アブナ

エチオピア総主教
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ፓትሪያርክ
2013年から現職の アブネ・マティアス
スタイル	彼の至福/彼の聖性
住居	アディスアベバ、エチオピア
形成	1959
最初の所有者	アブナ・バシリオス、エチオピア初代総主教
Webサイト	このサイトについて

アブナ（またはアブネ、これは名前が続く場合に使われる地位構築形である： Ge'ez አቡነ abuna / abune、「我らの父」、アムハラ語およびティグリニア語）は、エチオピア正教会テワヘド教会およびエリトリア正教会テワヘド教会の司教に使われる敬称である。歴史的には、アレクサンドリアのコプト正教会総主教区がエチオピアの信徒に仕える司教を一度に1人だけ任命していた1000年以上の間、エチオピアのコプト正教会の長にのみ使われていた。名前が続かずに呼ばれる場合はAbun、名前が続く場合はAbunaとなる（例：Abuna Paulos）。

歴史的に、エチオピア教会のアブンは、皇帝の要請により、また歴史的には特権を得るためにイスラム政府に多額の料金を支払った後、エチオピアとアフリカの残りの地域の教区権を持っていたアレクサンドリア教皇と全アフリカ総主教によって任命された。アブンは聖アントニオ修道院の会員から選ばれる。一度に複数のアブンが任命されることもあったが、1140年に大主教を叙階するのに十分な数のアブンを任命するよう要請されたが拒否された。^[1]

候補者は、現地の言語やエチオピア教会の慣習さえ知らないことがよくありました。その結果、ほとんどのアブンはエチオピアの宗教と政治の両方に最小限の影響力しか及ぼしませんでした。彼の権威は最終的に、エチオピアでこの特定の称号を唯一保持していたシェワのデブレ リバノス修道院のイチェゲまたは修道院長によって教会の問題で代行されました。(この称号は現在、エチオピア正教会テワヘド教会の総主教が保持するのが慣例です。)

16世紀のフランシスコ・アルバレス^[2]や18世紀のレメディウス・プルトキー^[3]など、当時エチオピアを訪れた人々は、十字架を振り祈るだけで執事や司祭を大量に叙階するアブンの主な義務に驚嘆した。

何世紀も経って、世界で最後の東方キリスト教君主であったエチオピアのハイレ・セラシエ1世皇帝は、1948年7月13日にエジプトのアレクサンドリアでコプト正教会と協定を結びました。これにより、エチオピア教会は独立 総主教の地位に昇格しました。5人の司教がアレクサンドリアのコプト正教会の教皇によって直ちに叙階されました。彼らは後に、エチオピア教会を率いた最後のコプト教徒であるアブナ・ケレロス4世の死後、エチオピア人総主教を教会に選出しました。 ^{[4]エチオピアの初代総主教は}アブナ・バシリオスであり、1951年1月14日に叙階されました。

現在のエチオピア総主教はアブネ・マティアスであり、 2012年8月16日のアブネ・パウロス総主教の死去に伴い後を継ぎました。

アブナ（シリア語： ֐ּּּּ Abuna、アラビア語： ּּּּּ abūnā、文字通り「我らの父」）は、シリア系キリスト教徒、コプト系キリスト教徒、アンティオキア系アラブ系キリスト教徒、メルキト系カトリック教徒、マロン系キリスト教徒の間で司祭を指すために使われる称号でもある。この称号は、単独で、または司祭の名とともに使われる（例えば、「トーマス神父」に対して「アブナ・タウマ」）。この称号は自己言及には使われず、司祭は自分自身をアル・アブ（ ּּּּAb 、 文字通り「父」）と呼ぶ。

• Ab（セム語）
• エチオピアの貴族と宮廷の称号
• エチオピアのアブナ一覧
• エリトリアのアブナ一覧
• アブーナ（曖昧さ回避）

• Anaïs Wion、「Les document copto-arabes dans les archives chrétiennes d'Éthiopie: de rares témoins de l'autorité épiscopale (XIVe-XVe s.)」、Afriques、8 (2017) doi :10.4000/afriques.2021