ラフマトゥラー・カイラナウィ

ラーマトゥッラー・カイラナウィ・アル・ヒンディー（ウルドゥー語: رحمت اللہ کیرانوی ہندی ; 1818年 - 1891年）は、スンニ派 イスラム教徒の 学者であり、著書『イザール・ウル・ハック』で最もよく知られている。^[2]

カイラナウィは1818年にムザッファルナガルのカイラナで生まれた。^[3]彼は第3代カリフ、ウスマーン・イブン・アッファンの子孫であり、彼の全家系は家族の資料に記載されている。^{[4]家族の財産の一部であるカイラナの広大な土地は、}アクバル大帝によって与えられた。^[4]多くの家族が高い地位に就いていたか、知識人であった。ラーフマトゥラーの8代前の祖父であるシェイク・ハキーム・アブドゥル・カリームは、アクバル皇帝の医師であった。カイラナウィは6歳で伝統的なイスラム教育を受け始め、12歳でコーランを暗記した。 ^[4]彼はまた、アラビア語とペルシャ語を学んだ。後に彼はデリーに移り、そこで数学や医学を含むさまざまな分野を学んだ。^[4]彼はムフティおよびシャリーア教師として働き、カイラナに宗教学校を設立した。^{[4] [5]}

彼のイズム（名）はラフマトゥラーでした。彼のナサブ(愛称) は次のとおりです: ラフマトゥッラー・イブン・カリルラー・イブン・ナジーブラ・イブン・ハビーブラ・イブン・アブドゥ・アル・ラヒム・イブン・クトゥブ・アルディーン・イブン・フザイル・イブン・アブドゥ・アル・ラヒム・イブン・アブドゥ・アル・カリーム・イブン・ハサンイブン・アブドゥ・アル・サマド・イブン・アブー・アリ・イブン・ムハンマド・ユスフ・イブン・アブド・アル・カーディール・イブン・ジャラルディン・ムハンマド・イブン・マフムード・イブン・ヤクーブ・イブン・イーサー・イブン・イスマール・イブン・ムハンマド・タキ・イブン・アビー・バクル・イブン・アリ・ナキ・イブンウスマーン・イブンアブドゥッラー・イブン・シハーブディーン・イブン・アブドゥッラー・サーニ・イブン・アブドゥッラー・サーニ・イブン・アブドゥッラー・アズィーズ・イブン・ハーリド・イブン・ワリード・イブン・アブドゥッラー・アズィーズ・イブンイブン・アブドゥッラー・カビール・イブン・アマル・イブン・ウスマーン。^[6]

1837年、教会宣教協会は、ユージン・ストックが「おそらくイスラム教徒への宣教師の中で最も偉大な人物」と評したカール・ゴットリープ・ファンダーを^北インドのアグラに派遣し、1854年に彼はその地でイスラムの指導的学者らと有名な公開討論を行った。主なイスラム教徒の討論者はカイラナウィで、^{[8] [9]}英語を話すムハンマド・ワズィール・ハーンと影響力のあるイスラム作家イマド・ウッディーン・ラーヒズが補佐した。^[10]カイラナウィは、ファンダーが出版前にヨーロッパを離れたため馴染みのない、最近のヨーロッパの神学批評作品から議論を展開したが、彼の主な参考資料は、彼が本物であると信じていた16世紀の外典のバルナバ福音書であった。^[11]

カイラナウィは自らも参加したイギリスに対する武装蜂起の後（彼の財産はイギリス帝国によって没収された）、すべての財産（後に競売にかけられた）を残してボンベイで船に乗らなければならなかった。イエメンのモカ港に到着し、彼はメッカまで歩いた。旅には2年かかった。^[4]

カイラナウィはアラビア語、ペルシャ語、ウルドゥー語で本を書いた。

もともとアラビア語で書かれた全6巻の『イズハル・ウル・ハック』は、後にウルドゥー語に翻訳され、ウルドゥー語から要約された英語版^[12]がタハ社から出版された。この本は、イスラム教に対するキリスト教徒の批判に答えることを目的としている。これは、聖書の誤りや矛盾を突き止めるために西洋の学術書を利用した最初のイスラム教の本である。三位一体の教義は、聖書、キリスト教、その他の資料を用いて異議を唱えられているとされている。ドイツのイスラム学者クリスティン・シルマハーは、プファンダーとカイラナウィーの論争に関する論文で次のように述べている。「『真実の証明』（イズハール・アル・ハック）はキリスト教に対するあらゆる非難を要約したものであり、カイラナウィーの死後、一種の百科事典として使用された。なぜなら、カイラナウィーは、アリ・タバリー、イブン・ハズム、イブン・タイミーヤといったかつての論客たちの資料を大幅に拡張したからである。」^[10]

カイラナウィはメッカに住んでいた時、そこにマドラサ・アス・サウラティヤという宗教学校を設立しました。ラフマトゥラー・カイラナウィは、シェイク・アル・ウラマ（指導的学者）シェイク・アフマド・ダーラン・アス・シャフィーによってマスジド・エ・ハラームの講師に任命されました。カイラナウィは教え始め、授業は計画された学術的な講義ではなく、説教として行われていることに気づきました。彼はインドからのイスラム教徒移民や裕福な支援者を集め、堅実なカリキュラムを通じてイスラム科学を教えるための本格的なイスラム法学校を設立しました。彼は1290ヒジュラ（西暦1874年）にマドラサを設立しました。主な寄付者はカルカッタの女性サウラト・ウン・ニサで、マドラサは彼女の名前にちなんで名付けられました。マドラサは現在も存在しており、世界中によく知られた卒業生がいる。Madrasah as-Sawlatiyah。^{[13] [14] [15]}

カイランウィは1891年（ヒジュラ暦1308年ラマダン月22日）にメッカで亡くなり、ジャンナト・アル・ムアッラに埋葬された。^[16]

• カール・ゴットリープ・プファンダー – 書誌
• ファンダー対ラフマトゥラー論争
• アハメド・ディーダット

アラビア語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

カイラナウィ

• مولانا رحمت اللہ کیرانوی کی علمی و دینی خدمات کا تحقیقی جائزہ
• マウラーナ・アブド・アル・ラシード・アルシャド。 「ムジャヒド・イスラム・マウラーナ・ラフマトゥッラー・カイランウィ」。 Deobandi 、Nawaz (編)。サワネ・ウラマ・エ・デオバンド（ウルドゥー語）。 Vol. 1 (2000 年 1 月版)。デオバンド: Nawaz Publications。 380–470ページ。イムダード・サーブリのアーサール・エ・ラフマットを原作とする