」の南アフリカ版を広く宣伝しました。これは一般向けに補助金付きの価格で広く販売され、ディーダットのスピーチでも頻繁に言及されています。
ディーダットはまた、アリゾナ州在住のエジプト人コンピューターアナリスト、ラシャド・カリファ博士によって広められた「19番」の理論を特集した「アル・クルアーン：究極の奇跡」と題する小冊子も出版した。しかし、カリファ博士がイスラム教のハディース文献全体を否定するなど、物議を醸す信念を明らかにした後、この小冊子は撤回された。[37]
スタイル
ブライアン・ラーキンという学者は、「ディーダットのダアワは特別なものだ。例えば、彼はスーフィズムやシーア派の誤りについてはほとんど語らず、イスラム国家の樹立を特に要求していない（ナイジェリアでのこうした取り組みには賛成していたが）。むしろ、彼の全努力はキリスト教の伝道活動を弱体化させ反駁し、キリスト教徒の攻撃に対してイスラム教徒を武装させることに向けられている。したがって、彼の名声はイスラム科学の熟達ではなく、聖書の徹底した知識に基づいている。ナイジェリア人の一人が彼を評したように、ディーダットは数百万のイスラム教徒に宗教間対話という優れた芸術を開眼させたのだ。」彼の英語の知識、討論のスキル、そして他の聖典の熟達は、「彼のビデオを見たり、世界中に無料で送られている彼の小冊子を読んだ何百万もの人々に愛された。…ディーダットの権威の源は、イスラム教のテキストではなくキリスト教のテキストの熟達とアラビア語ではなく英語のスキルに基づく珍しいものである。」[11]
批判
彼のダワセンターであるIPCIはビンラディン一家から資金提供を受けており、彼はオサマ・ビンラディンと会ったことがあり、彼について肯定的に語ったことが明らかになった。[38]
「ディーダットの議論と著作は、ストックホルム大学比較宗教学部の准教授であり、アフリカのイスラム教の専門家であるデイヴィッド・ウェスタールンドによって「論争を通じた弁証学」[5]の一形態と評されている。[39 ]
イスラム学者ファリド・エサックはディーダットをラビ・メイア・カハネやジェリー・ファルウェルのような原理主義者と比較し、次のように批判している。[40]
「ディーダットの反キリスト教、反ユダヤ、反ヒンズー教のビデオテープは、他者について語るべきことをすべて語ってくれた。そして私たちはそれで満足している。もちろん、正しい教義の重要性や、ラベルを超えて人々の心を見ていると私たちが信じている神にとってラベルの重要性について疑問が浮かぶこともある。これらの疑問を追求する代わりに、私たちは急いで戻って「既知のもの」に避難する。私たちはディーダットのテープをもう1本注文する。」 [40]
現代反ユダヤ主義と人種差別を研究するスティーブン・ロス研究所は、何の説明もせずにディーダットを「反ユダヤ主義」と呼んだ。 [41]フランスでは、ディーダットの著書は激しく反西洋的、反ユダヤ的、人種的憎悪を煽るとして、1994年以来販売と配布が禁止されている。[42]
彼の息子を含む支持者たちは、彼が「言論と対話の自由の推進者」であったと主張している[ 3 ]。一方、ケープタウン大学のアブドゥルカデル・タヨブは、彼がキリスト教の布教に「良いとか悪いとかではなく、反省する価値のあるやり方で」応じていただけだとコメントしている[3] 。
参照
参考文献
- ^ ab “キング・ファイサル賞 | アフマド・フセイン・ディーダット氏”。2020年11月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年8月20日閲覧。
- ^ abcdefghijk訃報（アーカイブ）：アハメド・フーセン・ディーダット（1918–2005）：グーラム・ヴァヘド、 クワズール・ナタール大学歴史学部
- ^ abc Dziewanski, Dariusz (2015年8月8日). 「シェイク・アハメド・ディーダットの生涯を振り返る」アルジャジーラ. 2015年8月15日閲覧。
- ^ ディーダット、アハメド（1980年）。イエスは十字架につけられたのか？アダム出版社＆ディストリビューターズ。ISBN 978-81-7435-519-5。
- ^ ab デイヴィッド・ウェスターランド、アハメド・ディーダットの宗教の神学：論争を通じた弁証法。アフリカ宗教ジャーナル、33(3)。2003年
- ^ Ahmed Deedat 2013年8月18日アーカイブ、Wayback Machine Islamic Research Foundation。2009年7月29日閲覧。
- ^ ab 「シェイク・アハメド・ディーダットの生涯」。2007年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年2月25日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元の URL ステータス不明 (リンク)アシム・カーン、2006年1月21日、 Aljazeera.netより - ^ M.ラフマトゥッラー・カイランヴィ (2003) Izhar-ul-haq (The Truth Revealed Part 1-2-3)、TAHA ISBN 978-1-8420-0046-5
- ^アハメド・ディーダットが YouTubeでシーア派学者の嘘を暴露[追加の出典が必要]インタビュー。2012年3月18日閲覧。
- ^ 「アフマド・ディーダット：使命の人」アラブニュース。2011年12月8日。 2018年4月16日閲覧。
- ^ abc ブライアン・ラーキン。「アハメド・ディーダットとイスラム伝道の形態」（PDF）。ソーシャルテキスト96、2008年秋、p.105。2015年12月23日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2015年12月23日閲覧。
- ^ イスラム教の神秘性を解き明かし、キリスト教を論じる 2006年11月22日アーカイブ、Wayback Machine、イムラン・ガルダ、2006年
- ^ 「ダーバンの見どころ＆アクティビティガイド：ジュマ・ムスジド・モスク」。2009年5月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab Ahmed Deedat のパキスタンテレビでのインタビュー（YouTube ）
- ^ 「Islamic Propagation Centre International」。2001年9月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ イスラムの象徴が遺産を残す、Independent Online、南アフリカ、2005年8月9日
- ^ ムスリム・ダイジェスト、1986年7月-10月号：140
- ^ ab 「南アフリカのイスラム教徒、反ヒンドゥー教DVDを拒否」。2007年3月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年3月12日閲覧。
{{cite web}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク)、インドEニュース、2006年3月12日日曜日 - ^ ヴァヘド、グーラム、アハメド・ディーダット：その男と彼の使命、2013年、イスラム、207ページ
- ^ 「人種差別」。ニューサウスウェールズ州議会。1996年5月30日。2013年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年11月26日閲覧。
- ^ abc 「シェイク・アハメド・ディーダットの医療報告書」。2002年1月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ "- ارشيف اسلام اونلاين". 2008 年 9 月 13 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年1 月 12 日に取得。
- ^ シェイク・アハメド・ディーダットの妻が逝去... 2011年9月27日アーカイブ、Wayback Machine 、 Shahid Akmal、The Muslim News、2006年9月7日
- ^ “الشيخ أحمد ديدات رائد دعوة النصارى إلى الإسلام في القرن العشرين”. www.qaindex.com。
- ^ 「イスラム教とキリスト教 – 比較分析」 2009年2月14日。2009年2月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年1月12日閲覧。
- ^ 聖書は神の言葉か？ 2008年5月17日アーカイブ、Ahmed Deedat著、Wayback Machine
- ^ ディーダット、アフマド（1981年6月1日）。聖書は神の言葉か？イスラム宣伝センターインターナショナル。ISBN 978-0-933511-04-0。
- ^ ディーダット、A. 聖書はムハンマドについて何を語っているのか？ イスラム書籍サービス。ISBN 978-81-7231-020-2。
- ^ ディーダット、アーメド;カーン、ナベド・ナシル（2016年6月25日）。ムスリム（イスラム教）向けのコンバットキット。サラーム - サラー・ビジョン。
- ^ ディーダット、アハメド（1992）。『ムハンマド：キリストの自然な後継者』アダム出版社＆ディストリビューターズ。ISBN 978-81-7435-511-9。
- ^ イスラム教におけるキリスト アーカイブ 2008年5月17日ウェイバックマシン、Ahmed Deedat著
- ^ ディダット、アフマド（1992）。偉大なるムハンマド。平和のビジョン。ISBN 978-1-4716-0441-6。
- ^ クルアーン 奇跡の中の奇跡 2008年5月17日、Wayback Machineにアーカイブ、Ahmed Deedat 著
- ^ 「(PDF) アハメド・ディーダット。その人物と使命」
- ^ ディーダット、アハメド（2012年）。『選択：イスラム教とキリスト教』アダム出版社＆ディストリビューターズ。ISBN 978-81-7435-014-5。
- ^ 選択：イスラム教とキリスト教、アハメド・ディーダット著
- ^ “islam calling -”. islam calling . 2012年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ヴァヘド、グーラム、アハメド・ディーダット：その男と彼の使命、2013年、イスラム、215ページ
- ^ 「David Westerlund · Ohio University Press / Swallow Press」. www.ohioswallow.com . 2022年11月21日閲覧。
- ^ ab 誰に水場へのアクセスを与えるべきでしょうか？ 2021年4月25日アーカイブWayback Machine、Farid Esack著
- ^ 「サポートページ」。2007年8月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Légifranceでの個々の出版物の詳細: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]
外部リンク
アハメド・ディーダット Wikipediaの姉妹プロジェクト
コモンズからのメディア
ウィキデータからのデータ
- ウィキメディア・コモンズのAhmed Deedatに関連するメディア
- 公式サイト
