賠償行為

償いは、キリスト教の神学概念であり、償いや償いの概念と密接に関連しています。禁欲主義神学では、償いとは、自分自身または他人の罪によって神に与えられた侮辱を償うことです。人間の反応は、崇拝、祈り、犠牲による償いです。ローマカトリックの伝統では、償いの行為は、「他人の罪」を償う意図を持つ祈りまたは信仰であり、たとえば、冒涜の罪、イエス・キリストの苦しみの修復、または聖母マリアへの償いの行為として行われます。

カトリック百科事典に書いたトーマス・スレイターによれば、償いは償いと償いの概念と密接に関係する神学的な概念である。神は人類の罪を大目に見ることもできたが、神の摂理において、人類の罪に対する償いと償いを通して償いを求める方がよいと神は判断した。カトリックの教えでは、人類の不正行為には償いの必要が伴う方が人間の教育にとってよいとされており、この償いはイエス・キリストの苦しみ、受難、そして死によって神に対して十分になされた。十字架上で自ら受難と死に身を委ねることで、イエスは人間の不服従と罪を償い、人類の罪に対する償いを神に対して行った。^[1]

カトリックの教えでは、イエスの死によって得られた功徳によって人類は恩寵に回復され、それによって人類はイエスの祈り、働き、試練に加えて「キリストの苦しみの欠けたところを、私の肉において、キリストの体である教会のために補う」ことができるとされています（コロサイ1:24）。^{[2]人類はこのようにして、神の正義に対して自らの罪を償い、}聖徒の交わり、キリストの神秘体の一体性と連帯によって、他者の罪に対する償いと償いも行うことができます。^[1]

回勅『ミセレンティシムスの救い主』 の中で教皇ピウス11世は次のように述べた。

被造物の愛は創造主の愛に対する返礼として与えられるべきであり、このことからすぐに別のことが導かれます。つまり、同じ創造されていない愛が、忘却によって無視されたり、侵害によって侵害されたりした場合は、損害に対する何らかの補償が行われなければなりません。この負債は一般に賠償と呼ばれます。^[3]

1654年、カトリーヌ・ド・バールはパリに聖体永久礼拝のベネディクト会修道女会を設立した。^{[4]賠償を主眼とするカトリック組織には、1847年に}ピエール・ルイ・パリシス司教によって設立された冒涜と日曜無視に対する賠償大修道会や、1851年にレオ・デュポンによって設立された聖顔大修​​道会などがある。

カルワリオの犠牲を再現したミサは、トマス・アクィナスによれば、罪の償いをするのに特に適したものでした。^[1]償いのミサは、ノルベルト会の特別な使徒職です。この信仰を促進するための信心深い兄弟会は、ノルベルト会の姉妹であるローズ・ド・ボンリューによって設立されました。メンバーは、日曜日の義務を怠ったすべての人々への償いとして、週に1回余分にミサに参加することを約束します。^[5] 1886年、教皇レオ13世は、このグループを償いのミサの大兄弟会に昇格させました。^[1]

1950年にヒルデブラント・グレゴリによって設立された祈りの会は、1977年に聖顔修復ベネディクト会修道女会となった^。[6]

第二バチカン公会議後のカトリック神学における聖書研究では、「キリストと一体となった信者の自己犠牲によって、父との契約関係を共有する」という三位一体論の焦点が展開された。 ^[7]

マリアの出現の中には、賠償の必要性について言及したものもあったと言われています。

聖三位一体へのファティマの祈りは、20 世紀に起こったとされるファティマの聖母の出現に基づいており、幻視者たちに現れた天使によるものとされています。天使の祈りと呼ばれることもあります。

ああ、最も聖なる三位一体、父、子、聖霊よ、私はあなたを深く崇拝します。私は、世界中のすべての聖櫃に宿るイエス・キリストの最も尊い御体、御血、御霊、そして神性をあなたに捧げます。それは、イエスが冒涜され、神聖を冒涜され、無関心に陥ったことに対する償いです。イエスの聖心とマリアの汚れなき御心の無限の功徳により、私は哀れな罪人たちの回心を祈ります。^[8]

カトリックの伝統には、イエス・キリストに対する侮辱や冒涜に対する償いの行為として、特定の祈りや信仰が含まれています。ヨハネ・パウロ2世は、償いを「神の子が磔にされ続ける無限の十字架のそばに立つ絶え間ない努力」と呼びました。^[9]

第一木曜日の信心の一環として、聖櫃の前で聖体礼拝を行うこと（特に、最も忘れ去られ、放置された聖櫃の前で行うこと）は、キリストの聖なる傷に対する償いを捧げるカトリックの信心です。

償いの考えは、イエスの聖心に対するローマカトリックの信仰において不可欠な要素である。^[1]第一金曜日の信仰の一環として聖体拝領を受けることは、罪に対する償いを捧げるカトリックの信仰である。17世紀にマーガレット・メアリー・アラコックが報告したキリストの幻視では、第一金曜日の信仰を実践した人々にいくつかの約束がなされ、その一つに最後の忍耐が含まれていた。多くのカトリック共同体では、第一金曜日の聖体拝領中に聖なる瞑想の時間を実践することが奨励されている。^[10]

「黄金の矢の祈り」は、イエスの聖名への信仰の一部であり、1844年にカルメル会の聖ペトロのマリアによって初めて導入されました。彼女は、神聖冒涜や冒涜行為は「毒矢」のようなものだと書き、この償いの祈りに「黄金の矢」という名前が付けられました。^[11]

聖傷のロザリオは、イエスの苦しみに向けたロザリオに基づいた祈りであり、フランスのシャンベリーに住み、1907年に亡くなった訪問修道女マリー・マルタ・シャンボンによって最初に提示されました^。[12]

この目的のために、特定のローマカトリック組織が存在します。冒涜と日曜無視に対する償いの大修道会は、1847年にピエール・ルイ・パリシスによって設立され、聖顔の大修道会は、1851年に「トゥールの聖人」レオ・デュポンによって設立されました。 ^{[13] 1950年に、}ヒルデブラント・グレゴリ修道院長は、「祈りの会」という組織を結成し、1977年に聖顔償いのベネディクト修道女会の教皇庁修道会となりました。^[14]

カトリックの祈りと善行を集めた免罪符付きのラッコルタには、聖母マリアへの償いの祈りなど、多くの祈りが掲載されている。ラッコルタには、償いのための多様な祈りが数多く含まれている。^[15]ラッコルタは1968年に廃止された。^{[注 1]}

• 聖母マリアへの償いの行為
• 聖顔の使徒
• イエスとマリアの幻視

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Slater, Thomas (1911)。「賠償」。Herbermann, Charles (編)。カトリック百科事典。第 12 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。

• 賠償ミサの大信徒会