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Ab またはAv (アッカド語のアブ[ 1 ]に関連)、時にはアバは、ほとんどのセム語およびアフリカアジア語で「父親」を意味します。[ 2 ] [ 3 ]
'Ab ( أَب ) は、理論的、抽象的な形式 ( آبَاءٌ ʼabaʼun ) (トリリテラルʼ - b - w )から来ており、アラビア語で「父親」を意味します。二重とは ( أَبَوَانِ ʼabawāni ) または ( أَبَانِ ʼabāni ) 「二人の父親」または「母と父」 ( آبَاءِكَ ʼābāʼi-kaは「あなたの両親」を意味します) です。
Li- llāhi ʼabū-ka ( للهِ أَبُوكَ ) は称賛の表現で、「あなたの父の（優れた）功績は神に帰する」という意味です。
動詞としてのʼ-bwは、「[誰か] の父親になる」 ( أَبَوْتُه ʼabawt-uh、「父性」) または「[彼を] 父親として養子にする」 ( تأَبَّبَهُ ta'abbaba-huまたはاِسْتَأَبَّهُ ista'aba-hu )。
構成状態では、Abū ( أبو ) の後に別の単語が続いて完全な名前を形成します。例: Abu Mazen 、 Mahmoud Abbasの別名。
アブはクンヤ（敬称）として用いられることがある。男性を（男子の）父親として呼ぶのは丁寧な表現であるため、アブーは敬称としての役割を果たす。まだ子供がいない男性でも、父親の名前のアブーと呼ばれることがあり、これは将来、父親と同じ名前の息子を持つことになるという意味合いを持つ。
この組み合わせは文字通りの意味を超えて拡張される。例えば、動物との関係において、人が父親のように振る舞うと表現されることがある。例えば、アブ・バクルは「ラクダの子の父」、アブ・フライラは「子猫の父」である。場合によっては、人の敵がその人を中傷するためにそのような言い方をすることもある。例えば、アブ・ジャフルは「無知の父」である。人は何らかの資質を持っていると表現されることもある。例えば、アブ・ル・ナアマは「恩寵の父」、あるいは「優雅な者」、アブ・ル・フィダは「献身の父」、あるいは「敬虔な者」である。物や場所にニックネームが付けられることもある。例えば、アブ・ル・ハウルは「恐怖の父」（ギザのスフィンクス）である。アブ・ル・フルスは「金の父」であり、宝が隠されているという噂のある場所を指すのに頻繁に使われる。
スワヒリ語の「Bwana」は「旦那様」「旦那様」「主」を意味し、アラビア語の「Abuna ( أبونا )」「私たちの父」に由来する。[ 4 ]
アラム語で父を表す言葉はאב（av）ですが、誰かに話しかけるとき（ラテン語の呼びかけに相当）はאבא（abba）となり、新約聖書のマルコ14:36、ローマ8:15、ガラテヤ4:6ではそのように音訳されています。
アラム語のアバ（אבא、ヘブライ語: אב (av)、「父」）という用語は、伝統的なユダヤ人の典礼や神へのユダヤ人の祈り、たとえばカディッシュ語（קדיש、カッディッシュ・アラム語、ヘブライ語: קדש (Qādash)、「聖なる」）などに現れます。
ピルケイ・アヴォット（ヘブライ語: פרקי אבות「父祖たちの章」）は、ミシュナーのアヴォット篇の一つで、タルムードのネジキン篇の最後から二番目の篇です。ピルケイ・アヴォット篇は、倫理的および道徳的な原則を扱っています。
アッバはタルムードにおいてよく見られる人名である。また、宗教的な学者や指導者に対する称号や敬称としても用いられている。
アラム語の「abba」の音訳は、ギリシャ語の新約聖書にも3回登場します。この音訳が現れるたびに、ギリシャ語の「 ho pater 」という訳語がすぐ後に続きます。これは文字通り「父」という意味です。いずれの場合も、神を指して使われています。マルコは、イエスが死の直前にゲツセマネで祈った際にこの言葉を使ったことを記録しています。「父よ、あなたには何でもできます。この杯を私から取り去ってください。しかし、私の願いではなく、あなたの御心が行われますように。」（マルコ14:36）他の2つの例は、パウロの手紙のローマ8:15とガラテヤ4:6にあります。これらのテキストから、使徒時代には、クリスチャンが神への祈りの中で「Abba」という言葉を使っていたことは明らかです。
初期キリスト教の砂漠の教父たちはアッバと呼ばれています。例えば、アッバ・アンソニー、アッバ・マカリウスなどです。東方正教会では、高位の司教の称号の一部がアッバ（アブーナ、アブーナ）に由来しており、西方キリスト教における修道院長の称号も同様です。
キリスト教文献の中には、 abbaを「パパ」と訳し、父親に対する子供っぽい親密な呼び方だと示唆しているものもある。[ 5 ]しかし、abbaは幼い子供だけでなく大人の子供にも使われており、イエスの時代には特に愛情を込めた呼び方でもなければ、かといって改まった言葉でもなかった。 [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]学者たちは、家族の中で息子や娘が生涯を通じて使う言葉として、代わりに「パパ」と訳すことを提案している。[ 9 ] [ 8 ]
新約聖書に登場するバラバという名前は、アラム語の「バル・アバ」（父の息子）に由来する。
Av (ヘブライ語: אָב、標準Avティベリア語ʾĀḇアラム語אבא Abba ;アッカド語abuと関連; 「父」; 複数形:ヘブライ語: אבות AvotまたはAbot ) はヘブライ語で「父」を意味します。ヘブライ語の人名 ( Ab-ram、Ab-i-ram、Ah-ab、Jo-abなど) の要素ab (אב ) またはabi (אבי ) の正確な意味は議論の的となっています。-i-が一人称代名詞接尾辞 ( Adona -i のように) と同一で、「父」を「私の父」に変えるかどうかは不明です。単に連結母音である可能性もあります。この複合語は名詞句( Av[i]ram = "[私の] 父は崇められている") を表す場合もあれば、単に同格を表す場合もあります。同格の場合、2番目の単語には定冠詞が必要になります（Av[i] hasafa = 「言語の父」、Ha = the）。今日ヘブライ語で「父」を表すのに一般的に使われる単語はabbaですが、abはAbi Mori（「私の父、私の主人」）やKibud av wa-em（「父と母の栄誉」 ）などの古語として残っています。
非セム語のコプト語では、apa は父を意味します。元々は聖職者への敬称として使われていましたが、後に殉教者にも使われるようになりました。多くの異形が知られています。主の祈りの冒頭にはapaterまたはapa paterという形が出てきます。Anbaとampa は確認されている異形で、コプト教徒の間でアラビア語でよく使われます。コプト・アラビア語のシナクサリオンではapou 、砂漠の教父たちの言葉ではabbaまたはabbasとなっています。女性形のamaまたはammaは修道女に使われます。[ 10 ]
父はaabbeまたはaabeと訳され、定冠詞はaabbahaまたはaabaha (父) となります。[ 11 ] [ 12 ]