アジャリア人

アジャリア人

აჭარლები、アチャルレビ
アジャリア語方言 の分布
人口の多い地域
ジョージア（主にアジャリア）、トルコ
言語
グルジア語のアジャリア語方言、トルコ語（少数派）[1]
宗教
イスラム教 スンニ派 グルジア正教会[2]
関連民族
グリア人、ラズ人、イメルケヴィア人、その他のジョージア人

アジャリア人(グルジア語: აჭარლები、ローマ字: ach'arlebi ) ^{[a] は、}ムスリム グルジア人としても知られ、^{[b] [4]は、}グルジア南西部のアジャラに先住民族であるグルジア人の民族学的グループです。アジャリア人居住地は、グルジアのグリア州、クヴェモ・カルトリ州、カヘティ州、および隣国トルコのいくつかの地域にも見られます。

アジャリア人はオスマン帝国の支配下でイスラム教に改宗した。1921年のカルス条約により、アジャリアはイスラム教の信仰を守るため自治権を与えられた。イスラム教に改宗したにもかかわらず、アジャリア人はグルジア語（独自の方言あり）と伝統を維持してきた。^[5]それでも、イスラム教の背景がグルジア正教の信仰と相容れないため、彼らの自己認識は曖昧である。 ^[4] 1926年の国勢調査では、アジャリア人は独自の民族グループとして分類された。1939年の国勢調査では、彼らはグルジア人と同じカテゴリーに含まれていた。^[6]グルジアの独立以来、ほとんどのアジャリア人は自分たちをグルジア人だと考えているが、^{[7] [2]グルジア人の中には、イスラム教徒のアジャリア人を}二流の「トルコ化した」グルジア人と見なす者もいる。 ^{[8] [9] [6] [10] [11]}

アジャリア人は、ジョージア人の他の亜民族グループと同様に、歴史的にキリスト教を信仰してきた。^[12]オスマン帝国のミレット制度は、その臣民に広範な自治と宗教の自由を認めていたが、 16世紀から17世紀にかけての200年間のオスマン帝国の支配の間に、多くのアジャリア人がイスラム教への改宗を選んだ。 ^{[13] [14]最初に改宗したのは}貴族であった。^[15]アジャリア人は18世紀末までに完全にイスラム教化した。^[15]

1853～1856年のクリミア戦争と1877～1878年の露土戦争では、多くのアジャリア人がトルコ側で戦った。^[15]オスマン帝国は1878年にベルリン条約に基づき拡大するロシア帝国にアジャリアを割譲せざるを得なかった。^[16]ロシア当局は当初移住を奨励し、多くのアジャリア人がオスマン帝国に移住した。^[17]しかし、ロシア当局はその後、モスクやマドラサを建設することでアジャリア人の忠誠心を勝ち取ろうとした。^[17]その結果、多くのムハシルがアジャリアに戻ってきた。^[17]

アジャリアは1918年に独立したグルジア民主共和国の一部となった。しかし、1918年4月、オスマン帝国がグルジアに侵攻し、バトゥミを占領した。1918年6月4日、バトゥミ条約が調印され、グルジアはオスマン帝国にアジャリアを割譲せざるを得なくなった。^{[18]しかし、第一次世界大戦でのオスマン帝国の敗北と}ムドロス条約により、オスマン帝国はすぐにこの地域から撤退し、^[19]アジャリアは一時的にイギリスの占領下に入った。^[20]この間、著名なアジャリア活動家メメド・アバシゼの指導の下、1919年8月31日にムスリム・グルジア人代表者会議が開催された。会議ではグルジアとの再統一を支持する決議が可決され、イギリス政権に対してムスリム・グルジア人を代表するグルジア・ムスリムの議会が選出された。^[21]

イギリス政府は1920年7月20日、アジャリア地方をジョージア民主共和国に割譲した。^{[22] [23]}赤軍がジョージアに侵攻した1921年2月に採択されたジョージア憲法に基づき、アジャリア地方は自治権を与えられた。 ^[24]アチャラ地方は1921年にオスマン帝国とソ連の間で締結されたカルス条約に基づき、ソビエトジョージアの領土に編入された。この条約では、アチャラ地方に「行政上の自治権と、独自の文化、宗教、農業体制を発展させる権利」が与えられるとされていた。^{[25] [26]}しかし、ソビエトの無神論イデオロギーにより、この地域の宗教的慣習が弱まり、ソビエト体制内でのアジャリア地方の自治権の正当性は薄れていった。1920年代、アチャラ人はソビエトの反イスラム活動と集団化改革に反抗した。^[25]武装蜂起は1929年4月にアジャリア地方の山岳地帯で始まった。これに応じてソ連軍が派遣され、反乱は速やかに鎮圧された。^[27]

アジャリアのグルジア人人口は、1926年のソ連の国勢調査で71,426人と数えられ、他のグルジア人とは別にアジャリア人として記載されるまで、一般的にはイスラム教徒のグルジア人として知られていました。 ^[28]その後の国勢調査（1939年 - 1989年）では、ソ連の公式国勢調査では宗教について尋ねなかったため、彼らは他のグルジア人と一緒に記載されました。

ソ連の崩壊の際には、アジャリア人の宗教的アイデンティティが復活した。^[3]イスラム教の宗教的慣習が文化的規範となり、マドラサが再開され、モスクからは祈りの声が響いた。 ^[3]地元の指導者アスラン・アバシゼは、進行中のイスラム復興を利用して、自身の政治的目標を推進した。^[3]ジョージアの独立後、ジョージアの初代大統領ズビアド・ガムサフルディアは、1991年にアバシゼをアジャリア議会の議長に任命した。 ^[29]ジョージア内戦、アブハジア戦争、南オセチア戦争による混乱を利用し、アバシゼは正式な合意なしに一方的に権力を握り、税収を差し押さえ、アジャリア人の相当な富を奪い始めた。^{[3] [30]}アチャラの首席ムフティ、ハジ・マフムード・カマシゼは、権力闘争でアバシゼを支援した。^[31]しかし、アバシゼが目標を達成した後、彼はイスラム運動を政治的目的に利用することをやめた。^{[3] [32]} 2004年のアジャリア危機により、2004年5月に何千人ものアジャリア人がバトゥミでの彼の統治に抗議し、ジョージアのミヘイル・サアカシュヴィリ大統領が象徴的に「アバシゼは逃亡した、アジャリアは自由だ」と宣言した後、アスラン・アバシゼは辞任した。^[33]

アジャリア人はオセット人やアブハジア人と同様に、迅速な申請手続きでロシア国籍を申請できる特別制度の恩恵を受けているが、これはジョージアによるロシアの干渉とみなされている。 ^[34]

16世紀には、アジャリアの住民の大半はキリスト教徒だった。18世紀末までには、アジャリア人は全員イスラム教徒となった。^{[15] 1878年に}ベルリン条約によりアジャリアがロシア帝国に割譲されると、イスラム教徒であったアジャリア人はトルコへの出国を許された。^[16]ロシア当局はロシア正教会の布教活動を支援する一方で、モスクやマドラサを建設し、地元のイスラム教聖職者を支援することでアジャリア人の忠誠心を勝ち取ろうとした。^[17]その結果、ムハシルと呼ばれる多くのアジャリア人移民がアジャリアに戻ってきた。^[17]

ソ連の崩壊とグルジアの独立は、まずイスラム教の復興をもたらした。^[3]しかしその後、キリスト教はアジャリア地方で、特に若者の間で大きな成長を遂げた。若者たちはキリスト教への改宗を、オスマン帝国による征服以前の祖先の宗教への回帰とみなした。^{[35] [36] [37] [38] [39] [40]しかし、特に}クロ周辺のアジャリア人の多くはスンニ派イスラム教徒のままである。^[35]ギア・ノディアによると、2006年の時点で、多くのアジャリア人はイスラム教徒であるが、自らを民族的にはグルジア人であると考えている。 ^{[2] 2014年の国勢調査によると、}クロ市の人口の94.6% 、シュアヘヴィ市で74.4% 、ケダ市で62.1%、ヘルヴァチャウリ市で56.3%をイスラム教徒が占めている。バトゥミ市とコブレティ市ではイスラム教徒がそれぞれ25.4%と28.8%と少数派を占めている。^[41]

アジャリア人は、グルジア語方言であるアジャリア語を話します。この方言は、隣接する北部のグリア州で話されている方言と関連がありますが、トルコ語からの 借用語が多数あります。アジャリア語には、グルジア語の姉妹語でカルトヴェリ語族に含まれるザン語族の言語(ミングレリア語とラズ語)と共通する特徴も多くあります。^{[出典が必要]}

• チュヴェネブリ、トルコに住むグルジア人。その多くはアジャリア系である。
• ラズ人、カルトヴェリ語を話すグルジア人の民族サブグループ

• ジョージ、ジュリー A. (2009)。ロシアとジョージアにおける民族分離主義の政治。パルグレイブ・マクミラン。doi : 10.1057/ 9780230102323。ISBN 978-0-230-61359-1。
• Hoch, Tomáš; Kopeček, Vincent (2011)。「アジャリア人のアイデンティティの変容」ALPPI言語と政治およびアイデンティティの政治に関する年報。V (5): 57–72。ISSN 1803-1757  。
• ジョージ・サニキゼ（2018年4月1日）。 「ジョージアのイスラム教徒コミュニティ: 古い問題と新しい課題」。イスラム恐怖症研究ジャーナル。4 (2): 247–265。土井：10.13169/islastudj.4.2.0247。ISSN  2325-8381。