アダミンテ・マカン・アブ

アダミンテ・マカン・アブ
劇場公開ポスター
監督	サリム・アハメド
著者	サリム・アハメド
制作：	サリム・アハメド ・アシュラフ・ベディ
主演	サリム・クマール・ ザリナ・ワハブ
撮影	マドゥ・アンバット
編集者	ヴィジェイ・シャンカール
音楽：	ラメシュ・ナラヤン アイザック ・トーマス・コトゥカパリ
制作 会社	アレンズメディア
配布元	カラサンガム映画、 笑うヴィラ・ アレンス・メディア、 カス・ マンジュナタを通じて
発売日	2011年6月24日[1] ( 2011-06-24 )
実行時間	101分
国	インド
言語	マラヤーラム語
予算	1.5億ルピー[2]

『アダミンテ・マカン・アブ』（訳： アブー、アダムの息子）は、サリム・アハメドが脚本、監督、共同プロデュースした2011年のインドの マラヤーラム語の 社会 ドラマ映画です。主演はサリム・クマールとザリナ・ワハブで、ムケシュ、カラバヴァン・マニ、スラージュ・ヴェンジャラムドゥ、ネドゥムディ・ヴェヌが脇役を務めています。撮影はマドゥ・アンバットが担当しました。映画の曲はラメシュ・ナラヤンが作曲し、アイザック・トーマス・コットカパリが音楽を担当しています。この映画は、人生で唯一残された願いであるハッジ巡礼を叶えるために懸命に努力する貧しいアッタール（一種の香水）売りのアブー（クマール）の物語です。

『アダミンテ・マカン・アブ』の開発は公開の約10年前に始まった。2010年11月7日から1か月以上かけてデジタル撮影された。主な撮影場所はトリチュールとコーリコードだった。 『アダミンテ・マカン・アブ』は2011年6月24日に劇場公開された。ストーリー、演出、キャスト、撮影、音楽が絶賛され、批評家から高い評価を受けた。この映画は、インド国立映画賞で最優秀作品賞、最優秀男優賞、最優秀撮影賞、最優秀BGMの4部門を受賞し、ケーララ州映画賞では最優秀作品賞、最優秀男優賞、最優秀脚本賞、最優秀BGMの4部門を受賞した。2011年のアカデミー賞外国語映画賞にインド公式エントリーされたが、ノミネートはされなかった。^[3]

アブとアイシュマは、ケララ州のマラバル地方に住むモプラー族の年配のイスラム教徒夫婦です。彼らの夢は、メッカへの巡礼であるハッジに行くことであり、この目的を達成するために犠牲を払っています。彼はメッカに行くという夢を叶えるために節約しています。彼らの息子サッターは、家族とともに中東に移住し（ケララ湾岸ブームの一環として）、事実上両親を捨てています。現在70代後半の夫婦は、その年にハッジに参加できるようにお金を貯めています。

アブさんは、アタール（花から抽出した香水）、宗教書、そして誰も欲しがらないユナニ医学を売っている。アイシュマさんは牛や鶏を飼育し、夫が二人の共通の夢を実現するのを手伝っている。アブさんは、自分が売っている伝統的な製品と同じように、急速に変化する世界によって時代遅れで捨てられてしまったと感じている。

アブの友人である学校の先生が、困っているときに彼を助けに来ます。地元の喫茶店のオーナーであるハイダーもアブに共感し、その代わりに、単に「ウスタド」として知られる謎の聖人から頻繁に真摯なアドバイスを受けます。善良な人々は、アブにお金を貸してあげようとしますが、これはイスラムの慣習に反するため、アブは何も受け取りません。

年を重ねるにつれ、アブの絶望は深まるばかりだった。ついに、苛立ちと苦悩のあまり、彼は牛と古いジャックフルーツの木を売り払ってしまう。アブは旅行代理店の支配人の助けを借りて、旅に必要な航空券やその他の書類を手に入れる。警官は最初、アブのパスポート申請を拒否しようとするが、いつもの賄賂をもらうと、とても協力的になる。夫婦は旅行代理店が主催するハッジ準備クラスに出席し、髄膜炎菌性髄膜炎の予防接種を受け、新しいイフラーム服を買うなど、準備を始める。アブは準備の一環として、昔の借金を少しでも返済し、かつて喧嘩した隣人のスライマンに許しを乞うために何マイルも旅をする。

パスポートとチケットの準備が整い、バスでコジコードに到着すると、製材所の主人はアブの木の代金を手渡しながら、木が腐っていて役に立たないと言いました。しかし、彼は、アブの目的は崇高なものなので、お金を受け取るように主張しました。アブは、それはハラールではないのでアッラーを怒らせる可能性があると言って拒否しました。夢を叶えることはできないと確信したとき、アブは別の結論に達しました。木にも命があり、家の前で木を切ったときにいくつかの命が死んだに違いないというものです。アブは、それが旅に出られない理由の1つかもしれないと推測しました。ハッジの夜明け、アブは妻に来年行くと伝え、新しいジャックフルーツの苗木を植え、ハッジの朝にモスクに祈りに行くのが見られました。

• サリム・クマール（アブ役）
• ザリナ・ワハブ（アイシュマ役）
• ムケシュ（アシュラフ役）
• ジョンソン役のカラバヴァン・マニ
• ウスタド役のタンピ・アントニー
• スラージ・ベンジャラムードゥ（ハイダー役）
• ゴビンダン・マスター役のネドゥムディ・ヴェヌ
• マリエッカル・アサイナー・ハジ役のTSラジュ
• 写真家としてのジャファール・イドゥッキ
• カビール役のサシ・カリンガ
• スライマン役のMRゴパクマール
• アンビカ・モハン（ナリニ役）
• ラビヤ役のニシャ・サランギ
• ムラリ役アミール
• カイティ役のモハメド・マヤナド
• ヴィノド・コヴォール（モイディーン役）
• マムンジ役のサシダラン・マッタヌール

この映画は、カーストや宗教を超えた人間関係の多くの側面とともに、普遍的なテーマを伝えている。^[4]人間の価値観と集団間の調和を投影していることで知られている。これらのモチーフは、キリスト教徒の商人（ジョンソン、カラバヴァン・マニが演じる）とヒンズー教の学校教師（ネドゥムディ・ヴェヌが演じる）を含む村人がアブを助けに来るシーンで特に顕著である。^[4]シンプルなプロットで、「アダミンテ・マカン・アブ」は環境保護のメッセージも伝えている。人間と自然とその仲間の生き物との関係は、ジャックフルーツの木と家畜の牛によって表現されており、アブは巡礼の旅費を得るために、心を痛めながらそれらを売り払う。木を切ったことで無数の生き物の生息地を破壊したことをアブが自ら呪うのが見られる。^[4]

オリジナルの劇場版では、疑り深い店主たちが、アブは旅費を払うためにオサマ・ビン・ラディンから小切手をもらったに違いないとつぶやく場面がある。多くの批評家は、この言及は現代のイスラム映画にするために意図的に行われたと指摘している。 ^[5]神との交信の力を持つ村の神託者ウスタドのキャラクターも、この映画をよりイスラム映画らしくしている。^[6]特筆すべきことに、『アダミンテ・マカン・アブ』には、本当にネガティブなキャラクターは登場しない。アブとアイシュマの一人息子で（年老いた両親を捨てる）サタールだけが、ネガティブな側面を持つキャラクターである。この言及は、インドの貧困高齢者が直面する問題を描いており、アダミンテ・マカン・アブを社会に配慮した映画にするのに役立っている。^[6] グローバル化も大きな懸念事項である。この映画は、グローバリゼーションが現代のケーララ州に及ぼした影響を描いている。ケーララ州の男性の多くはドバイや他の湾岸諸国に仕事を求めて出稼ぎに行き、送金はしているものの、彼らの不在によってこの地域は計り知れないほど変化している。^[7]

批評家の中には、登場人物も舞台設定もあまりに理想主義的すぎると感じている人もいる。著名な批評家 S. アナンダンは、現代の村 (賑やかな町からそう遠くない) は「調和のとれた」住民が住む「牧歌的」なものだと述べているが、村の生活を理想主義的に捉えるのは不適切だと不満を述べている。「村の社会生活は、善意の人や神秘主義者が集まる 1980 年代のケララ州の田舎を彷彿とさせ、現代ではあまりにも理想的すぎる。しかし、サリム・アハメドはバシーリア人の居住地での生活を描き出そうとしている。そこでは、宗教を超えた人々が「異教徒」の生き物と地球を共有することに「喜び」を感じている。」^[8] サリム・アハメドは、登場人物は理想主義的だが、そのような人は実際に存在すると答えている。アブのような誠実さと他人への善意は、アブが他人から善意を受け取るのに役立つ。^[9]

この映画の開発は公開のおよそ10年前に始まった。^[10] 「アダミンテ・マカン・アブ」はサリム・アハメドの監督デビュー作であり、彼は何年もの間、この物語を頭の中で温めていたと語る。2000年代初頭に大学を卒業したアハメドは、映画業界に入ることを夢見ていたが、なかなか参入できず、旅行コンサルタントになった。この時期に聞いた話や出会った人々が「アダミンテ・マカン・アブ」の種を蒔いたのだ。^[11]映画の主人公は、実在のカップルにインスピレーションを得たものだ。アハメドによると、ジェッダ空港で荷物が多すぎる問題を解決しようとしていたとき（故郷の家族への贈り物のせいで）、ウムラを終えて帰ってくるカップルに出会ったという。彼らは、ハッジに行くために物乞いをし、質素な暮らしをし、お金を貯めていたが、「ハッジに行けないのではないかと恐れてウムラで妥協した」という。彼は彼らと友達になり、飛行機のトラブルやホテルでの滞在を手伝った。「この間、私は彼らの不滅の精神、人生、そして彼らが持っていた美徳について多くを学びました。」[ ^{12] [13]}

主人公のアブは、アハメドの故郷の村に住むアブーティッカという男性から大きなインスピレーションを得たもので、彼の容姿や振る舞いは主人公によく似ている。^[9]アハメド自身の言葉によれば、ウムラ巡礼で出会った老夫婦がアブーティッカとなり、それがアダミンテ・マカン・アブとなったという。^[14]アハメドは、大学時代に3つの基本的なプロットを書いたと述べている。1つはケーララ州の地元の学校を舞台にしたもの、1つはスリラー、3つ目はアブの物語だった。多くの人がそのストーリーラインを気に入ったため、彼はアダミンテ・マカン・アブを映画化することに決めた。さらに、彼は自身の最初の映画にメッセージ性を持たせ、印象的なものにしたかったのだ。^{[9] [10]}アハメドが最終的な脚本を準備するのにかかったのはわずか1ヶ月だった。^[9]最大の課題はプロデューサー/資金提供者を見つけることだった。この映画のような非営利映画に資金を出す用意のある人は誰もいなかったため、彼はテレビ局の給料を貯め始めたが、それだけでは十分ではなかった。最終的に、彼は友人でプロデューサーのアシュラフ・ベディにこの映画の製作を依頼しなければならなかった。アシュラフ・ベディは、サリム・アハメドが脚本を書いた映画「シャンブー」のプロデューサーの一人だった。サリム・アハメドは映画「シャンブー」の撮影中、アシュラフ・ベディとストーリーについて話し合っていた。アシュラフ・ベディは、すでにストーリーを知っていたため、サリム・アハメドと共同でこの映画を製作することにすぐに同意した。^[9]

アシュラフ・ベディとサリム・アハメドの両者は、キャストとスタッフを確定させる前にかなりのリサーチを行った。^[9]サリム・クマールを主役に据えた際、彼らは深刻なテーマで撮影するというリスクを冒すことを決めたが、クマールには従来のヒーローのような魅力はなかった。彼らは、最終的な結果の価値に比べればリスクは最小限であると確信していた。^{[15] [16] 2010年の映画}「最優秀男優賞」のセットでは、アハメドはクマールに会って役を演じるよう説得した。アハメドは、クマールは人気があり多才であるため当然の選択だったと述べている。 [14]ケララ・カフェ・アンソロジーの10作品のうちの1つである「ブリッジ」でのクマールの傑出した演技（年老いた母親を捨てざるを得ない息子の役）が、サリム・アハメドがこの役に俳優を選んだ理由であった。^[17]クマールは、主演として映画を担うことに自信がなかったため、当初は役を引き受けることに消極的だった。しかし、アハメドは自信があり、^{[18] [19]}クマールに、この映画にはその分野のトップクラスの技術者が集まると保証した。彼は、撮影技師のベテランであるマドゥ・アンバットと、音楽を担当するアイザック・トーマス・コットカパリを招いた。一般的にドタバタ喜劇の役で知られるクマールは、役のために何の準備をせず^{[20] [21]}、出演料も受け取らなかった。^{[なぜ? ] [22] [23] [24]マラヤーラム語映画に}『カレンダー』でカムバックしたザリナ・ワハブが、この映画で主役の女性を演じている。アハメドによると、彼女はマラバルのイスラム教徒の顔をしていたのでキャストされたという。^[9]

この映画にはクマールとワハブ以外にも、カラバヴァン・マニ、ムケシュ、スラージ・ヴェンジャラムードゥ、ネドゥムディ・ヴェヌ、ジャッフェル・イドゥッキといった俳優たちが重要な役で出演している。アハメドは、最初から業界の最高の人たちと仕事をしたいと思っていたが、彼らがこのテーマを好んでいたため、（比較的）それが容易だったと語っている。^[9]マドゥ・アンバットは、約12年ぶりにマラヤーラム語の映画に出演していた。^[25]

パッタナム・ラシードは俳優全員のメイクを担当した。^[26]彼が最初に使用した人工のひげはクマールの肌の色に合わなかったため、彼は自費でムンバイから一致するひげを輸入した。 ^{[27]撮影は2010年11月7日に始まり、}ケーララ州のトリシュールとコーリコードで行われた。^{[28]主要シーンはトリシュールの}アタニにある家で撮影された。セットは新人美術監督のジョーティッシュによってわずか20万ルピー（2,396.40米ドル）で作られた。^[29]

この映画は、アリフレックスD-21カメラを使用してデジタル撮影された。^[25]撮影監督のマドゥ・アンバットは、コストをさらに削減するために16ミリフィルムを使用する予定だったが、孤独感を表現するのに役立ったと語るロングショットを多くしたかったため、代わりに35ミリフィルムを使用したと回想している。 ^[30]アンバットは照明にも実験的で、映画のテーマやモチーフにぴったり合った珍しい照明パターンが選ばれた。^[31]

総予算は約1500万ルピー（17万9728.37米ドル）だった。『Adaminte Makan Abu』を完成させるために、アハメドはテレビシリーズの脚本を書いたり監督の助監督をしたりして長年貯めたお金をすべて使わなければならなかった。^[32]しかし、貯めたお金では映画の製作には十分ではなかった。アハメドは、この映画の資金提供や製作に意欲的な人が誰もいなかったため、友人でプロデューサーのアシュラフ・ベディ（アハメドが脚本を手掛けた映画「シャンブー」の共同プロデューサー）に相談したところ、すぐに共同製作に同意してくれたと回想している。この段階から映画製作は勢いづき、主要製作はわずか31日で完了した。^[33]技術的な品質を高めるために、アカデミー賞を受賞したサウンドデザイナーのレスル・プークッティが、11月19日にロサンゼルスでアカデミー会員向けの公式上映会が行われる前にサウンドを再設計し、リミックスした。一流の技術者のグループも無償で映画の改修に協力した。^{[34] [35]}グラフィックスはフィース・トッピルが担当した。^[36]

この映画にはアイザック・トーマス・コトゥカパリによるオリジナル音楽が使われている。コトゥカパリは主題と感情が普遍的であるため、音楽を特定の地域だけに限定したくなかった。物語はハッジに行くことについてなので、彼はアラビアの音階の音符を使ったが、ハッジのテーマが画面に出てくるまでは最小限にとどめ、ウードやマンドリン、サントゥール、サロードなどのアラビアの楽器を使った。サロードはウードに近い。コトゥカパリはタブラ、フルート、北ケララの太鼓、アフリカの太鼓も使った。マラヤーラム語映画の通常の慣習に反して、この映画ではミニマリスト音楽が使われた。コトゥカパリは『アダミンテ・マカン・アブ』で多くの沈黙を保ち、沈黙の前後にアーロハナとアヴァロハナを^{使った。 [37] [38]}

『アダミンテ・マカン・アブ』のサウンドトラックには、ラメーシュ・ナラヤン^[39]作曲、ラフィーク・アハメッド作詞の曲が収録されている。マノラマ・ミュージックからリリースされたこのサウンドトラックには、シャンカール・マハデヴァン、ラメーシュ・ナラヤン、ハリハラン、スジャータ、マドゥスリー・ナラヤン、スリニヴァスらがボーカルとして参加している。^[40]このサウンドトラックは概ね好評で、シティ・ジャーナル紙のT・スディーシュは、この曲を「意味深く、心を痛める」と評した。^[41]デカン・クロニクル紙のキールシー・ラマチャンドランは、この音楽は「素晴らしく」、映画の雰囲気に「合っている」と述べ、他の歌手も美しい音楽を作ったが、マッカ・マディーナは「テーマの核心」を担う点で「勝利」したと述べた。^[42]

この映画は2011年10月13日、第55回BFIロンドン映画祭でヨーロッパ初公開され、 ^{[43] 「ワールドシネマ」カテゴリーで上映された。 [44] [45]}国内初公開は2011年10月18日、MAMIムンバイ映画祭で「インディアンフレーム」カテゴリーで上映された。^[46] Firstpost.comのレビューで、批評家のヴィクラム・フカンは『アダミンテ・マカン・アブ』をムンバイ映画祭で上映されたベスト10映画の1つに選んだ。^[47]北米初公開は2011年11月9日、第8回南アジア国際映画祭（SAIFF）で、オープニングナイトで上映された。^{[48] [49]}

『アダミンテ・マカン・アブ』は、インド国際映画祭のインディアン・パノラマ部門で上映されるマラヤーラム語映画7本のうちの1本であり、最優秀作品賞の審査員特別賞を受賞した。^{[50] [51]} IFFI審査員長で著名なマラヤーラム語映画監督のアドゥール・ゴパラクリシュナン氏は、審査員が『アダミンテ・マカン・アブ』を賞に選んだのは、宗教、自然、人間性の理想を描いたその純粋なビジョンのためだと述べた。^[52]

『アダミンテ・マカン・アブ』は、第16回ケーララ国際映画祭（IFFK）の国際コンペティション部門で上映される唯一のマラヤーラム語映画であったが^{[53] [54]}、この映画祭の規則によると、インドの国際映画祭のコンペティション部門に参加した映画は、インドのコンペティション部門に含めることができないため、後に取り下げられた。^{[55] [56]}しかし、この映画は、映画祭の「マラヤーラム映画トゥデイ」部門で上映された。^[57]また、2012年1月には、アカデミー賞の前哨戦とみなされる第23回パームスプリングス国際映画祭（PSIFF）^{[58]や、第30回}ファジル国際映画祭のシネマ・オブ・サルベーション・コンペティション部門でも上映された。^[59]

サリム・クマールは、マドリードで開催された第11回イマジンインディア国際映画祭で最優秀男優賞を受賞した。^{[60]この映画は、}ワシントンで開催された2012年シアトル国際映画祭（SIFF）で上映された4本のインド映画のうちの1本であった。^{[61]この映画は}、ロシアで開催された第8回カザン国際イスラム映画祭（ゴールデンミンバール国際映画祭）で最優秀脚本賞とロシア映画評論家・映画学者組合賞を受賞した。^{[62] [63]}

アダミンテ・マカン・アブは、第5回インド・ドイツ映画祭、^[64]第17回コルカタ映画祭、^[65]第9回チェンナイ国際映画祭、^[66]第4回ベンガルール国際映画祭、^[67]第10回プネー国際映画祭、^[68]第35回ポートランド国際映画祭、^[69]シカゴ南アジア映画祭、^[70]第4回シネASA（アート・ソサエティ・アッサム）グワハティ国際映画祭、^[71]第10回ロサンゼルス・インド映画祭、^[72]ジッダで開催された第5回アジア総領事クラブ（ACGC）映画祭、^{[73] [74]}第14回ロンドン・アジア映画祭、^[75]第1回ワシントンDC南アジア映画祭、^[76]第1回ラダック国際映画祭、^[77]ドイツの第5回シュトゥットガルト・インド映画祭、 ^[78]第2回ハーグ・インド映画祭に公式選出された。オランダの映画祭^[79]、インドのプドゥチェリーで開催されたインド映画祭^[80]、オーランドで開催されたボリウッドを超えて：第18回南アジア映画祭^[81]、第12回リバー・トゥ・リバー・フローレンス・インド映画祭^[82]など。

撮影と編集が終了した後、アダミンテ・マカン・アブはムンバイの検閲委員会に送られ、そこからコピーが直接、国と州の賞の委員会に送られた。^[33] 5月下旬、映画の共同プロデューサーであるアシュラフ・ベディは、ナショナル・アワードへのエントリー書類を提出した際に共同プロデューサーとして彼について言及しなかったアハメドに騙されたと主張して裁判所に申し立てた。この映画はサリム・アハメド単独のプロデューサーであると説明されていた。その結果、裁判所は映画の上映と配給を6月10日まで保留にした。その後、サリム・アハメドは裁判所で自白し、ナショナル・アワードに提出した書類を訂正し、アシュラフ・ベディとサリム・アハメドを共同プロデューサーとして含めた。その後、映画は上映と配給のために公開された。^[83] プロデューサーのサリム・アハメドとアシュラフ・ベディは、プレイハウス、カース、カラサンガム・フィルムズ、ヴァイシャカの4つの大手配給会社から配給権を求めてアプローチを受けた。^{[ 2] [84]}サリム・クマールは、新たに設立した会社 Laughing Villa の下で、カラサンガム・フィルムズ、カース、マンジュナタを通じてアレンズ・メディア・リリースと共にこの映画を自ら配給することに決めた^。この映画は、2011年6月24日にケーララ州の70の劇場で公開され、^{[ 85] [86]}チェンナイ、エルナクラム、カヌールでプレビューが開催された。^[87]マムーティ主演の歴史映画「ボンベイ3月12日」は同日に公開される予定だったが、マムーティの要請により延期された。マムーティは、自分の映画が「アダミンテ・マカン・アブ」と重なるのを避けたかった。^{[88] [89]}

この映画のホームビデオの権利はサイナ・ビデオ社が購入した。DVDは2011年9月に発売され、圧倒的な需要があったと伝えられている。^{[90]この予想外の反応は、映画が劇場から早期に撤去されたためだと言われている。メディアはすでに、多くの観客が}アダミンテ・マカン・アブを劇場で観ることができなかったと報じていた。 ^[91]

この映画のテレビ初放送は2011年11月7日、バクリド祭に合わせてマザヴィル・マノラマで行われた。^[92]

この映画の筋書きに関する論争は、映画監督のアバス・カラトッドが、この物語は8年前に公開された短編映画「マルッパチャ」から取られていると主張したことから始まった。「マルッパチャの登場人物を年寄り扱いし、物語を誇張して飾り立てることで、アダミンテ・マカン・アブが作られた」と彼は主張した。カラトッドによると、彼がストーリー、脚本、セリフを書いた21分の「マルッパチャ」は、「ハッジに備えて1日の稼ぎの少しを惜しむ若者バップの物語。彼はそのお金をすべて隣人に渡し、隣人はそのような願いを叶える。カバラでは、アブドラは、神はバップのハッジだけを受け入れたという天の声を夢見る。アブドラは帰ってくると、バップを探しに行く。長い放浪の末、2人が出会い、アブドラがバップに物語のすべてを語るところで物語は終わる」^[93]サリム・クマールは、この主張はばかげているとして反応した。彼は「『アダミンテ・マカン・アブ』はまだ公開されていない。映画を見ることもなく、この主張をした男は、そのストーリーが盗作だという結論に達した。私は、彼が『アダミンテ・マカン・アブ』に似ていると主張したストーリーに出会った。彼が書いたストーリーは、映画『クティッククッパヤム』のストーリーに似ている」と述べた。^[94]

8世紀のスーフィーの聖者イブラヒム・イブン・アドハムにも同様の逸話が語られている。その物語では、靴職人がハッジ巡礼に行くことを夢見ている。^[95]

この映画は批評家から大部分の賞賛を受けた。マフムード・クーリアは、アダミンテ・マカン・アブに関する様々な研究や批評をまとめたマラヤーラム語の書籍を編集した。「アダミンテ・マカン・アブ：ドリシャダルサナンガリレ・カーラヴム・デサヴム（アダムの息子アブ：視覚における時間と空間）」と題された書籍は、ケーララ州の大手出版グループであるマトゥルブミ・ブックスから出版されている。^{[97] [98]}ヒンドゥスタン・タイムズのゴータマン・バスカラン氏は、この映画を5つ星のうち3つと評価し、（夫婦の息子を除いて）非現実的な理想的な状況を描き、「穏やかな流れのように展開する」が、「抑制の稀な研究」であると書いている。撮影について、この評論家は、いくつかのショットが非常に美しく、陰鬱や孤独などの感情を伝えていると述べている。批評家はコトゥカッパリーのバックグラウンド スコアを称賛し、憂鬱から幸福と希望へと行き来する適切な雰囲気を作り出すのに役立っていると述べた。彼は俳優の演技を「素晴らしい」と評し、特に主役を称賛した。^[99] Easternkicks.com の批評家は、この映画を 5 つ星のうち 5 つと評価し、シンプルなストーリー、美しい撮影と演技、そして「ケーララのイスラム教徒の生活への珍しい洞察」と書いた。^[100]現代美術研究所の公式 Web サイトは、アダミンテ マカン アブを「抑えきれない希望」と真の友情について優しく語る物語と呼んだ。^[5]

バラエティ誌のガイ・ロッジは、物語は明快かつ情け深く語られているが、「ユーモアや勇気」が欠けており、あからさまな対立がないのは、「アブの穏やかな良識が、彼が次から次へと実際的または個人的な敵から逃れたりなだめたりするのを見ているから」だと述べている。この評論家はアンバットの撮影を賞賛したが、クマールの演技を批判し、明らかに役に献身しているが「熟考しすぎている」と述べた。^{[101]カナダの映画ウェブサイト}Twitch FilmのJ. Hurtadoは、この映画を「平和で瞑想的な」映画と呼び、精神を再生させるものだと述べた。^[102]ハリウッド・レポーターのリサ・ツェリンは、この映画は演技がよく、風景も印象的だが、専門的な「アートハウス」の観客以外ではうまくいかないだろうと述べた。^[7]ムンバイを拠点とするインターネットプロバイダーRediff.comのパレシュ・C・パリチャは、非常に肯定的なレビューを与え、「シンプルで美しい」と賞賛した。このレビューは、主に演技、演出、ストーリーを賞賛したが、感情的な操作と旅行代理店に対する過度に肯定的な見方のため、5つ星より3つ星の評価を与えた。^[103]デカン・クロニクル紙では、キールシー・ラマチャンドランは5つ星の評価を与え、この映画は「マラヤーラム映画の歴史」において栄誉を受けるべきだと書いた。^[42]ザ・ヒンドゥー紙のS・アナンダンは肯定的なレビューを掲載し、この映画は「敬虔な老人の精神的な至福の追求」を描いているため、マラヤーラム映画（レビューによると現在は低迷している）にとって希望となると述べた。しかし、批評家は、この映画の設定を（過度に）「牧歌的」で理想主義的であるとし、アハメドは「バシーリア人の生息地、つまり異教徒が他の「異教徒」と幸せに共存している場所を見せたい」と述べた。^[8]

トリシュール・シティ・ジャーナルのT・スディーシュは、この映画は美しく、「魅力的で面白い」、「この映画はまさに国家賞に値する」と評して締めくくっており、見る価値があると述べている。^[41]インドのオンラインポータルNowrunning.comのヴィーエンは、この映画を高く評価し、その緻密なテンポと壮大な演出が「この試練の時代に」人類を助ける希望の感覚を生み出していると述べたが、5つ星のうち3つしか与えなかった理由については説明していない。^[104]チェンナイを拠点とするインターネットプロバイダーSify.comのレビュアーは5つ星の評価を与え、この映画はマラヤーラム語を誇りに思うべきであり、「マラヤーラム語でこれまでに作られた最も強力な映画の1つになるだろう」と述べた。^{[105]オンラインポータル}Oneindia.inのレビュアーは、アハメドがシンプルなストーリーを取り上げ、「傑作を創り出した」と述べた。^[106] デザート・サン紙のブルース・フェシエは、この映画は「甘く優しい物語」で「敬虔さを定義している」と書き、夫婦は「すべての結末を神の意志として受け入れ、息子に対する失望以外は苦々しい感情を一切見せない」としている。彼は、この映画が家族の分裂を十分に説明していないと感じたが、これは「究極の未来に対する敬虔さと信仰は、今ここでの失望が決して圧倒することはない」という基本的な点とは「無関係」だと述べた。彼は『アダミンテ・マカン・アブ』を5点満点中7点と評価し、特に主演俳優を称賛し、彼らが演技をしているとは言い難いと述べた。^[107]有名な演説家で作家のスクマール・アジコードは、この映画を鑑賞後、 「マラヤーラム語映画がどうあるべきかを示している」と述べた。彼はサリム・クマールの演技を称賛し、ブルース・フェシエはクマールがアブとして生きているのではなく、演技をしているとは言い難いと述べた。^[108]

『アダミンテ・マカン・アブ』には否定的なレビューもいくつかあった。例えば、Cine-Vue.comのダニエル・グリーンは5つ星のうち2つを与え、「この地域のイスラム教徒コミュニティへの洞察」がほとんどなく、「優れているわけでも、説得力があるわけでも、革新的でもない」と書いた。^[45]

この映画はほぼすべての方面から好意的な評価を受けたが、ケーララ州の興行収入は平均的だった。^[90]公開から数日後に上映中止となったため、多くの人が映画館で『アダミンテ・マカン・アブ』を観ることができなかった。 ^[91]サリム・クマールによると、ほとんどの地域で興行収入は振るわなかったが、イスラム教徒が多数を占めるマラバール地方は例外だった。^[109]

『アダミンテ・マカン・アブ』は、第84回アカデミー賞外国語映画賞部門のインドからの公式ノミネート作品であった。^{[110] [111]この映画は}、インド映画連盟（FFI）により、他の15作品を抑えて同賞に対するインド代表作品として選ばれた。 ^{[112] 『}アダミンテ・マカン・アブ』は、アカデミー賞に出品された2作目のマラヤーラム語映画である（1作目は『グル』）。サリム・アハメドは、アカデミー賞審査員のために米国でこの映画を宣伝するという重責を担っていた。アハメドによると、ノミネートへの支持を得るには、米国での映画上映（審査員のために少なくとも6回の上映を含む）などの宣伝イベントが必要だったという。アハメドはまた、ノミネートが直接金銭的な報酬につながるわけではないため、その目的で彼に金を貸してくれる人はいないと述べた。^[113]ロビー活動は2011年10月に始まった。インタビューでアハメドは海外、特に湾岸地域の人々が支援してくれたと述べた。政府やマラヤーラム語映画業界からの支援はなかった（彼らとの接触さえなかった）。^{[109] [114]}一方、ケーララ州の多くの政党は、政府に映画の資金調達を支援するよう要請した。^{[115]これに対して、ケーララ州の}ウンメン・チャンディ首相は、マラヤーラム語映画業界は、インドから公式にアカデミー賞にエントリーされた『アダミンテ・マカン・アブ』の製作者への支援を州政府に満場一致で要求しなければならないと述べた。 ^[116]サリム・アハメドは、2011年12月初旬、ロサンゼルスのローリー・スタジオのチャーリー・チャップリン上映室で満員の観客を前に上映を行い、アカデミー賞キャンペーンを好調にスタートさせた。^{[117] [3]}

『アダミンテ・マカン・アブ』は、音楽、撮影、脚本、そしてサリム・クマールの演技で栄誉を受けた。同作は、Rediff、^[118]、 Sify ^[119]、Nowrunning ^{[120]などの雑誌やウェブサイトで、その年の最も評価の高いマラヤーラム語映画の1つに挙げられた。サリム・アハメドは、マラヤーラム語の主要日刊紙}Deepikaによって「2011年の監督」に選ばれた。^[121]

2011年5月下旬、マラヤーラム語の日刊紙マドヤマンは、ムンバイを拠点とする映画会社メガ・プロダクションが、ヒンディー語版『アダミンテ・マカン・アブ』のリメイクの構想をサリム・アハメドに持ちかけたと報じた。[ 137 ]^話し合いは、オリジナル版の劇場公開前の6月初旬に行われることになっていた。^[87]その後、カラン・ジョーハルのダルマ・プロダクションがアハメドに権利購入を持ちかけたとの報道があった。ジョーハルは、すでにザリナ・ワハブからこの映画について聞いていた。^[138]報道によると、カラン・ジョーハルが監督を務め、シャー・ルク・カーンがアブ役でサリム・アハメドも出演する予定だった。^{[139] [140] [141]}

しかし、ジョーハルは後にツイッターで、この映画をリメイクする意向をきっぱりと否定し、その中で「記録に残る限り、高く評価されているマラヤラム語映画のリメイクは計画していない」と述べた。^{[142] [143]}しかし、アハメドは後に、ダーマ・プロダクション（カランの会社）が映画の権利購入について連絡してきたが、「最初の話し合いの後」返事をしなかったことを明らかにした。^[144] サリム・アハメドは、ヒット作をヒンディー語でリメイクすることに熱心だったJP・ダッタとこの件について協議したが、これは実現しなかった。^[145] 2011年11月のインタビューで、クマールは「映画を4つの主要なインドの言語でリメイクする」計画があると述べたが、^[109]サリム・アハメドは誰にも権利を与えたくないと述べた。^[117]

• イスラム映画のリスト
• 第84回アカデミー賞外国語映画賞の応募作品リスト
• アカデミー外国語映画賞のインド作品リスト
• 2004年のフランス映画「Le Grand Voyage」では、宗教的な巡礼の旅に出た父と息子の関係が描かれています。